id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0441	false	4230888270073306672	79	133	398	672	1528	300	الحاجة ونفس الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع واما الذكر باللسان حالته- فليس مما شرع لنا ولا ندبنا ا--------------ليه و-----لا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعم ا-لله تعالي في---- اخراج هذا القذر المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهو -من اعظم الذكر ولو لم يقل -اللسان	441	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0134	true	-1231841547544033238	0	57	0	293	1572	300	الحاجة او-- الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع واما الذكر باللسان حالتءذ فليس مما شرع لنا ولا ندبنا اليه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعمة الله تعالي بتسهيل اخراج هذا------ المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهذا من اعظم الذكر ولو لم يقل باللسان	134	4911538796377320034	257	469.0	206	301	85.3820571899414	43	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0441	false	4230888270073306672	66	133	331	672	1528	300	قال ابن الجوزي فيما علقه علي كتابه الحصن الحصين ال-------------------------------------ذكر عند نفس قضاء الحاجة ونفس الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع واما الذكر باللسان حالته- فليس مما شرع لنا ولا ندبنا ا--------------ليه و-----لا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعم ا-لله تعالي في---- اخراج هذا القذر المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهو -من اعظم الذكر ولو لم يقل -اللسان	441	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0370	true	7369610480267259798	164	239	871	1248	1592	300	قال ابن الجزري في مفتاح -----------------الحصين وسبق في الفصول نقله عن الحرز كما سبق الذكر عند نفس قضاء الحاجة او-- الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع واما الذكر باللسان حالتءذ فليس مما شرع لنا ولا ندب-- اليه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن احد من ا-صحابه بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعمة الله تعالي بتسهيل اخراج هذا------ المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهذا من اعظم الذكر ولو لم يقل باللسان	370	4911538796377320034	292	503.5	233	405	72.09876251220703	47	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0277	false	4124564078671976365	93	130	485	661	1555	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فسالته عن ذلك ف-----------------------قال وهل ترك- من خير فترجم النساءي لذلك فقال باب ما يقول بعد الوضوء واب-----------ن السبني باب ما يقول بين ظهراني وضوءه وذكرهما	277	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0418	true	-6970756892227369881	83	119	432	596	1497	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شء --ترجم ------------------------------------------ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوءه واما ---	418	4911538796377320034	104	155.0	80	211	49.289100646972656	20	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms4284	false	-7818967352900964564	85	149	415	733	1417	300	ان لا يحصل تمخط بالاستنشاق ولا بصاق بالمضمضة ونحو ذلك من التنخم والا فينتهي الي التحريم وحكي المازري عن بعضهم الجواز مع ذلك لان البصاق اذا خالطه الماء صار في حكم المستهلك فكان كما تقدم وهو يقتضي انه----- مع بقاء العين يحرم ولا شك فيه قال وينبغي ان يبلع الماء الذي يتضمض به ل------لخلاص من ذلك وتحصل به سنة المضمضة ثم قال وحكي عن	4284	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0447	true	2976408191509061305	178	232	896	1168	1526	300	ا--لا يحصل تمخط بالاستنشاق وب---صاق بالمضمضة والتنحنح وحكي------------------------------------------ عن بعضهم الجواز مع ذلك لان البصاق اذا خالط- الماء صار في حكم المستهلك فكان كالع--دم وهو يبين- انه يحرم مع بقاء --عينه ----ولا شك فيه قال وينبغي ان يبلع الماء الذي تمضمض به ليحصل الخلاص من ذلك ويحصل به سنة المضمضة اه وما حكاه عن	447	4911538796377320034	229	378.5	178	329	69.60486602783203	37	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1049	false	5143697685994176295	269	300	1367	1539	1539	300	في المصحف ب--المسجد واري --------------------ان يقاموا من المساجد اذا اجتمعوا للقراءة يوم الخميس-------- قال الزركشي قلت وهذا استحسان لا دليل عليه والذي عليه الخلف والسلف و------استحباب ذلك لما فيه من تعميرها-	1049	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0449	true	7541243183070244631	238	274	1195	1392	1532	300	في المصحف في المسجد وانه بدعة احدثها الحجاج وان يقاموا من المساجد اذا اجتمعوا للقراءة يوم الخميس او غيره قال الزركشي وهو -----استحسان لا دليل عليه والذي عليه -------السلف والخلف استحباب ذلك لما فيه من تعميرها	449	4911538796377320034	154	247.5	126	209	73.68421173095703	24	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms4280	false	-1170905478264013205	146	196	782	1035	1543	300	انما بنيت المساجد لما بنيت ل-------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض شيوخنا انما يمنع في المساجد من عمل الصناعات ما ي-ختص بمنفعة احاد الناس مما يتكسب به -فلا يتخذ المسجد متجرا فاما ان كانت لما- يشمل ------المسلمين في دينهم مثل المثاقفة واصلاح الات الجهاد مما لا مهنة-------- في عمله للمسجد فلا باس به	4280	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0453	true	3458603828958168672	73	155	368	808	1556	300	انما بنيت المساجد لما بنيت له اي من ذكر الله تعالي والعلم والصلاة والمذاكرة في الخير ونحوه قال القاضي عياض في الخبر دليل علي منع عمل الصناءع في المسجد كالخياطة وشبهها قال وقد منع بعض العلماء من تعليم الصبيان في المسجد وقال بعض شيوخنا انما يمنع في المساجد--- عمل الصناءع التي تختص بها--- احاد الناس ويكت---سب بها فلا يتخذ المسجد متجرا واما الصناءع التي يشمل نفعها المسلمين في دينهم ك---المثاقفة واصلاح الات الجهاد مما لا مهانة للمسجد في عمله -------فلا باس به	453	4911538796377320034	207	325.5	165	459	45.09803771972656	30	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	49	115	236	550	1536	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر ---فذكر الاذان و--------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انه لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي	706	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0462	true	-8807448768751159041	0	99	0	463	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري	462	4911538796377320034	245	379.5	190	488	50.204917907714844	46	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0740	false	6470398584793023561	102	134	498	645	1487	300	كان بيتي اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه من اول ما اذن الي--- بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فكان يءذن بعده علي ظهر المسجد وقد رفع له	740	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0496	true	-3201308456067269844	265	298	1314	1462	1467	300	كان بيتي -طول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن فوقه من اول ما اذن الي ان بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فكان يءذن بعد- علي ظهر المسجد وقد رفع له	496	4911538796377320034	145	274.0	113	150	96.66666412353516	30	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0748	false	8324543206393214314	175	280	914	1447	1533	300	ويقول في قوله الصلاة خير من النوم صدقت وبررت وقيل يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خير من النوم واقتصر في منهاجه علي الاول قال الدميري وادعي ابن الرفعة ان خبرا ورد فيه ولا يعرف ما قاله وبررت بكسر الراء الاولي وسكون الثانية انتهي قلت سمعت بعض الناس يقول صدقت وبررت ارشدك الله ولم ار هذه الزيادة في كلام احد العلماء من اهل المذهب ولا غيرهم الرابع اذا قلنا بالمشهور ان منتهي الحكاية الي منتهي الشهادتين فهل ترك الحكاية في بقية الاذان اولي و جاءزة قال في المدونة بعد قوله الذي يقع في نفسي انه يحكيه الي قوله اشهد ان محمدا رسول الله	748	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0508	true	2554180985142257628	185	222	970	1159	1529	300	ويقول في قوله الصلاة خير من النوم اي وب--ررت وقيل يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير من النوم ويق-ول في كلمت-----ي الاقامة اقامها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وادامها ويقول عقيب قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اشهد ان محمدا رسول الله	508	4911538796377320034	140	212.5	109	540	25.925926208496094	25	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0722	false	3042837360795950254	236	288	1209	1472	1534	300	وقد اختلف في ذلك هل هو مستحب او مكروه او بدعة او مشروع واستدل للاول بقوله------ وافعلوا الخير----- ومعلوم ان الصلاة والسلا------------------------م من اجل القرب لا سيما وقد تواترت الاخبار علي الحث علي ذلك مع ما جاء في فضل الدعاء عقبه------ والثلث الاخير--------- وقرب الفجر والصواب انه بدعة حسنة و----فاعله بحسب نيته	722	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0512	true	4705280064946049620	65	128	353	670	1538	300	وقد اختلف في ذلك هل هو مستحب او مكروه او بدعة او مشروع فاستدل للاول بقوله تعالي وافعلوا الخير الحج ومعلوم ان الصلاة والسلام عليه صلي الله عليه وسلم من اجل القرب لا سيما وقد تواترت الاخبار علي الحث علي ذلك مع ما جاء في فضل الدعاء عقب الاذان والثلث الاخير من الليل وقرب الفجر والصواب انه بدعة حسنة يءجر فاعله بحسب نيته	512	4911538796377320034	260	472.5	208	317	82.01892852783203	50	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0745	false	-8387160557484500233	178	221	917	1118	1525	300	صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من -------قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	745	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms0528	true	5363873625175668327	235	283	1227	1449	1532	300	صحيحه و---عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	528	4911538796377320034	187	345.5	147	225	83.11111450195312	38	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0728	false	-4264069739386759479	205	269	1046	1354	1519	300	عن سهيل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي----------- الي بني حارثة ومعي غلام ------------لنا فناداه مناد من حاءط باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكنك اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر	728	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1213	true	6149771293813454397	193	266	995	1342	1500	300	عن سهيل بن ابي صالح هكذا هو في بعض النسخ بالتصغير الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن -اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر	1213	4911538796377320034	290	535.0	228	348	83.33333587646484	58	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1292	false	-1289434075791741091	73	162	392	825	1509	300	عند راس الميت عقب دفنه ويقول له يا فلان ابن فلان او يا عبد الله او يا امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور--- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا -------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمسلمين اخوانا ربي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	1292	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1411	true	-668517555681574453	186	254	935	1274	1488	300	عند راس--------------ه ويقول--- يا فلان -بن فلان------------------------------ اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وا---------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالقران اماما --------------وبالمسلمين اخوانا ربي الله لا اله الا هو -----------وهو رب العرش العظيم	1411	4911538796377320034	317	551.0	253	449	70.60133361816406	56	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1248	false	-8589021395420987319	120	265	588	1361	1549	300	من احيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب قال رواه الحسن بن سفيان عن ابن كردوس عن ----ابيه -------------------------ولفظ اخر من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه يوم تموت القلوب قال رواه الطبراني عن عبادة ابن الصامت ولفظ اخر من احيا الليالي الاربع وجبت له الجن-ة ليلة العروبة وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر رواه الديلمي وابن عساكر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار عن معاذ ولفظ اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قام ليل-ة العيد------ محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب رواه ----------------------ابن ماجة وقال الدارقطني المحفوظ انه موقوف علي مكحول انتهي وقال ابن الفرات استحب احياء ليلة العيد بذكر الله تعالي والصلاة وغيرها من الطاعات للحديث من احيا ليلة العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وروي مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامع فيها------------------------- واختلف العلماء فيما يح---------صل به الاحياء فالاظهر انه لا يحصل الا بمعظم الليل وقيل يحصل بساعة	1248	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1457	true	-6606215267037232549	64	271	302	1349	1519	300	من احيا ليل-ة العيد-- وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ومروان متروك وشيخه لا يعرف اسمه ولا له ولا لابيه ذكر الا من جهة مروان وله طريق اخر عن معاذ بن جبل قال -----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا--------------حيا الليالي الاربع وجبت له الجمعة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر -قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب في سنده راو متروك اه قوله يوم تموت القلوب الخ اي بمحبة الدنيا حتي تضل عن الاخرة كما جاء لا تجالسوا هءلاء الموتي يعني اهل الدنيا وقال بعضهم لم يمت قلبه اي لم يتحير قلبه في النزع ولا في القبر ولا في القيامة وفي شرح الوسيط لابن الصلاح ويوم تموت القلوب هو يوم القيامة اذا غمرها لعظم الحزن والهول وقد ذكر الصيدلاني انه لم يرد في الفضاءل مثل هذا لان ما اضيف الي القلب لعظم لقوله تعالي فانه اثم قلبه البقرة وروي من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب هكذا جاء في رواية الشافعي وابن ماجه وهو حديث ضعيف رويناه من رواية ابي امامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها كما قدمناه في اول الكتاب واختلف العلماء في القدر الذي يحصل به الاحياء فالاظهر انه لا يحصل الا بمعظم الليل وقيل يحصل بساعة	1457	4911538796377320034	391	540.5	310	1255	31.155378341674805	56	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1541	false	-6802633291642348672	200	259	1034	1359	1561	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وفي -------سند الدارمي ايضا -------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما-تحب وترضي ربنا وربك الله وف------ي سنن ابي داود ك-------------------------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم---- اذا راي الهلال قال	1541	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1560	true	-8251923327055724066	26	102	146	545	1597	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفبق لما تحب وترضي ربنا وربك الله وروينا في سنن ابي داود في كتاب الادب عن قتادة انه بلغه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	1560	4911538796377320034	314	570.0	257	399	78.69673919677734	54	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1573	false	7907404447623262742	118	156	569	775	1514	300	وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم قال الترمذي حديث حسن قال النووي الرواية حتي ب------المثناة فوق	1573	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1568	true	2414726926532553308	197	239	1024	1247	1538	300	وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم قال الترمذي حديث حسن قلت هكذا-- الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	1568	4911538796377320034	197	363.0	159	225	87.55555725097656	35	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1572	false	-5220767674157860737	249	296	1240	1466	1487	300	------------مقصور مهموز وهو العطش قال الله تعالي---------- لا يصيبهم ظما قال--- وانما ذكرت هذا وان كان ظاهرا لاني رايت من اشتبه عليه فتوهمه ممدودا قال وروينا في سنن ابي داود وابن السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا افطر قال	1572	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1570	true	-2136064271226548207	226	274	1173	1407	1536	300	مهموز الاخر مقصور------ وهو العطش قال الله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما التوبة وانما ذكرت هذا وان كان ظاهرا لاني رايت من اشتبه عليه فتوهمه ممدودا---- وروينا في سنن ابي داود----------- عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال	1570	4911538796377320034	186	299.5	145	255	72.94117736816406	35	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1573	false	7907404447623262742	42	97	217	472	1514	300	في كتابي ابن ماجة وابن السني عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال سمعت رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا افطر يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله ابن عمر واذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت	1573	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1572	true	2317020580571156945	243	300	1242	1505	1505	300	في كتابي ابن ماجه وابن السني عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله فصل صلي الله عليه وسلم يق---------ول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله -بن عمرو اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت-	1572	4911538796377320034	239	441.5	188	274	87.22628021240234	48	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms1573	false	7907404447623262742	42	86	217	416	1514	300	في كتابي ابن ماجة وابن السن-------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة س-معت عبد الله	1573	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1573	true	-4903728656944590782	40	85	194	412	1471	300	في كتابي ابن ماجة وابن السني الخ واخرجه الحافظ الطبراني في كتاب الدعاء من طريق اخري عن --------ابن ابي مليكة وسمعت ا-----بن عمر يقول قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة وسمعت عبد الله	1573	4911538796377320034	145	237.0	113	255	56.86274337768555	27	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms2112	false	4119970197903348946	18	126	96	607	1487	300	الكبير عن وكيع ان ابا-------- حنيفة رحمه الله قال اخطات في ست-ة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام فقلت بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت فقلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس------ منحرفا عن القبلة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي حول وجهك الي القبلة فحولت واردت ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال لي ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال لي كبر فجعلت اكبر حتي قمت لاذهب -قال لي اين تريد -قلت رحلي فقال لي ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض ف------------------------------------------------قلت له من اين لك ما امرتني فق--ال رايت عطاء بن---- رباح يفعل ذلك	2112	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1669	true	7848329013482663344	9	162	47	783	1479	300	الساكن عن وكيع قال قال لي ابو حنيفة-------------- اخطات في خمسة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام فقلت بكم تحلق راسي فقال اعرابي انت -قلت نعم ق-ال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي AUTO فصل في الاذكار المستحبة بمني في ايام التشريق روينا في صحيح مسلم عن نبيشة الخير الهذلي الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله تعالي حول وجهك الي القبلة------ واردت ان احلق راسي من الجانب الايسر فقال لي ادر الشق الايمن من راسك فادرته وجعل يحلق وانا ساكت فقال لي كبر فجعلت اكثر حتي قمت لاذهب فقال لي اين تريد فقلت رحلي فقال---------------- صل ركعتين ثم امض فقلت ما ينبغي ان يكون ما رايت من عقل هذا الحجام فقلت له من اين لك ما امرتني به قال رايت عطاء بن ابي رباح يفعل هذا	1669	4911538796377320034	452	789.0	353	774	58.39793395996094	81	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms2337	false	-5756063489535706569	89	122	445	605	1492	300	كما ثبت ان ابا بكر رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضر-----ته صلي الله عليه وسلم فقال---------------------- اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره	2337	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms1938	true	4271266261700955433	7	46	26	213	1533	300	كما ثبت ان ابا بكر رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره	1938	4911538796377320034	158	292.0	125	187	84.49198150634766	32	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms2337	false	-5756063489535706569	83	122	412	605	1492	300	الشرعي فان وجد معارض عما بمقتضا----ه كما ثبت ان ابا بكر------- رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرته صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره	2337	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms2089	true	8517907227895561111	61	107	305	536	1523	300	الثاني فاذا كان فيه مانع لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرته صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم فلم يخبره	2089	4911538796377320034	168	290.5	133	232	72.4137954711914	29	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0729	false	-3770556571958767416	137	193	707	972	1507	300	روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابي رافع-------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن--- علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب ابن السني عن---- الحسين بن عل---ي رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له	729	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms2100	true	-2822247534803533540	34	98	153	455	1444	300	روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلماذا عطس وضع يده او ثوبه علي فمه وخفض او غض بها صوته شك الراوي اي اللفظين قالقال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب ابن السني عن عبد ال--له بن الزبير رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال--له	2100	4911538796377320034	205	309.5	156	313	65.49520874023438	36	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms2538	false	6071006181671569384	208	258	1124	1383	1603	300	الله------ وياخذ بناصيت--------------ها ويقول بارك الله لكل واحد منا-في صاحبه ويقول---- ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود ------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	2538	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms2167	true	799948676909198352	0	71	0	355	1556	300	الله تعالي وياخذ بناصيتها اول ما يلقاها ويقول بارك الله لكل واحد منا في صاحبه ويقول معه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود وابن ماجه وابن السني وغيرها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	2167	4911538796377320034	258	474.0	209	356	72.47190856933594	48	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0729	false	-3770556571958767416	120	206	620	1038	1507	300	قال جماعة هن اصحابنا يستحب ان يءذن في اذن الصبي اليمني ويقيم الصلاة في اذنه الاخري وقد روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	729	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms2181	true	7797322490327166132	51	103	263	514	1561	300	قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يءذن في اذن-----ه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	2181	4911538796377320034	247	472.5	195	418	59.09090805053711	47	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms2338	false	-2223138991870501520	95	126	483	626	1519	300	ان يسال بوجه الله سبحانه غير الجنة روينا في سنن ابي داود عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	2338	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms2621	true	7867317535688994520	49	80	246	388	1525	300	ان يسال بوجه الله تعالي- غير الجنة روينا في سنن ابي داود عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	2621	4911538796377320034	137	267.0	106	143	95.80419921875	30	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000281-ara1.ms0661	false	74465579727643387	161	200	809	1008	1528	300	دليل علي جواز قول الانسان العشاء الاخرة واما ما نقل عن الاصمعي انه قال من المحال قول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة العشاء الاخرة لانه ليس لنا الا عشاء واحدة فلا توصف بالاخرة فهذا القول غلط لهذا الحديث وقد ثبت في صحيح مسلم	661	7948937648155621586	Sham19Y0023625-ara1.ms2640	true	-83758125075053797	11	71	59	378	1520	300	دليل علي جواز قول ال--ناس العشاء الاخرة واما ما نقل عن الاصمعي انه قال من المحال قول العامة وغيرهما وقد اوضحت ذلك كله بشواهده في تهذيب الاسماء واللغات وبالله التوفيق فصل ومما ينهي عنه افشاء السر والاحاديث فيه كثيرة وهو العشاء الاخرة لانه ليس لنا الا عشاء واحدة فلا توصف بالاخرة فهذا القول غلط لهذا الحديث قال في شر-----ح مسلم	2640	4911538796377320034	178	334.0	141	326	54.601226806640625	33	JK000281-ara1	Sham19Y0023625-ara1