id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	114	270	600	1341	1508	300	مسلم ونصه عنه---- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms045	true	7827951481939647243	8	161	37	764	1461	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل است-------------شهد فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها --قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وق--رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	-3990811278689921296	685	1296.0	538	756	90.60846710205078	136	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	120	175	627	889	1508	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	237	289	1172	1418	1477	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد------------- فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	157	-3990811278689921296	235	421.5	185	271	86.71586608886719	45	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms1233	false	-2914450701487500691	215	284	1070	1410	1490	300	واذا كانت العلة في اخراج اكل الثوم من المسجد انه يتاذي به ففي القياس ان كل من يتاذي به جيرانه في المسجد بان يكون ذرب اللسان سفيها مستطيلا او كان ذا راءحة لا تءلمه--- لسوء صناعته او عاهة مءذية كالجذام وشبه اذي وكل ما يتاذي به الناس اذا وجد في احد جيران المسجد وارادوا اخراجه عن المسجد وابعاده عنهم كان ذلك لهم------- ما كانت العلة موجودة فيه حتي تزول	1233	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms199	true	47234732277385568	232	285	1180	1441	1527	300	واذا كانت العلة في اخراجه--------- من المسجد ان- يتاذي به ففي القياس ان كل ما يتاذي به جيرانه في المسجد بان يكون ذرب اللسان سف-ها عليهم وك----ان ذا راءحة كريهة قبيحة لسوء صناعته او عاتة مءذية كالجزام وشبه---- وكل ما يتاذي به الناس كان---------------------------------------------------------------------- لهم اخراجه ما كانت العلة موجودة فيه حتي تزول	199	-3990811278689921296	228	389.5	178	350	65.14286041259766	40	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms1234	false	2353131342773443835	0	41	0	214	1540	300	ابا عمر احمد بن عبد الملك بن هشام رحمه الله افتي في رجل تشكاه جيرانه واثبتوا عليه انه يءذيهم في المسجد بلسانه ويده فافتي باخراجه عن المسجد وابعاده عنهم وان لا يش-هد معهم الصلاة انتهي وذكر انه --------------------استدل بحديث الثوم وقال	1234	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms200	true	1476544510742628134	15	58	71	304	1484	300	ابا عمر احمد بن عبد الملك بن هشام رحمه الله افتي في رجل -شكاه جيرانه واتفقوا عليه انه يءذيهم في المسجد بلسانه ويده فافتي باخراجه من المسجد وابعاده عنه- وان لا يشاهد معهم الصلاة فذاكرته يوما امره وطالبته بالدليل فاستدل بحديث الثوم وقال	200	-3990811278689921296	194	348.0	156	235	82.55319213867188	32	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms2338	false	-2223138991870501520	121	176	601	872	1519	300	يسال بوجه الله الا------ الجنة انتهي وفي كتاب الذكاة من الترغيب والترهيب قال----- عن ابي موسي الاشعري------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله ملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجر رواه الطبراني ورجاله---------------- رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح	2338	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms201	true	-7400643872899524026	200	257	972	1247	1461	300	يسال بوجه الله تعالي غير الجنة وقد جاء الوعيد علي ذلك في عدة احاديث فروي الطبراني عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون -----------------------من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا------------- ورجال اسناد هذا الحديث رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح	201	-3990811278689921296	189	295.5	146	311	60.771705627441406	37	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms2057	false	3225744980823684529	62	103	321	533	1567	300	وقد اختلف علماءنا في الحاج ياتي مراهقا ليلة التحرير يريد ان يدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر ثم يذكر انه لم يصل ص-------------------------لاة العشاء فان اشتغل بالصلاة فات الوقوف وان وقف خرج وقت العشاء علي اربعة اقوال قول------------ يصلي ويفوت- الحج	2057	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms267	true	-8076489101160007770	174	219	895	1126	1572	300	وقد اختلف علماءنا في الحاج ياتي مراهق- ليلة النحر ف-يريد ان يدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر ثم يذكر انه لم يصل العشاء بعد فان هو اشتغل بصلاة العشاء فانه وق-------------ت الوقوف وان وقف خرج الع----شاء علي اربعة اقوال المشهور منها ان يصلي ويفوته الحج	267	-3990811278689921296	179	302.0	143	250	71.5999984741211	29	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms1836	false	5820384752897650254	17	92	96	475	1524	300	لم يفعلوا ذلك واول من --------------احدثه- الحجاج ابن يوسف فركب الناس سنته وكان العلماء في وقته يتركونها ويكرهون الركوب فيها قال الامام ابو طالب --مكي رحمه الله في كتابه----- واخاف ان بعض ما يكون من تفاوت الابل يكون ذلك سببه -ثقل ما تحمله ولعله عدل اربعة انفس وزيادة مع طول المشقة وقلة المطعم وقال ابن مجاهد كان ابن عمر اذا نظر الي ما احدث الحجاج من الزي والمحامل يقول الح-اج قليل والركب كثير انتهي وعن	1836	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms268	true	-5259943425056713509	55	127	288	659	1592	300	لم يفعلها -----احد من الصحابة وانما احدثها الحجاج -بن يوسف فركب الناس سنته وكان العلماء في وقته ينكرونها ويكرهون الركوب فيها قال------- ابو طالب المكي---------- في كتاب القوت واخاف ان بعض ما يكون من تماوت الابل يكون ذلك سببه لثقل ما تحمل- ولعله عدل اربعة انفس وزيادة مع طول المشقة وقلة الطعام وقال---- مجاهد كان ابن عمر اذا نظر الي ما احدث الحجاج من الزي والمحامل يقول الحجاج قليل والركب كثير انتهي ----	268	-3990811278689921296	336	576.0	267	403	83.37468719482422	56	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms1303	false	-1672313121161453261	120	167	658	903	1575	300	القطن الكثير ---------علي وجه الميت حتي يعلو و----------------------علي ركبتيه وتحت حنكه وتحت رقبته حتي يصير راسه وكتفاه بالسواء و---------------كذلك ما يجعلونه من القطن عند ساقه ها هنا ومن ها هنا حتي يصير بطنه وراسه ورجلاه بالسواء فانه من محدثات الامور وهو ---بدعة وفيه محرمان هما اضاعة المال	1303	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms280	true	1923023706980669680	94	144	475	742	1547	300	القطن الكثير فيجعلونه علي وجه الميت حتي يعلو ثم يجعلون القطن الكثير علي ركبت-ه وتحت حنكه وتحت رقبته حتي يصير راسه وكتفاه ---سواء ثم يجعلون القطن كذلك عن ساقيه ومن ها-----------------هنا ومن ها-هنا حتي يصير بطنه وراسه ورجلاه ---سواء هذا الفعل قد جمع بين محرمين وبدعة فالمحرم الاول-- اضاعة المال	280	-3990811278689921296	164	227.0	131	294	55.78231430053711	25	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000281-ara1.ms2325	false	-6726824784793722961	274	300	1425	1555	1555	300	القرطبي في--------------- شرح اسماء الله الحسني قد دل الكتاب والسنة علي المنع من تزكية الانسان نفسه ثم قال قال علماءنا ويجري هذا المجري ما قد كثر-	2325	7948937648155621586	Sham19Y0035453-ara1.ms296	true	362906160624101155	105	133	531	672	1500	300	القرطبي رحمه الله في كتاب شرح اسماء الله الحسني قد دل الكتاب والسنة علي --منع--- تزكية الانسان نفسه ثم قال قال علماءنا ويجري هذا المجري ما قد كثر	296	-3990811278689921296	123	217.0	99	146	84.24657440185547	23	JK000281-ara1	Sham19Y0035453-ara1