id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4314	false	-4436644839698622237	135	238	671	1191	1492	300	ان لا يعار الا برهن فهل يصح هذا الرهن ام لا فاجاب -------------------------------------------------لا يصح هذا الرهن لانها غير مامونة في يد موقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ لها ان -كان من اهل الوقف مستحقا للانتفاع فيده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد وي-------------------------كون في يد الخازن للكتب امانة لان فاسد العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا اذا اريد الرهن الشرعي واما ان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط لانه غرض صحيح واما اذا لم يعلم مراد الواقف فيحتمل ان يقال بالبطلان --بالشرط-------- حملا علي المعني الشرعي ويحتمل ان يقال بالصحة حملا علي المعني وهو الاقرب	4314	7948937648155621586	Sham19Y0018610-ara1.ms070	true	-598411916024890154	111	229	557	1145	1498	300	ان لا يعار الا برهن او لا يخرج من مكان تحبيسها الا برهن او لا تخرج اصلا والذي اقول في هذا ان الرهن لا يصح بها ------لانها عين مامونة في يد موقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ لها اذا كان من اهل الوقف مستحق- للانتفاع ويده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد وان اعطاه كان رهنا فاسدا وتكون في يد --خازن الكتب امانة لان فاسد العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا اذا اريد الرهن الشرعي و----ان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط لانه غرض صحيح و----اذا لم يعلم مراد الواقف فيحتمل ان يقال بالبطلان في الشرط المذكور حملا علي المعني الشرعي ويحتمل ان يقال بالصحة حملا علي اللغوي وهو الاقرب	70	-5170186246085148564	462	836.5	370	605	76.36363983154297	81	JK000281-ara1	Sham19Y0018610-ara1