id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0863	false	5723674101868642699	166	197	834	979	1474	300	مسالة هل يجوز --------نظر الانسان الي فرج نفسه من غير حاجة الي ذلك كرهه بعض الفقهاء ولا معني له ولعله اراد--------------------- انه ليس من المروءة والا فلا مانع من جهة الشرع	863	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms101	true	-2282650333773162420	92	127	453	619	1476	300	مسالة هل يجوز للرجل النظر --------الي فرج نفسه من غير حاجة الي ذلك كرهه بعض الفقهاء ولا معني له ولعله لم يود بالكراهة المنع الا انه ليس من المروءة والا فلا مانع من جهة الشرع	101	7127369514248970888	133	240.5	103	174	76.43678283691406	27	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms2534	false	5991178154950465293	40	171	185	853	1487	300	مسالة اذا كانت المراة ي----حل للرجل وطءها فلا كلام الا في -------نظره الي فرجها فانه -----------------------موضع خلاف اجازته المالكية وقيل لاصبغ ان قوما يذكرون كراه-ته فقال من كرهه انما كرهه بالطب لا بالعلم ولا باس به وليس بمكروه وقد روي عن مالك انه قال لا باس ان ينظر الي الفرج في حال الجماع وزاد في رواية ويلحسه بلسانه وهو- مبالغة في الاباحة وليس كذلك علي ظاهره قال القاضي ابو الوليد بن رشد اكثر العوام يعتقدون انه لا يجوز ان ينظر الرجل الي-------- فرج امراته في حال من الاحوال ولقد سالني عن ذلك بعضهم واستغرب ان يكون ذلك جاءزا ومثل ذلك----- مذهب الحنفية ول-----------------------------------------------------------------------لشافعية ---------قولان------- الاباحة و---------------المنع والنظر عندهم الي داخل- اشد قاله--- الغزالي-------------------- واعرف- لابي اسحاق منهم انه قال يكره النظر اليه لانه سخف ودناءة ولا يحرم وجاء في --حديث النهي	2534	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms119	true	2392980917059109591	51	212	256	1074	1480	300	مسالة اذا كانت المراة ممن يحل للرجل وطءها فلا كلام---- في جواز النظر- الي ما عدا الفرج اما النظر الي الفرج فموضع خلاف اجازته المالكية وقيل لاصبغ ان قوما يذكرون كراهيته -قال من كرهه انما كرهه بالطب لا بالعلم -لا باس به وليس بمكروه و---روي عن مالك انه قال لا باس ان ينظر الي الفرج في حال الجماع وزاد في رواية ويلحسه بلسانه وهذه مبالغة في الاباحة وليس ذ-لك علي ظاهره قال القاضي ابو الوليد بن رشد اكثر العوام يعتقدون انه لا يجوز لل--------رجل ان ينظر الي فرج امراته في حال من الاحوال و-قد سالني عن ذلك بعضهم واستغرب ان يكون---- جاءزا وعلي هذا ايضا مذهب الحنفية قال القدوري وينظر الرجل من امته التي يحل له وطءها وزوجته الي فرجها واما الشافعية فلهم فيه قولان احدهما الاباحة كما تقدم والاخر المنع والنظر عندهم الي داخله اشد ذكر ذلك الغزالي ولهم نجد قولا ثالثا واعرفه لابي اسحاق منهم ----قال يكره النظر اليه لانه سخف ودناءة ولا يحرم وروي في ذلك عن النبي	119	7127369514248970888	602	1006.5	479	846	71.15839385986328	99	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms2533	false	-2773843100515224542	271	300	1418	1558	1558	300	القباب في باب نظر النساء الي الرجال مسالة نظر المراة الي الزوج او الي السيد كنظرهما اليها في جميع ما تقدم سواء ولا فرق الا في نظرها الي فرجه-	2533	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms149	true	-8798729334974805831	257	283	1243	1371	1441	300	السادس في نظ----ر النساء الي الرجال مسالة نظر المراة الي الزوج او---- السيد كنظرهما اليها في جميع ما تقدم----- ولا فرق الا في نظرها الي فرجه	149	7127369514248970888	121	217.5	96	141	85.81560516357422	22	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms2531	false	466165414981870691	54	104	281	547	1505	300	مسالة لا يحتاج في نظره اليها بعد عزمه الي نكاحها وخطبته لها الي استءذانها واب---اح مالك ذلك------ وكره مالك ان يغفلها من كوة ونحوها وذكر بعضهم انه يشترط عند مالك اذنها ولعله ل-----------سد الذريعة مخافة -----------------ان يتسبب--- اهل الفساد بالنظر--------------------- فاذا اطلع علي----هم يقولون كنا خطابا وا-----------باح---------------------------------- الشافعي وابن وهب	2531	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms168	true	-842718206736700722	14	87	71	438	1480	300	مسالة لا يحتاج في نظره اليها بعد عزمه علي نكاحها وخطبته لها الي استءذانها وابي ذلك مالك رحمه الله وكره -----ان يغفلها من كوة وغيرها وذكر بعضهم انه يشترط عند مالك اذنها ولعل معناه في ذلك سد الذريعة فانه من اصوله كانه خاف ان يتسبب به اهل الفساد الي الاطلاع علي مواضع الفتن فاذا -غير علي احدهم -قال-- انا خاطب فاما الحديث فاباح النظر مطلقا ولم يفصل وهذا هو مذهب الشافعي وابن وهب	168	7127369514248970888	222	333.5	176	376	59.04255294799805	37	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms2532	false	8137320375281357280	105	178	514	883	1528	300	اذا خطب الرجل امراة هل يجوز له ان يقصدها متعرضا لها بمحاسنه التي لا يجوز--- ابداءها اليها اذا لم تكن مخطوبة ويتصنع بلب-----سه وسواكه ومكحلته وخضابه ومشي-ه وركبته ام لا يجوز له------- الا ما كان جاءزا ل-----------كل امراة -هو موضع نظر والظاهر جوازه و--لم يتحقق في المنع---- اجماع اما اذا لم يكن خطب ولكنه يتعرض لنفسه ذلك التعرض للنساء فلا يجوز--- لانه تعرض للفتن وتعريض لها ولولا الظاهر ما امكن ان يقال -ذلك	2532	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms173	true	3616673842200523481	220	300	1057	1451	1451	300	اذا خطب امر------اة هل يجوز له ان يقصدها م-عرضا لها -محاسنه التي لا يجوز له ابداءها اليها اذ- لم تكن مخطوبة ويتصنع لها بلباسه وسواكه و-كحل-ه وخضابه ومشيته وركبته ام لا يجوز له من ذلك الا ما كان جاءزا بالنسبة الي كل امراة فهو موضع نظر والظاهر جوازه ان لم يتحقق في المنع منه اجماع اما اذا لم تكن مخطوبته و-يتعرض بنفسه ذلك التعرض للنساء فلا يجوز له لانه تعرض للفتن وتعريض لها ولولا الظاهر ما امكن ان يقال بذلك-	173	7127369514248970888	339	567.0	270	407	83.2923812866211	58	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms2532	false	8137320375281357280	253	299	1292	1525	1528	300	مسالة ليس من الضرورات احتياجها الي ان تبيع و--تبتاع او ت-تصنع وقد روي عن مالك-------- اري ان يتقدم الي الصناع في قعود النساء اليهم ولا تترك الشابة تجلس الي الصناع واما المتجالة والخادم الدون ومن لا يتهم علي القعود عنده ومن لا يتهم فلا باس بذلك	2532	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms175	true	-805221222169488258	164	209	826	1057	1575	300	مسالة ليس من الضرورات احتياجها الي ان تبيع او تبتاع او تستصنع وقد روي عن مالك انه قال اري ان يتقدم الي الصناع في قعود النساء اليهم ولا تترك الشابة تجلس الي الصناع واما المتجالة والخادم الدون ومن لايهت-م علي القعود عنده------------ فلا باس بذلك	175	7127369514248970888	217	398.0	175	244	88.9344253540039	39	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms2533	false	-2773843100515224542	0	49	0	273	1558	300	كله صواب--------- فان اكثر هذه ليست بضرور-ة تبيح- التكشف فقد تصنع وتستصنع وت--------بيع وتشتري---------- وهي مستترة ولا يمنعن من الخروج والمشي في حواءجهن ولو كن معتدات والي المس-جد وانما يمنعن من التبرج والتكشف والتطيب للخروج والتزين بل يخرجن وهن منتقبات ولا يخفقن في المشي في الطرقات بل يلصقن بالجدرات	2533	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms175	true	-805221222169488258	210	263	1062	1359	1575	300	كله صواب من القول فان اكثر هذه ليست بضرورات مبيحة للتكشف -قد تصنع وتستصنع وتتصرف بالبيع والشراء وغير ذلك وهي مستترة ولا يمنعن من الخروج والمشي في حاجاتهن ولو كن معتدات والي المساجد وانما يمنعن من التبرج والتكشف والتطيب للخروج والتزين بل يخرجن وهن تفل--ات ولا يحققن في المش---ي الطرقات بل يلصقن بالجدران	175	7127369514248970888	250	427.5	202	303	82.50824737548828	36	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms4176	false	-8818417735834770683	91	239	448	1183	1493	300	عيسي من النكاح وسءل ------------عن المراة العزبة----- الكبيرة تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري له ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت ا--------------بن رشد وهذا علي ما قال انه جاءز للرجل ان يقوم للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقوله تعالي ----ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وذ------لك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها ادخل غيره معه ليبعد سوء الظن عن نفسه فقد روي------------------------------------ ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لقيا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه زوجته صفية رضي الله عنها فقال لهما انها صفية ---------فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	4176	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms177	true	-3850245425844018336	155	299	736	1456	1460	300	عيسي عن ابن القاسم قال سءل مالك عن المراة العرفة يعني الكبيرة-تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري ---ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت قال ابو الوليد بن رشد وهذا ---كما قال---- جاءز للرجل ان يقوم للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقول الله عز وجلولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها -دخل معه غيره ليبعد سوء الظن عن نفسه لقوله صلي الله عليه وسلم 254 انها صفية وذلك ان رجلين من اصحابه------------------------ لقياه------------------------ ومع------ه ص----------------------------------فية فقال ذلك فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	177	7127369514248970888	595	1035.0	475	821	72.47259521484375	104	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1
JK000281-ara1.ms4176	false	-8818417735834770683	142	188	712	937	1493	300	اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها------ وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول	4176	7948937648155621586	Sham19Y0017442-ara1.ms178	true	5496900728453732246	25	116	118	552	1497	300	اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها اعطي انه ممنوع لغير الوجه والكفين وظهر من دليل خطابه جواز النظر الي ما ظهر منها من زينتها ثم قال لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قال- اهل التاويل فكان هذا نصا علي ما فهم قبل من دليل الخطاب اعني ان ما ظهر منها هو الوجه والكفان وان ذلك يجوز النظر اليه ثم قال فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فحكم بهذا القول ----	178	7127369514248970888	205	366.5	163	439	46.69704055786133	39	JK000281-ara1	Sham19Y0017442-ara1