id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0283	false	-8263486134493219948	169	264	880	1391	1577	300	لان المتكء يرتفق به اذا اخذ براحته راسه متكءا علي ذراعيه والباء في قوله بم--رفقيه بمعني مع اي الفريضة الثانية غسل اليدين مع المرفقين وبهذا عبر غير واحد من اهل المذهب وعدلوا عن لفظ الاية اليها البيان وجوب دخول المرفقين في الغسل وهذا هو المشهور و------عليه ف------------الي في الاية بمعني مع كقوله تعالي واذا خلوا الي شياطينهم وقوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء 2 او تقول -------------------------------------------------------------------------------اليد حقيقة من الاصابع الي المنكب علي المشهور و--الي للغاية والغاية اذا كانت جزءا من المغيا فهي داخلة-------------------------------------------------------------------- او الي- غاية للمتروك اي -اتركوا منها الي المرافق	283	7948937648155621586	Sham19Y0016772-ara1.ms0033	true	6211522083045646520	25	125	124	650	1529	300	لان المتكء يرتفق به اذا اخذ براحته راسه متكءا علي ذراع-ه وبخطه---- قوله مع مرفقيه--------------------------------------------------------- عبر ب مع تاسيا بالمبين عن الله تعالي واظفار و------------------------------------------------هو النبي صلي الله عليه وسلمقال اكثر الي في الاية بمعني مع كقوله تعا-----------------------------------لي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء واذا خلوا الي شياطينهم البقرة ويزدكم قوة الي قوتكم هود قال بعضهم وفيه نظر لان المشهور ان اليد حقيقة الي----------- المنكب فيتعين ان تكون الي للغاية والغاية اذا كانت جزءا من المغيا دخلت كقولك قطعت اصابعه من الخنصر الي المسبحة وبعتك هذه الاشجار من هذه الي هذه او انها غاية للمتروك اي واتركوا منها الي المرافق	33	1630697056913449170	271	382.0	216	682	39.73606872558594	43	JK000281-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK000281-ara1.ms0741	false	-3326272752451510778	15	48	79	262	1545	300	والمنار في اللغة علم الطريق قال في الصحاح والمنارة التي يءذن عليها والمنارة ايضا----- يوضع فوقها السراج وهي مفعل-------------ة بفتح الميم والجمع المناور بالواو لانه من النور ومن قال مناءر وهمز فقد شبه	741	7948937648155621586	Sham19Y0016772-ara1.ms0325	true	6593516483264273790	268	299	1352	1530	1536	300	والمنار--------- علم الطريق والمنا--------------رة التي يءذن عليها والمنارة ايضا التي يوضع عليها السراج وهي مفعلة من الاستنارة بفتح الميم والجمع المناور بالواو لانه من النور ومن قال مناءر وهمز فقد شبه	325	1630697056913449170	153	274.5	125	201	76.11940002441406	24	JK000281-ara1	Sham19Y0016772-ara1