id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4414	false	8112077632688303028	195	218	977	1103	1513	300	القضاء والحرص عليه حسرة وندامة يوم----- القيامة وروي عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال ستحرصون علي الامارة وتكون حسرة وندامة يوم	4414	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms010	true	-4683474037594533658	277	300	1401	1532	1532	300	القضاء والحرص عليه حسرة وندامة في عرصات القيامة وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ستحرصون علي الامارة وتكون حسرة وندامة يوم-	10	-439833597593024465	110	191.0	90	132	83.33333587646484	17	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4414	false	8112077632688303028	218	298	1103	1503	1513	300	القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة فمن طلب القضاء واراده وحرص عليه وكل اليه وخيف عليه فيه الهلاك ومن لم يساله وامتحن به وهو كاره له خاءف علي نفسه فيه اعانه الله عليه -روي عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه قال من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولا استعان عليه انزل الله ملكا يسدده وقال صلي الله عليه وسلم-------------- لا تسال الامارة فانك ان تءتها من غير مسالة تعن عليها وان تءتها عن مسالة توكل اليها	4414	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms011	true	-1702020738842157457	0	81	0	410	1484	300	القيامة فنعمت المرضعة وبءس- الفاطمة فمن طلب القضاء واراده وحرص عليه وكل اليه وخيف عليه فيه الهلاك ومن لم يساله وامتحن به وهو كاره له خاءف علي نفسه فيه اعانه الله عليه وروي عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولا استعان عليه انزل الله ملكا يسدده وقال صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان تءتها عن غير مسالة تعن عليها وان تءتها عن مسالة توكل اليها	11	-439833597593024465	381	717.0	304	425	89.64705657958984	72	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4415	false	7006570457883545267	198	298	991	1504	1514	300	وقال ابو العباس من تلامذة ابن شريح الشافعي في كتابه ادب القضاء من تقبل القضاء بقبالة- واعطي عليه الرشوة فولايته باطلة وقضاءه مردود وان كان قد حكم بحق قال وان اعطي رشوة علي عزل قاض ليولي هو مكانه فكذلك ايضا وان اعطاها علي عزله دون ولاية فعزل الاول برشوة ثم استقضي هو مكانه بغير رشوة نظر في المعزول فان كان عدلا فاعطاء الرشوة علي عزله حرام والمعزول باق علي ولايته الا ان يكون من عزله--- تاب فرد الرشوة قبل عزله وقضاء المستخلف ايضا باطل الا ان يكون -----------------تاب قبل الولاية فيصح قضاءه فان كان المعزول جاءرا لم يبطل قضاء المستخلف	4415	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms012	true	-9211960670281581090	47	152	228	759	1519	300	وقال ابو العباس من تلامذة ابن شريح الشافعي في كتاب- ادب القاضي من يقبل القضاء بغيا له واعطي عليه ر--شوة فولايته باطلة وقضاءه مردود وان كان قد حكم بحق قال وان اعطي رشوة علي عزل قاض ليولي هو مكانه فكذلك ايضا وان اعطاها علي عزله دون ولاية فعزل الاول برشوة ثم استقضي هو مكانه بغير رشوة نظر في المعزول فان كان عدلا فاعطاء الرشوة علي عزله حرام والمعزول باق علي ولايته الا ان يكون من عزله قد تاب برد الرشوة قبل عزله وقضاء المستخلف ايضا باطل الا ان يكون المستخلف ايضا قد تاب قبل الولاية فيصح قضاءه فان كان المعزول جاءرا لم يبطل قضاء المستخلف	12	-439833597593024465	500	961.5	400	534	93.6329574584961	94	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4416	false	918808631918302957	245	283	1222	1428	1521	300	ان يكون سعيه في طلب القضاء لتحصيل الجاه والاستعلاء علي الناس فهذا يكره له السعي ولو قيل انه يحرم لكان وجهه ظاهرا لقوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين	4416	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms013	true	5792685247946844848	225	263	1141	1346	1523	300	ان يكون سعيه في طلب القضاء لتحصيل الجاه والاستعلاء علي الناس فهذا يكره له السعي ولو قيل انه يحرم -كان وجهه ظاهرا لقوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين	13	-439833597593024465	205	405.0	167	206	99.51456451416016	37	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4416	false	918808631918302957	64	145	316	733	1521	300	ان يكون فقيرا وله عيال ويسعي--------- في تحصيله ل-سد خلته ونصه قال بعض العلماء يستحب طلبه لمجتهد------------------------------------------- خفي علمه--------- واراد اظها---------ره بولايته القضاء او لعاجز عن قوته وقوت عيال------------------------------ه الا برزق القضاء المازري ولا يقتصر بالاستحباب علي هذين بل -----------------------يستحب للاولي به من غيره لانه اعلم منه انتهي وعبر ابن فرحون عن هذا الاخير بقوله قال المازري وقد يستحب لمن لم يتعين عليه ولكن- يري انه انهض به وانفع للمسلمين من اخر يولاه وهو ممن يستحق التولية ولكنه مقصر عن هذا	4416	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms013	true	5792685247946844848	128	223	651	1128	1523	300	ان يكون فقيرا وله عيال فيجوز له السعي في تحصيله ليسد خلته وكذلك ان كان يقصد به دفع ضرر عن نفسه فيباح له ايضا الوجه الثالث اذا كان هناك عالم خفي علمه عن الناس فاراد الامام ان يشهره بولاي-ة القضاء ليعلم الجاهل ويفتي المسترشد او كان هو خامل الذكر لا يعرفه الامام----------------- ولا -------الناس فاراد السعي في القضاء ليعرف موضع علمه فيستحب له تحصيل ذلك والدخول فيه بهذه النية------------------------------------- قال بعضهم-- وقد يستحب لمن لم يتعين عليه ولكنه يري انه انهض به وانفع للمسلمين من اخر تولاه وهو ممن يستحق التولية ولكن- مقصر عن هذا	13	-439833597593024465	227	257.0	174	542	41.881919860839844	34	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4407	false	-3219968477608705649	133	188	710	1030	1642	300	الالفاظ التي تنعقد بها الولايات اربعة صريح وكناية فالصريح اربعة الفاظ وهي وليتك وقلدتك واستخلفتك واستنبتك والكناية ثمانية الفاظ وهي اعتمدت عليك وعولت عليك ورددت اليك وجعلت اليك وفوضت اليك ووكلت اليك واس-ندت اليك -قال غيره- وعهدت اليك وتحتاج الكناية الي ان يقترن بها ما ينفي----- الاحتمال مثل احكم فيهما اعتمدت عليك فيه وشبه ذلك	4407	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms017	true	-2295738678658219161	200	255	1126	1446	1654	300	الالفاظ التي تنعقد بها الولاي-------ة صريح وكناية فالصريح اربعة الفاظ وهي وليتك وقلدتك واستخلفتك واستنبتك والكناية ثمانية الفاظ وهي اعتمدت عليك وعولت عليك ورددت اليك وجعلت اليك وفوضت اليك ووكلت اليك واستندت اليك وقال بعضهم وعهدت اليك وتحتاج الكناية الي ان يقترن بها ما ينفي عنها الاحتمال مثل احكم في-ما اعتمدت عليك فيه وشبه ذلك	17	-439833597593024465	309	580.0	255	328	94.20731353759766	49	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4428	false	606871902271249385	120	158	636	847	1569	300	ينبغي له ان يستبطن اهل الخير والامانة والعدال---------ة ليستعين بهم علي ما هو بسبيله ويقوي به -علي التوصل الي ما ينويه ويخففوا عنه --ما يحتاج فيه الي الاستنابة فيه ك--النظر في ---------الاحباس والوصايا والقسمة واموال الايتام وغير ذلك	4428	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms024	true	-7602832536777367882	36	75	195	416	1536	300	ينبغي له ان يستبطن اهل الدين والامانة والعدالة والنزاهة ليستعين بهم علي ما هو بسبيله ويقوي بهم علي التوصل علي ما ينويه ويخففوا عنه فيما يحتاج ----الي الاستعانة فيه من النظر في الوصايا والاحباس--------- والقسمة واموال الايتام وغير ذلك	24	-439833597593024465	191	337.5	156	234	81.62393188476562	28	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4436	false	4077871866034848704	245	284	1242	1433	1522	300	ويلزمه ان يكون اول ما يبتدء به الكشف عن الشهود والموثقين فيعرف حال من لا يعرف حاله منهم ويفحص عن عدالتهم فمن كان عدلا اثبته ومن كان فيه جرحة اسقطه واراح المسلمين من اذايته ولا يحل له ان يترك	4436	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms029	true	8970135548992757088	263	300	1345	1525	1525	300	ويلزمه م-----ن اول ما يبتدء به الكشف عن الشهود والموثقين فيعرف حال من لا يعرف حاله منهم ويفحص عن عدالتهم فمن كان عدلا اثبته وم----ن فيه جرحة اسقطه واراح المسلمين من اذ-يته ولا يحل له ان يترك-	29	-439833597593024465	179	334.0	143	191	93.71727752685547	33	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4462	false	4689476553744242900	64	151	333	759	1496	300	ومنها ان القاضي لا يستحلف المدعي عليه اذا انكر الا باذن المدعي الا ان يكون من شاهد ذلك-- ما يدل علي انه اراد ذلك--- من القاضي وقد ذكر عن بعض القضاة ان رجلا ادعي علي اخر -ثلاثين دينارا فانكر المدعي عليه فاستحلفه القاضي فقال الطالب لم اخذ في هذه اليمين ولم ارض بها ولا بد ان تعاد اليمين فامر القاضي غلامه ان يدفع عن المطلوب من ماله ثلاثين دينارا كراهة ان يكلفه اعادة اليمين التي قضي عليه بها واذا استحلفه له فلا بد من حضور المحلوف له	4462	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms033	true	8260971150457181630	214	300	1125	1553	1553	300	ومنها ان القاضي لا يستحلف المدعي عليه اذا انكر الا باذن المدعي الا ان يكون من شاهد الحال ما يدل علي انه اراد تحليفه من القاضي وقد ذكر عن بعض القضاة ان رجلا ادعي علي اخر بثلاثين دينارا فانكر المدعي عليه فاستحلفه القاضي فقال الطالب لم اذن في هذا اليمين ولم ارض بها ولا بد ان تعاد اليمين فامر القاضي غلامه ان يدفع عن المطلوب من ماله ثلاثين دينارا كراهة ان يكلفه اعادة اليمين التي قضي عليه بها واذا استحلف---ه فلا بد من حضور المحلوف له-	33	-439833597593024465	414	792.5	329	432	95.83333587646484	79	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4435	false	3107123278307373286	47	118	238	612	1509	300	ان الغريم اذا دعا- غريمه فلم يجبه ادبه وجرحه ان كان عدلا فان تغيب شدد القاضي عليه في الطلب واجرة الرسول علي الطالب فان تغيب المطلوب وتبين لدده فالاجرة عليه ونحو ذلك للخمي وقال ابن الفخار ولا يلزم المدعي عليه شء والمرجح عندهم الاول وانظر احكام ابن سهل والمسالة مبسوطة في باب القضاء بالنكول عن مجلس القاضي وفي مفيد الحكام لابن هشام من استهان بدعوة القاضي او الحاكم ولم يجب ضرب	4435	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms036	true	1618326091369623501	38	87	199	453	1567	300	ان الغريم اذا ادعي غريمه فلم يجبه ادبه وجرحه ان كان عدلا فان تغيب شدد القاضي عليه في الطلب واجرة الرسول علي الطالب فان تغيب المطلوب وتبين لدده فالاجرة عليه وقال قوم -----------------------لا يلزم المدعي عليه شء والمرجح عندهم الاول وقال بعضه----------------------------------------------------------------------------------------م من استهان بدعوة---------- الحاكم ولم يجب ضرب	36	-439833597593024465	236	434.0	188	375	62.93333435058594	42	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4473	false	3920829813137759664	251	300	1213	1456	1456	300	اعلم ان القاضي اذا حكم بفسخ نكاح او بيع او اجارة و--شبه ذلك لموجب من موجبات الفسخ وذلك في مسالة مختلف فيها ومثار الخلاف فيهما اجتهادي اي ليس فيها نص جلي يمنع من الاجتهاد فان حكم الحاكم لا يتعدي ذلك الفسخ واما ما يتبع ذلك من الاحكام والعوارض فذلك-	4473	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms060	true	-3710863839989044930	121	170	621	859	1506	300	اعلم ان القاضي اذا حكم بفسخ نكاح او بيع او اجارة او شبه ذلك------ من موجبات الفسخ وذلك في مسالة مختلف فيها ومنشا الخلاف فيه-ا اجتهادي اي ليس فيه- نص جلي يمنع من الاجتهاد فان حكم الحاكم لا يتعدي ذلك الفسخ واما ما يتبع ذلك من الاحكام والعوارض فذلك	60	-439833597593024465	231	430.0	184	246	93.90243530273438	44	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4474	false	797593854362987319	0	56	0	285	1477	300	القاضي بالنسبة اليها كالمفتي وكذلك لو حدثت قضية اخري مثل القضية التي حكم فيها بالفسخ في ولاية ذلك القاضي ولم ترفع اليه او رفعت اليه ولم ينظر فيها حتي عزل او مات فانها تحتاج الي انشاء نظر اخر من القاضي الاول او من القاضي الثاني--------------------------------------------------- وسبب ذلك ان حكم القاضي لا يتعلق الا بالجزءيات لا بالكليات	4474	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms060	true	-3710863839989044930	170	235	859	1195	1506	300	القاضي بالنسبة اليها كالمفتي وكذلك لو حدثت قضية اخري مثل القضية التي حكم فيها بالفسخ في ولاية ذلك القاضي ولم ترفع اليه او رفعت اليه ولم ينظر فيها حتي عزل او مات فانها تحتاج الي انشاء نظر اخر من القاضي الاول او من القاضي الثاني ولا يكون القاضي الاول متناولا الا لما باشره بالحكم وسبب ذلك ان حكم القاضي لا يتعلق الا بالجزءيات دون الكليات	60	-439833597593024465	281	549.0	226	336	83.63095092773438	55	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4451	false	4702083492954017083	224	300	1090	1455	1455	300	فلو قال لي عليه شء لم تسمع دعواه لانها مجهولة قاله ابن شاس ولعله يريد اذا كان يعلم قدر حقه وامتنع من بيانه وقد قال المازري---- في هذه الدعوي وعندي ان هذا الطالب لو ايقن بعمارة ذمة المطلوب بشء وجهل مبلغه واراد من خصمه ان يجاوبه عن ذلك باقرار- بما ادعي-------- علي وجه التفصيل وذكر المبلغ و--الجنس لزم المدعي عليه الجواب اما لو قال لي عليه شء من فضلة حساب لا اعلم قدره وقامت له بينة-	4451	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms089	true	-5534941242493902817	201	278	1070	1437	1544	300	فلو قال لي عليه شء لم تسمع دعواه لانها مجهولة------------- ولعله يريد اذا كان يعلم قدر حقه -امتنع من بيانه وقد قال بعض العلماء في هذه الدعوي وعندي ان هذا الطالب لو ايقن بعمارة ذمة المطلوب بشء وجهل مبلغه واراد من خصمه ان يجاوبه عن ذلك باقراره بما ادعي عليه به علي وجه التفصيل وذكر المبلغ او الجنس لزم المدعي عليه الجواب اما لو قال لي عليه شء من فضلة حساب لا اعلم قدره وقامت له بينة	89	-439833597593024465	343	637.5	271	381	90.0262451171875	69	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4453	false	-7330201176935143585	111	153	598	808	1482	300	فان كانت الدعوي في شء من الاعيان وهو بيد المدعي عليه فتصحيح الدعوي ان يبين ما يدعي به ويذكر انه في يد المذكور يعني المطلوب بطريق الغصب او العداء او الوديعة او العارية او الرهن او الاجارة او المساقاة او غير ذلك	4453	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms092	true	-8022828402481064836	75	112	412	594	1582	300	وان كانت الدعوي في شء من الاعيان وهو بيد المدعي عليه فتصحيح الدعوي ان يبين ما يدعي--- ويذكر انه في يد------------- المطلوب بطريق الغصب او التعدي او الوديعة او العارية او الرهن او الاجارة------------ او غير ذلك	92	-439833597593024465	177	331.5	140	210	84.28571319580078	32	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms2576	false	117681684770304588	0	133	0	690	1539	300	ما يتوصل به الي ذلك وذلك علي ثلاثة اقسام الاول البكر اليتيمة البلدية اذا ارادت الزواج كلفها اثبات يتمها وبكارتها وبلوغها وخلوها من زوج وانهم ما علموا ان اباها اوصي بها الي احد وان لا احد- من القضاة قدم عليها مقدما وتثبت ايضا ان الا-ولي بنسب لها او ان لها وليا فهو احق بعقد النكاح عليها ويثبت كفاءة الزوج وان الص-----داق مثلها علي مثله قال فضل بن مسلمة وانها حرة ويسمع الشهود منها رضاها بالزوج وبالصداق وانها فوضت للقاضي في انكاحها بذلك وسماعهم منها صمتا لا نطقا الثاني الثيب البلدية و----اذا طلبت الثيب البلدية الزواج كلفها ان تثبت اصل الزوجية وطلاق الزوج لها او وفاته عنها وانها لم تخ-لف زوجا او تخلل ذلك طول وان لا ولي لها ------------------------------------------------الثالث ان يكون الاب غير معروف وياتي الي الحاكم ليزوج ابنته فقد كلفه بعض قضاة	2576	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms105	true	4186332476812288277	171	300	858	1513	1513	300	ما يتوصل به الي ذلك وذلك علي ثلاثة اقسام الاول البكر اليتيمة البلدية اذا ارادت الزواج كلفها اثبات يتمها وبكارتها وبلوغها وخلوها من زوج وانهم ما علموا ان اباها اوصي بها الي احد ولا ان احدا من القضاة قدم عليها مقدما ويثبت ايضا انه لا ولي -نسب لها او ان لها وليا -هو احق بعقد النكاح وت------ثبت كفاءة الزوج وان الصداق صداق مثلها علي مثله وا-------------------------------------------------------------------نها فوضت للقاضي في -نكاحها بذلك وسماعهم منها حتما --------الثاني الثيب البلدية منها اذا طلبت الثيب-------- الزواج كلفها ان تثبت اصل الزوجية وطلاق الزوج لها او وفاته عنها وانها لم تختلف زوجا ان تخلل ذلك طول وان لا ولي لها وان لها وليا وانه احق بعقد نكاحها وتثبت الكفاءة الثالث ان يكون الاب غير معروف وياتي الي --حاكم ليزوج ابنته فقد كلفه بعض قضاة-	105	-439833597593024465	580	1045.5	465	750	77.33333587646484	100	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4504	false	-805681412977573758	231	257	1159	1297	1510	300	اذا لم يبين الشهود وجه الحق الذي شهدوا فيه ولا فسروه فليس ذلك بشء حتي يبينوا اصل الشهادة وكيف كانت فيقولون اسلفه بمحضرنا او باقراره عندنا	4504	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms140	true	-965907491214844352	88	114	487	620	1571	300	اذا لم يبين الشهود وجه الحق الذي شهدوا ب-ه ولا فسروه فليس ذلك بشء حتي يبينوا اصل الشهادة وكيف كانت فيقولون اسلفه بمحضرنا او -اقر--- عندنا	140	-439833597593024465	132	247.0	106	138	95.65217590332031	24	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4480	false	-953899902945028997	2	95	7	503	1564	300	يكن له عليه حق لم تجب الاجابة او له عليه حق ولكن لا يتوقف علي الحاكم -لا تجب الاجابة فان كان قادرا علي اداءه لزمه اداءه ولا يذهب اليه و-----متي علم --خصمه اعسار----ه حرم عليه طلبه ودعواه الي الحاكم وان------ دعا-----ه وعلم انه يحكم عليه بجبر لم تجب الاجابة وتحر----------------------م في الدماء والفروج والحدود وساءر العقوبات الشرعية وان------ كان الحق موقوفا علي الحاكم كتاجيل العنين يخير الزوج بي-----ن الطلاق فلا تجب الاجابة وبين الاجابة فليس له الامتناع منها وكذلك القسمة المتوقفة علي الح-كم --يخير --------بين تمليك صحته لغريمه وبين الاجابة فليس له الامتناع	4480	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms167	true	7756747502624715920	144	248	741	1302	1561	300	يكن له عليه حق لم تجب الاجابة او له عليه حق ولكن لا يتوقف علي الحاكم فلا تجب الاجابة فان كان قادرا علي اداءه لزمه اداءه ولا يذهب اليه ومنها متي علم الخصم- اعسار خصمه حرم عليه طلبه ودعواه الي الحاكم ومنها اذا دعاه خصمه وعلم انه يحكم عليه بجور لم تجب الاجابة وتحرم الاجابة اذا كان الحكم في الدماء والفروج والحدود وساءر العقوبات الشرعية ومنها اذا كان الحق موقوفا علي الحاكم كتاجيل العنين فان- الزوج مخير بين الطلاق فلا تجب الاجابة وبين الاجابة فليس له الامتناع منها ومنها القسمة المتوقفة علي الحاكم فيتخير المطلوب بين تمليك حصته لغريمه وبين الاجابة وليس له الامتناع	167	-439833597593024465	478	858.0	385	563	84.90230560302734	79	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4394	false	-1811516737111974099	53	88	274	464	1537	300	النوادر علي انا اذا لم نجد------- الا غير العدول اقمنا اصلحهم واقلهم فجورا للشهادة عليهم ويلزم مثل ذلك في القضاة وغيرهم لءلا تضيع المصالح---- وما اظنه---- يخالفه احد في هذا لان التكليف مشروط بالامكان واذا	4394	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms196	true	1156678019210867	85	123	438	634	1566	300	العلماء علي انا اذا لم نجد في جهة الا غير العدول اقمنا اصلحهم واقلهم فجورا للشهادة عليهم ويلزم---- ذلك في القضاة وغيرهم لءلا تضيع المصالح قال وما اظن احدا يخالف----- في هذا فان التكليف شرط في الامكان وهذا	196	-439833597593024465	166	282.5	134	205	80.9756088256836	27	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4303	false	-1148071521512638033	95	201	454	1015	1560	300	فان قيل ما تقولون في كتب العلم توجد علي ظهورها وهوامشها كتابة الوقف هل للحاكم ان يحكم بكونها وقفا بذلك قيل هذا يختلف باختلاف قراءن الاحوال فا-ن راينا كتبا مودوعة في خزانة في مدرسة وعليها كتابة الوقف وقد مضي عليها مدة طويلة كذلك وقد اشتهرت بذلك لم يشك في كونها وقفا وحكمها حكم المدرسة في الوقفية فان انقطعت كتبها او فقدت ثم وجدت وعليها تلك الوقفية وشهرة كتب المدرسة في الوقفية معلومة فيكفي في ذلك الاستفاضة ويثبت مصرفه--- بالاستفاضة-------- واما اذا راينا كت-با لا نعلم مقرها ولا نعلم من كتب عليها الوقفية فهذه يجب ال-وقف في امرها حتي يتبين حالها وهو عيب يثبت للمشتري به الرد	4303	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms280	true	-8087845630454541671	133	240	678	1245	1528	300	فان قيل ما تقولون في كتب العلم يوجد علي ظهورها وهوامشها كتابة الوقف هل للحاكم ان يحكم بكونها وقفا بذلك قيل هذا يختلف باختلاف قراءن الاحوال فاذا راينا كتبا مود-عة في خزانة--- مدرسة وعليها كتابة الوقف وقد مضي عليها مدة طويلة كذلك وقد اشتهرت بذلك لم نشك في كونها وقفا وحكمها حكم المدرسة في الوقفية فان انقطعت كتبها او فقدت ثم وجدت وعليها تلك الوقفية وشهرة كتب المدرسة في الوقفية معلومة فيكفي في ذلك الاستفاضة فان الوقف يثبت بالاستفاضة والسماع واما اذا راينا كتابا لا نعلم مقره- ولا نعرف من كتب عليه- الوقفية فهذا يجب التوقف في امره- حتي يتبين حاله- وهو عيب يثبت للمشتري به الرد	280	-439833597593024465	536	1004.5	432	575	93.21739196777344	90	JK000281-ara1	JK011699-ara1
JK000281-ara1.ms4394	false	-1811516737111974099	54	99	282	521	1537	300	علي انا اذا--- لم نجد------- الا غير العدول اقمنا اصلحهم واقلهم فجورا للشهادة عليهم ويلزم مثل ذلك في القضاة وغيرهم لءلا تضيع المصالح----------------------- وما اظ---نه يخالفه احد في هذا لان التكليف مشروط بالامكان واذا جاز نصب الشهود فسقة لاجل عموم الفساد جاز التوسع في --احكام	4394	7948937648155621586	JK011699-ara1.ms298	true	-2901669863742684532	13	65	67	344	1596	300	علي انه قال ان لم نجد في جهة الا غير العدول اقمنا اصلحهم واقلهم فجورا للشهادة عليهم ويلزم مثل ذلك في القضاة وغيرهم لءلا تضيع المصالح وتتعطل الحقوق والاحكام وما اظن انه يخالفه احد في هذا فان التكليف مشروط بالامكان واذا جاز نصب الشهود فسقة لاجل عموم الفساد جاز التوسع في الاحكام	298	-439833597593024465	234	428.5	189	277	84.47653198242188	40	JK000281-ara1	JK011699-ara1