id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1820	false	-3628614381500301165	0	53	0	267	1526	300	للباعث النفسي تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان الباعث النفسي اقوي واغلب ف---ليس العمل بنافع بل هو مضر------------------ نعم هو------------- اخف من ال-----عمل ال---متجرد لحظ الدنيا وان كان الباعث الديني اقوي----------------------- فله ثواب بقدر ما فضل من قوة الباعث الديني------ لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن	1820	7948937648155621586	Kraken220413030759-ara1.ms1441	true	-3451894213518758372	53	116	275	600	1539	300	للباعث النفسي تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان --باعث الرياء اغلب واقوي فهو ليس ي------نافع بل هو مع ذلكمضر ومفض للعقاب نعم العقاب الذي فيه اخف من عقاب العمل الذي لمجرد---- الرياء وان كان قضد التقرب اغلب بالاضافة الي الباعث الاخر فله ثواب بقدر ما فضل من قوة الباعث الديني وهذذا لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا-يره فلا	1441	1881744988794813382	210	314.5	162	338	62.13017654418945	35	JK000281-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK000281-ara1.ms1820	false	-3628614381500301165	143	278	731	1417	1526	300	----علي---- ان من خرج حاجا ومعه تجارة صح حجه واثيب عليه وقد امتزج ب--ه حظ من حظوظ النفس --------------نعم يمكن ان يقال انما يثاب علي اعمال الحج عند انتهاءه الي مكة وتجارته غير موقوفة عليه فهو خالص وانما المشترك طول المساف------------------------------ة ولكن الصواب ان يقال مهما كان الحج هو المحرك الاصلي و----غرض التجارة كالمعين والتابع فلا ينفك نفس السفر عن ثواب وما عندي ان الغزاة لا يدركون في انفسهم تفرقة بين غزو الكفار في جهة تكثر فيها الغناءم وبين جهة لا غنيمة فيها ويبعد ان يقال ادراك هذه التفرقة يحبط بالكلية ثواب جهادهم بل العدل ان يقال اذا كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله وانما -الرغبة في الغنيمة علي سبيل التبع ف--لا يحبط به-- الثواب نعم لا يساوي ثوابه ثواب من لا يلتفت -----الي الغنيمة اصلا فان هذا الالتفات نقصان لا محالة	1820	7948937648155621586	Kraken220413030759-ara1.ms1442	true	-1767953016397853916	15	126	89	669	1596	300	اجماع الامة ان من خرج حاجا ومعه تجارة صح حجه واثيب عليه وقد امتزج بحجه حظ من حظوظ النفس اخرجه الترمني نعم يمكن ان يقال انما يثاب علي اعمال الحج عند انتهاءه الي مكة وتجارته غير موقوفة عليه فهو خالص وانما المشترك طول المسافة ولا ثواب فيه مهما قصد التجارة ولكن الصواب ان يقال مهما كان الحج هو المحرك الاصلي وكان غرض التجارة كالمعين والتابع فلا ينفك نفس السفر عن ثواب واما------- الغزاة فان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله تعالي والرغبة في الغنيمة علي سبيل التبعية فلا يحبط بذلك الثواب نعم لا يساوي ثوابه ثواب من لا تلتفت نفسه الي الغنيمة اصلا فان---- الالتفات نقصان لا محالة	1442	1881744988794813382	493	904.5	395	754	65.38461303710938	87	JK000281-ara1	Kraken220413030759-ara1