id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0756	false	4643318949680954157	181	209	941	1089	1568	300	انهم كانوا------------------- يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا -----جلس علي المنبر واذن المءذنون-------- جلسنا نتحدث فاذا سكت المءذن وقام عمر يخطب انصتنا فلم يتكلم احد	756	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0370	true	-4373218285093221599	268	300	1358	1521	1521	300	انهم كانوا زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر---------- فاذا خرج وجلس علي المنبر واذن المءذن قال ثعلبة جلسنا نتحدث فاذا سكت المءذن وقام عمر سك------تنا فلم يتكلم احد-	370	2759496209249681762	127	200.5	103	180	70.55555725097656	21	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms1339	false	3331084846405596279	33	79	179	427	1578	300	وصاحب ذات الجنب ------هو مرض معروف وهو ورم يعرض ف--------ي الغشاء المستبطن للاضلاع------------------- والمبطون----- قال ابن عبد البر قيل هو صاحب الاسهال وقيل المجنون وقال في النهاية هو الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه وفي كتاب الجناءز لابي بكر المروزي عن شيخه شريح انه صاحب القولنج	1339	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0510	true	5319141150785806495	9	58	46	307	1574	300	وصاحب ذات الجنب شهيد وهو مرض معروف-------- يعرض ورم جار في الغشاء المستبطن للاضلاع ثم بين الرابع فقال والمبطون شهيد قال ابن عبد البر---- هو صاحب الاسهال------------- وقال في النهاية هو الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه وفي كتاب الجزاءر لابي بكر المروزي عن شيخه شريح انه صاحب القولنج	510	2759496209249681762	220	387.0	179	286	76.92308044433594	35	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms0721	false	4473581206349967143	99	193	521	1021	1571	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن----- ليرجع قاءمكم ويوقظ-- ناءمكم رواه الستة------------------------------------------------------------------- الا الترمذي وايضا فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه رواه احمد والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وصححه انتهي ورد عليه الحافظ السخاوي بان شيخ الاسلام اعلم المتاخرين بالسنة الحافظ ابن حجر لما نقل عن---- بعض الحنفية ا--ن النداء قبل الفجر لم يكن بالفاظ الاذان وانما كان تكبيرا او تسبيحا كما يقع للناس اليوم	721	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0602	true	-1400049621549239624	92	152	470	784	1540	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احد----كم اذان بلال من سحوره فانه يءذن بليل ليرجع قاءمكم وليتنبه ناءمكم ثم قال القرطبي انه مذهب واضح علي ان العمل المنقول بالمدينة علي خلافه فلم يرده الا بالعمل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبدة المالكي وادعي بعض الحنفية ق ان النداء قبل الفجر لم يكن بالفاظ الاذان وانما كان تذكيرا او تسحيرا كما يقع للناس اليوم	602	2759496209249681762	192	303.5	151	580	33.10344696044922	33	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms1588	false	-277621489014233528	171	215	900	1105	1543	300	عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1588	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0653	true	-3597783500707560303	195	238	969	1169	1478	300	عن عاءشة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي يقال لا يفطر ويفطر حتي يقال لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	653	2759496209249681762	192	360.0	150	209	91.86602783203125	38	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms1590	false	8628741499533774694	97	128	460	599	1460	300	فيه ما رواه النساءي من حديث اسامة-- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1590	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0655	true	5407004966758022323	34	64	179	311	1528	300	فيه ففي---- النساءي عن----- اسامة ق قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	655	2759496209249681762	125	226.0	96	141	88.65248107910156	26	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms2148	false	191410218752241424	83	132	416	648	1503	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله-------------------------- ثوبا مصبوغا----------------- وهو--------------------- محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال ط---لحة يا امير المءمنين انما هو--------------------------------------------------------------------------- مدر فقال ---عمر انكم ايها الرهط--------------------------------------------- اءمة---------------- يقتدي بكم الناس ف-------------------------------------------------------------------------------لو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب	2148	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0762	true	-9071442532661565696	174	278	853	1370	1476	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة المبشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو اي طلحة بن عبيد الله محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال اي طلحة يا امير المءمنين انما هو اي الثوب المصبوغ من مدر بفتح الدال والميم المهملة وراء اي من طين احمر يقال مفرة قال اي عمر انكم ايها الرهط اي الاكابر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اءمة اي من المجتهدين يقتدي بكم الناس اي في امور الدين لقوله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب	762	2759496209249681762	227	359.5	179	517	43.90715789794922	46	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms1921	false	-3211136274716198372	92	126	452	614	1505	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت قد تجهزت للحج------- فاعترض لي ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة فيه بحجة	1921	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0804	true	-4773030380884514889	262	299	1278	1459	1465	300	ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت--- تجهزت للحج واردته فاعترض لي فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة فيه كحجة	804	2759496209249681762	147	256.0	114	185	79.45945739746094	26	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms1921	false	-3211136274716198372	98	152	477	741	1505	300	امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت قد تجهزت للحج------------------------------------ فاعترض ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة فيه بحجة-------------------------------------------------- روي عن ا------------------------------بن عب-------------------------اس ان النبي------ صلي الله عليه وسلم اراد الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث الي	1921	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms0805	true	5138267962231864658	99	200	498	986	1467	300	امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت--- تجهزت للحج اي هيءات ما لزم في طريق الحج واردته فاعترض لي بصيغة المجهول اي فحصل لي عارض كان مانعا من خروجي وفي بعض طرقه فاصابتنا هذه القرحة الحصبة او الجدري كذا ذكره السيوطي فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة فيه كحجة اي ان ثواب العمرة في رمضان كثواب الحج المبرور كما روي مالك في موطءه عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ا--بي هريرة رضي الله عنه ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمرة- الي	805	2759496209249681762	185	251.0	142	536	34.51492691040039	31	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms3315	false	8739305430795255694	131	194	605	927	1479	300	عبد السلام---------- عن ----ابن المسيب ---من ميسر بيع الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين قال ابو الزناد قلت لابن المسيب ارايت رجلا يشتري شارفا بعشرة شياه فقال----- ان كان اشتراها ليسخرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكان من ادركت--------- ينهون عن بيع اللحم بالحيوان قال--- وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك	3315	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms1395	true	2946519507644629139	174	232	895	1181	1527	300	ابو الزناد عن الاعرج عن سعيد بن المسيب قال نهي عن بيع ال-حيوان ب---اللحم قال--------------------------- قلت لسعيد------ ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر- شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع -------الحيوان باللحم وكان---- يكتب في عهود العمال في زم-ن اب---------ان وهشام ينهون----------- عن ذلك	1395	2759496209249681762	222	317.5	172	356	62.35955047607422	34	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms3494	false	-3472836195120763601	103	128	546	682	1492	300	لا خيابة بالياء ---التحتية لانه كان الثغ يخرج اللام من---- مخرج الياء ورواه بعضهم--------- بالنون وهو تصحيف وفي بعض روايات مسلم لا خذابة بالذال المعجمة	3494	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms1407	true	-2808207838602588788	163	190	798	942	1479	300	لا خيانة قال عياض بالتحتية لانه كان الثغ يخرج اللام من غير مخرجها ول--------بعضهم لا خنابة بالنون وهو تصحيف وفي بعض روايات مسلم لا خذابة بالذال المعجمة	1407	2759496209249681762	118	202.0	97	152	77.63157653808594	18	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000281-ara1.ms3597	false	5109257658029814936	244	300	1173	1435	1435	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سعيد بن المسيب---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق الرهن -------------------------------------------------------------------قال مالك -----------تفسير ذلك فيما نري -----والله اعلم----------- ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل-- عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له---------- والا فالرهن لك بما---- فيه قال-	3597	7948937648155621586	Sham19Y0127713-ara1.ms1507	true	-8942217412678755679	23	140	115	690	1463	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب اي مرسلا وعن معن بن عيسي موصولا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق بفتح التحتية واللام الرهن الرواية برفع القاف علي الخبر اي ليس يغلق اي لا يذهب ولا يتلف باطلا وقال النحاة لم يوجد له مخلص وفي المصباح من غلق الرهن كفرح استحقه المرتهن انتهي اي لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه قال مالك في الموطا وتفسير ذلك فيما نري ونظن والله اعلم بمراد نبيه ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن زيادة عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له اخذت رهني والا فالرهن لك بما رهن فيه قال	1507	2759496209249681762	257	414.0	202	575	44.69565200805664	52	JK000281-ara1	Sham19Y0127713-ara1