id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0940	false	-6063426443138746773	87	145	445	737	1479	300	بخلاف البسط والثياب التي تمتهن قال الشيخ--------------------- التمثال ان كان لغير حيوان كالشجرة جاز وان كان لحيوان وما له ظل ويقيم --------------فهو حرام باجماع وكذا ان لم يقم كالعجين خلافا لاصبغ لما ثبت ان المصورين يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وما لا ظل به فان كان غير ممتهن فهو مكروه وان كان ممتهنا فتركه اولي	940	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms1035	true	-5091205910650540481	80	125	384	603	1482	300	وخلاف الاولي------------------ قال الشيخ خليل في كتاب التوضيح التمثال ان كان لغير حيوان-------- جاز وان كان لحيوان---------- ويقيم اي يبقي طويلا فهو حرام باجماع وكذا ان لم يقم-------- خلافا لاصبغ وما ليس له ظل ان ----------------------------------------------------------------كان غير ممتهن فهو مكروه وان كان ممتهنا فتركه اولي	1035	-4232695702645150337	168	261.0	132	327	51.37614822387695	27	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms4126	false	6225052272673241416	69	245	335	1216	1498	300	قراض عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش -الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بل ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا------------------- وددنا ففع-------------------------ل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما--------------- قدما ---------باعا ف-------------------------ربحا فلما دفعا ذلك الي امير المءمنين قال--------------------- اكل الجيش اسلفه مثل الذي اسلفكما قالا لا فقال ع----------مر ابنا عمر امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا ل-------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف الربح	4126	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms2784	true	-3244418083418635327	53	219	259	1105	1534	300	-قفل عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ في جيش كان بالعراق و---------مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما ابو موسي ها----------------------------------------------------هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما عبد الله وعبيد الله وددنا ذلك ابو موسي سلم اليهما المال وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهما المال عبد الله وعبيد الله قدما المدينة وباعا ما جلباه من متاع العراق فاربحا ودفع المال الذي سلمه اليهما ابو موسي الاشعري الي عمر عمر اكل الجيش اسلفه مثل --ما اسلفكما عبد الله وعبيد الله لا عمر ابنا---- امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه----- عبد الله------------------------- ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص المال او هلك------------- لضمناه ع-----مر ادياه------------------------------------ رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا -----عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف --ربح	2784	-4232695702645150337	620	989.0	492	1019	60.843963623046875	101	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms1592	false	-450925621096560131	221	273	1098	1355	1484	300	ومنها حديث رجب من اشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوم------------------------------------------------------------------------------------ا وجود صيامه بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم فقالا يا رب اغفر له واذا لم يتم صومه بتقوي الله لم يستغفر له رواه النقاش في فضاءل الصيام له ومنها حديث من صام يوما من رجب	1592	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	132	171	659	864	1484	300	ومنها حديث رجب من اشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما الخ الحديث قال السيوطي في الذيل ايضا في اسناده اسماعيل بن يحيي التميمي متهم بالكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها حديث من صام يوما من رجب	3514	-4232695702645150337	121	127.0	97	341	35.48387145996094	23	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms1594	false	-2640000174885699283	124	160	605	758	1441	300	ان شهر رجب شهر عظيم من صام---- يوما منه كتب الله له صوم الف سنة ومن صام منه يومين كتب الله له صوم- الفي- سنة ومن صام منه ثلاثة ايام كتب الله له صوم ثلاثة الاف	1594	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	239	273	1206	1352	1484	300	ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما---- كتب الله له صوم الف سنة ومن صام---- يومين كتب الله له صيام الفين سنة ومن صام منه ثلاثة ايام كتب --له ---صوم ثلاثة الاف	3514	-4232695702645150337	138	240.5	105	159	86.79244995117188	27	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms1321	false	-6313724482664734660	209	264	1039	1308	1510	300	ثم قال في ----مسالة وصول القراءة وان حصل الخلاف فيها فلا ينبغي اهما-------------لها فلعل الحق هو الوصول----------- فان هذه الامور مغيبة عنا وليس الخلاف في حكم شرعي انما هو في -امر هل يقع كذلك ام لا وكذلك التهليل الذي عادة الناس يعملونه اليوم ينبغي ان يعمل ويعتمد في ذلك علي فضل الله -تعالي ومن الله	1321	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3563	true	-4438388414519166603	117	174	596	876	1497	300	ثم قال وهذه المسال-------------ة وان كان مختلفا فيها ف---ينبغي للانسان ان لا يهملها فلعل الحق هو الوصول الي الموتي فان هذه --امور مغيبة عنا وليس الخلاف في حكم شرعي انما هو في واقع هل هو- كذلك ام لا وكذلك التهليل الذي عادة الناس يعملونه اليوم ينبغي ان يعمل ويعتمد في ذلك علي فضل الله ويلتمس فضل الله	3563	-4232695702645150337	223	363.5	172	299	74.58193969726562	41	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms1755	false	9003961978590172038	245	300	1197	1467	1467	300	ان احسن جوزي وان اساء عوقب و---قال الشعبي ولد الزنا خير الثلاثة اذا اتقي الله فقيل له انه قيل انه شر الثلاثة قال هذا شء قاله كعب لو كان شر الثلاثة لم ينتظر بامه ولادته وحديث لا يدخل الجنة ولد ز-نية رواه النساءي وابن حبان وابو نعيم في الحلية واعله الدارقطني فان-------------- مجاهد --------------لم يسمع-	1755	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3564	true	-7352001552000840034	172	208	904	1083	1545	300	ان احسن جوزي وان اساء عوقب كما قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث لا يدخل الجنة ولد زانية رواه النساءي وابن حبان وابو نعيم في الحلية واعله الدارقطني بانه ورد من رواية مجاهد عن ابي هريرة ولم يسمع	3564	-4232695702645150337	137	214.5	110	303	45.21452331542969	24	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms1754	false	-7909949659491919376	106	135	514	656	1456	300	انما قاله-------------------- في رجل بعينه كان يءذيه وبذلك فسرته عاءشة رضي الله عنها لما بلغها ما حدث به ابو هريرة و------------------------------------------------------------------قالت رحم الله ابا هريرة اساء سمعا فاساء اجابة	1754	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3565	true	-7459500304776739153	4	49	18	246	1586	300	انما قاله عليه الصلاة والسلام في رجل بعينه كان يءذيه وبذلك فسرته عاءشة رضي الله عنها لما بلغها ما حدث به ابو هريرة روي الحاكم في المستدرك من طريق عروة ان عاءشة بلغها حديث ابي هريرة فقالت رحم الله ابا هريرة اساء سمعا فاساء اجابة	3565	-4232695702645150337	141	266.0	112	228	61.842105865478516	28	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms4386	false	-3721638514283563719	185	213	990	1142	1618	300	القضاء الاخبار عن حكم شرعي علي سبيل الالزام وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عرفة--- القضاء---------------------------------------------------------------------------------- صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجريح لا في عموم مصالح المسلمين	4386	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3599	true	6702119888773327537	79	142	396	724	1547	300	القضاء الاخبار عن حكم شرعي علي سبيل الالزام ونظر بعضهم الي ما يترتب علي هذا الاخبار من قطع الخصومات فقال هو الفصل بين المتخاصمين وراي الشيخ ابن عرفة ان القضاء في الشرع معني حكمي اي اعتباري يختص بالقاضي سواء فصل بالفعل او لم يفعل فقال في حده صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجريح لا في عموم مصالح المسلمين	3599	-4232695702645150337	149	258.5	121	328	45.42683029174805	27	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000281-ara1.ms3866	false	5878828156189605441	103	146	552	757	1548	300	ابو داود------ عن جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اردت الخروج الي خيبر وقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدل علي ترقوته	3866	7948937648155621586	Sham19Y0014579-ara1.ms3620	true	-5256435500308401685	249	292	1366	1567	1607	300	ابن ماجه وغيره عن جابر بن عبد الله قال اردت ال-سفر الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقل-ت --له -اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فاذا طلب- منك اية فضع يدك علي ترقوته	3620	-4232695702645150337	168	274.0	127	211	79.620849609375	30	JK000281-ara1	Sham19Y0014579-ara1