id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	127	270	660	1341	1508	300	وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0071	true	-6674103640126893171	0	138	0	660	1525	300	وسلم----- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل است-------------شهد فاتي به فعرف-----ه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها --قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وق--رات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	71	-485333547838613894	625	1179.5	491	692	90.31791687011719	123	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms0055	false	1763017301166386664	121	154	605	769	1563	300	قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلام والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء---- رواه ابو داود والترمذي	55	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0119	true	-1761789584205887234	195	229	951	1119	1466	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قلت رواه ابو داود والترمذي	119	-485333547838613894	162	315.5	129	168	96.42857360839844	31	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms0745	false	-8387160557484500233	187	222	955	1122	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه فلم	745	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	83	118	401	568	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قلت	150	-485333547838613894	165	328.0	130	167	98.80239868164062	34	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms0961	false	3963867694039904154	110	181	564	911	1531	300	عليه ---الصلاة والسلام سلم من اثنتين في احدي صلاتي العشي ثم قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان وخرج سرعان الناس يقولون قصرت الصلاة وفي ال------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت -قال لم انس ولم تقصر ف----------------------------------قال احق ما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم	961	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	39	121	193	589	1450	300	عليه وسلم صلاة -العصر فسلم في ركعتين ف----------------------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال ا-------صدق ذو اليدين -قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم	223	-485333547838613894	247	383.5	191	428	57.71028137207031	41	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1127	false	626573278029011522	65	127	326	621	1515	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة واخذ علي يديه ف-تبعه عمار حين انزله حذيفة فلما فرغ عمار رضي الله عنه ورحمه من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي خرجه ابو داود	1127	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	91	143	443	694	1476	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ------------------------ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك--قال عمار لذلك اتبعتك قلت روا-------------ه ابو داود	238	-485333547838613894	238	425.5	186	296	80.40540313720703	42	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms4410	false	-2134060021788530043	236	292	1233	1517	1556	300	وقد خرج الترمذ---------------------ي عن ابي امامة قال قال ------رسول----------- الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون --------------انتهي فاءدة قال في الذخيرة قال في النوادر قال مالك اول من استقضي معاوية ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا --	4410	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0240	true	-76226560764869443	166	229	822	1139	1498	300	واختصره الترمذي وسءل ابو حاتم الرازي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا يسمي 812 قال-- صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي امامة وقال حسن غريب من هذا الوجه 813 وقال------------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة	240	-485333547838613894	178	258.5	144	338	52.662723541259766	29	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1217	false	-3096543582774877100	221	255	1119	1287	1520	300	صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام يس--مع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها انتهي من الترغيب----------- وقال	1217	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	112	147	541	717	1505	300	صلي الله عليه وسلم----- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قلت رواه الثلاثة في الطهارة وقال	283	-485333547838613894	149	264.5	117	181	82.32044219970703	28	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1351	false	7860030487271518260	109	151	570	795	1561	300	النووي الرواية المشهورة خمس ذود بالاضافة------------ وروي بتنوين خمس فذ-----ود بدل- منه حكاه ابن عبد البر والقاضي عياض والمعروف الاول ونقله ابن عبد البر والقاضي عن الجمهور------ قال اهل اللغة والذود من الابل من الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه	1351	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	39	77	212	409	1521	300	النووي الرواية المشهورة خمس ذود ب--اضافة خمس الي ذود وروي بتنوين خمس ويكون ذود بدلا منه حكاه ابن عبد البر وقال-------- والمعروف--------------------------------- عن الجمهور الاول قال اهل اللغة والذود م---------ن الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه	368	-485333547838613894	168	278.0	135	249	67.46987915039062	27	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1482	false	-5692488720421672554	144	288	687	1395	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني فيما نصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا ولا لموالينا وهو صحيح ذكره الترمذي في مسنده انتهي كلامه في التوضيح وبقول اصبغ قطع ابن عبد البر في التمهيد في شرح حديث بريدة وهو الثالث لربيعة ونصه قال ابو عمر اما الصدقة المفروضة فلا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم ولا لبني هاشم ولا لمواليهم لا خلاف بين علماء المسلمين في ذلك الا ان بعض اهل العلم قال ان مولي بني هاشم لا يحرم عليه شء من الصدقات وهذا خلاف الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث المتقدم الا انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم منهم	1482	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	true	-7636720804273377205	169	203	896	1068	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها ف-انطلق الي ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم--------فساله فقال ان الصدقة لا تحل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وان موالي القوم من --	380	-485333547838613894	156	243.0	124	712	21.910112380981445	24	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1538	false	-3198763364054050618	1	38	7	227	1568	300	وقال اكثر اصحابنا وابن الباقلاني ان كان هنالك قرينة تصرف- الي الشهر فلا كراهة والا فتكره والمذهب --------------------------------------------------------------------الثالث---- مذهب البخاري والمحققين انه لا كراهة في اطلاق رمضان بقرينة وبغير قرينة----------- وهذا المذهب هو الصواب والمذهبان الاولان فاسدان	1538	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	22	73	106	387	1579	300	وقال اكثر اصحابنا--------------- ان كان هنا-ك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره فيقال صمنا رمضان ونحو ذلك وانما يكره ان يقال جاء رمضان ودخل رمضان ونحو ذلك والثالث وهو مذهب البخاري والمحققين انه لا كراهة في اطلاق رمضان بقرينة وبغير قرينة قال النووي وهذا------- هو الصواب والمذهبان الاولان فاسدان	415	-485333547838613894	188	304.5	155	304	61.842105865478516	27	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1588	false	-277621489014233528	175	228	919	1173	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وهذا لفظ الموطا والذي جاء في الاشهر الحرم ما رواه ---------ابو داود والنساءي	1588	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	true	-6472038387215136768	172	221	875	1120	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا قلت---------------- رواه الشيخان وابو داود والنساءي	433	-485333547838613894	210	371.5	166	263	79.84790802001953	39	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1579	false	-3465429327442475807	179	221	893	1095	1493	300	وليس فيها-------------- كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد ثبت في صحيح البخاري ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في هذه يعني العشر الاول من ذي الحجة	1579	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0436	true	3774677560536373513	23	68	122	336	1426	300	وليس في صيام هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة متاكدة-------- لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة و---ثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في هذه يعني العشر الاول من ذي الحجة	436	-485333547838613894	183	326.0	143	225	81.33333587646484	38	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms2538	false	6071006181671569384	227	258	1231	1383	1603	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	2538	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	188	219	951	1103	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	527	-485333547838613894	152	304.0	121	152	100.0	31	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1044	false	-3439424312133364769	25	67	117	338	1478	300	استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف------------------جعل المقام بينه وبين القبلة وصلي ركعتين------------------------------------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه و--خرج من الباب الي الصفا فقال نب------------------------------------------------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا	1044	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	150	219	750	1097	1474	300	استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا	551	-485333547838613894	199	332.5	158	347	57.34870147705078	37	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms2755	false	485916272996638815	165	229	781	1087	1449	300	صلي الله عليه وسلم احب------- الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القرب فقرب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال -------كلمة خفيفة لم افهمها ف-قلت للذي --------------------------------------------------------------------------------------------كان ا----لي جنبي ما ق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتطع وما روي من ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه	2755	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	true	2635099085321667629	167	237	870	1221	1555	300	صلي الله عليه وسلمقال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر------ قال واتي النبي صلي الله عليه وسلمببدنات خمس- او ست- فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفي-ة لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث عبد الله بن قرط وكان اسمه شيطان-- بن قرط فسماه رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------	575	-485333547838613894	209	290.0	163	424	49.29245376586914	29	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms3866	false	5878828156189605441	111	146	585	757	1548	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اردت الخروج الي خيبر وقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدل علي ترقوته	3866	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	13	41	70	211	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه ف--------------------------قال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	647	-485333547838613894	134	236.0	106	172	77.90697479248047	24	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms3053	false	-5538374595855614301	217	249	1119	1277	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته بالمعروف -------------------------------------------------ولا يكلف العبد من العمل م--------------------------------------------------------------------ا لا يطيق قيل لمالك افتري--------------------------------------------------------------- ان يقضي علي مالكه ولا يكلفه من العمل ما لا يطيق	3053	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	0	198	0	1024	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قلت رواه مالك والشافعي في المسند والسنن واحمد في مسنده ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري عنه وفيه دليل علي انه لا يجوز تكليف الارقاء فوق ما يطيقون قال البغوي وغيره معناه الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة او نحو ذلك ثم يعجز 2510 قال صلي الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي ذر يرفعه والامر باطعام المماليك مما ياكل السيد والباسهم مما يلبس محمول علي الاستحباب لا علي الايجاب وهذا باجماع المسلمين وانما يجب علي السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا خارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك والزامه بموافقته الا برضاه واجمع العلماء علي انه لا يجوز------------------- ان يكلفه من العمل ما لا يطيق	763	-485333547838613894	97	149.5	75	1043	9.300095558166504	16	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms0931	false	-4131506981468246016	214	248	1097	1270	1528	300	النهاية ل---ابن الاثير في تفسير الخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه---------- ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	931	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms1027	true	2954130528016675448	93	127	453	622	1558	300	المهملة قال ابن الاثير هي بمق---------------دار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا القد--ر وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	1027	-485333547838613894	146	257.0	115	186	78.49462127685547	27	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1305	false	-3724123153539646268	62	103	313	523	1537	300	بالسكون يقال فيما هو--- متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وان كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1305	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms1151	true	-6545451722051585560	81	122	401	613	1514	300	بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها فاذا كا-ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1151	-485333547838613894	193	372.5	156	213	90.6103286743164	35	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1305	false	-3724123153539646268	62	104	313	529	1537	300	بالسكون يقال فيما هو- متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وان كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر وكانه --	1305	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	true	-2403844551498958037	49	91	288	506	1528	300	بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل-ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر قال ابن	1186	-485333547838613894	206	393.5	166	219	94.06392669677734	37	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms1814	false	-6408520112099701024	94	133	460	642	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جمع الله الناس------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله الله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله تعالي اغني الشركاء عن الشرك	1814	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms1303	true	-5883885264503628866	63	102	317	500	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله ل-له احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله------ اغني الشركاء عن الشرك	1303	-485333547838613894	170	312.5	133	194	87.62886810302734	34	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000281-ara1.ms0644	false	2545244098828419938	89	226	452	1164	1551	300	يوما كسنة ويوما كشهر ويوما كجمعة وساءر ايامه كايامنا فقال الصحابة رض-------------------------------ي الله عنهم يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قال القاضي عياض هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قال ولو -----------------------------------------وكلنا الي اجتهادنا لاقتصر نافيه علي الصلوات------ عند الاوقات المعروفة في غير- من الايام ونقله عنه النووي وقبله وقال بعده ومعني اقدروا له قدره انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر ثم اذا مضي بعده قدر ما يكون بينها وبين العصر فصلوا العصر فاذا مضي بعدها قدر ما يكون بينها وبين المغرب فصلوا المغرب وكذا العشاء والصبح وهكذا الي ان ينقضي ذلك اليوم وقد وقع فيه صلوات سنة كلها فراءض مءداة في وقتها واما اليوم الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة فقياس اليو----م الاول	644	7948937648155621586	Sham19Y0017063-ara1.ms1369	true	-1952074394207203904	120	222	658	1197	1628	300	يوم ك-سنة ويوم- كشهر ويوم- كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاثة طويلة قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اقدروا له هو---------------------- حكم لخصوص -ذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم قال العلماء ولولا هذا الحديث ووكلنا الي اجتهادنا لاقتصرنا فيه ع-ن الصلوات الخمس عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام--------------------------------- ومعني اقدروا له قدره انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا في العصر وساءر الصلوات وقد وقع فيه صلوات سنة كلها فراءض مءداة في وقتها و----اليوم الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة -قياس علي اليوم الاول	1369	-485333547838613894	378	587.0	300	795	47.54716873168945	58	JK000281-ara1	Sham19Y0017063-ara1