id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4656	false	105407336399879294	201	251	991	1230	1494	300	القاضي ابو بكر بن العرب------------------------------------ي عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه-------------- ملعون لان الله تعالي قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال ولا اذي اعظم من ان يقال في ابيه انه في النار	4656	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms0229	true	-1984158833760586845	86	140	425	686	1484	300	القاضي ابو بكر بن العربي احد الاءمة المالكية رحمه الله تعالي عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بان من قال ذلك فهو ملعون ل---قوله تعالي ا----ن الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ---------------------قال ولا اذي اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	229	-980908506251986056	205	365.0	161	289	70.93425750732422	39	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms2464	false	-6501504060268454287	75	153	394	825	1575	300	بل نقل التاج----------- السبكي عن ابن عقيل الحنبلي انها افضل من العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصرح التاج الفاكهي بتفضيلها علي السموات قال بل الظاهر المتعين------ جميع الارض علي السموات لحلوله صلي الله عليه وسلم بها وحكاه بعضهم عن------------------------ الاكثر ب--خلق الانبياء منها ودفنهم فيها لكن قال النووي------------------ الجمهور علي تفضيل السماء علي الارض اي ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة واجمعوا بعد علي تفضيل مكة والمدينة علي ساءر البلاد واختلفوا فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلاف فيما عدا الكعب--------ة فهي افصل من بقية المدينة اتفاقا	2464	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms1308	true	2533166202479502596	13	169	72	930	1559	300	بل نقل القاضي تاج الدين السبكي عن ابن عقيل الحنبلي انها افضل من العرش وجزم بذلك ابو عبد الله محمد بن رزين البحيري الشافعي احد السادة العلماء الاولياء فقال في قصيدته في الوفاة النبوية ولا شك ان القبر اشرف موضع من الارض والسبع السموات طرة واشرف من عرض المليك وليس في مقالي خلاف عند اهل الحقيقة وصرح التاج الفاكهي بتفضيلها علي السموات قال بل الظاهر المتعين تفضيل جميع الارض علي السماء- لحلوله صلي الله عليه وسلم بها وحكاه الشيخ تاج الدين امام الفاضلية عن الاكثرين لخلق الانبياء منها ودفنهم بها وقا----ل النووي المختار الذي عليه الجمهور ان السموات افضل من ال--ارض اي ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة واجمعوا بعد علي تفضيل مكة والمدينة علي ساءر البلاد واختلفوا فيهما فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعض الصحابة واكثر المدنيين كما قال القاضي الي تفضيل المدينة وهو مذهب الامام مالك واحدي الروايتين عن الامام احمد والخلاف في غير-- الكعبة الشريفة فهي افضل من بقية المدينة اتفاقا	1308	-980908506251986056	376	664.0	306	867	43.36793518066406	61	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0706	false	4360297639354834210	116	170	555	823	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله وعن ابي داود قال------------------------------------------------ اهتم النبي صلي الله عليه وسلم كيف يجمع الناس للصلاة-------------- فقيل له ننصب راية ف---------------اذا راوها اذن- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له القبع يعني ال---------------------------------------------------------شبور فلم يعجبه---- وقال وهو من فعل اليهود فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري	706	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms1346	true	-4164972809022042776	44	120	244	631	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة انما كان يجمع للصلاة حين مواقيتها بغير دعوة فلما كثر الناس اهتم النبي صلي الله عليه وسلم كيف يجمع الناس للصلاة فاستشار الناس فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة اذا راوها اعلم بعضهم بعضا وذكره ل---------------ه القنع يعني --شبور اليهود وفي لفظ البوق وفي لفظ القرن الذي يدعون به لصلاتهم فلم يعجبه ذلك وقال -هو من امر اليهود فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من امر النصاري	1346	-980908506251986056	202	311.0	158	407	49.63145065307617	36	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0728	false	-4264069739386759479	204	268	1041	1349	1519	300	مسلم عن سهيل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام ------------لنا فناداه مناد من حاءط باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكنك اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة	728	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms1348	true	-4474893937803748768	226	293	1112	1431	1463	300	مسلم عن سهيل بن ابي صالح ق----ال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه فاشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن -اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة	1348	-980908506251986056	299	582.0	237	324	92.28395080566406	59	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms1220	false	-4220756783411730652	214	235	1130	1244	1602	300	الاحتباء هو ان يضم الانسان رجليه الي بطنه بثوب ----يجمعهما به مع--- ظهره ويشد- عليهما وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب	1220	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms2937	true	6136485203618906027	132	154	709	829	1629	300	الاحتباء هو ان يضم الانسان رجليه الي بطنه اذا جلس ويجمعهما بثوب الي ظهره ويشده عليه-- وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب	2937	-980908506251986056	103	174.0	84	122	84.42623138427734	15	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms2517	false	8849842450388985629	108	173	536	884	1526	300	اكل متكءا -قال------- عياض الاتكاء هو--------------- التمكن من الارض والتقعد في الجلوس--- كالتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها -------علي ما تحته فان -الجالس علي هذه الهيءة يستدعي الا-----ستكثار منه ورسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان جلوسه ج------لوس المستوفز وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وليس معني الاتكاء المذكور في الحديث----------- الميل علي شق عند المحققين	2517	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms2961	true	-1091364141071372589	226	284	1161	1483	1563	300	----متكءا فقال القاضي عياض في الشفاء رحمه الله تعالي التمكن للاكل--- والتقعد ل---لجلوس له كالتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته قال والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكث-ر منه والنبي---- صلي الله عليه وسلم انما كان جلوسه للاكل جلوس المستوفز مقعيا قال------------------------------------------------ وليس معن-------------------ي الحديث في الاتكاء الميل علي شق عند المحققين	2961	-980908506251986056	235	337.0	189	404	58.16831588745117	34	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0162	false	3828203034511710644	170	214	805	1011	1458	300	لانه------- يحمل علي التعدد و-------معني قوله حبشيا اي---- حجرا من بلاد الحبشة او علي لون الحبشة او كان جزعا او عقيقا لانه قد يءتي به من الح-----بشة ويحتمل ان يكون هو الذي فصه منه ونسبه الي الحبشة لصفة فيه اما --صناعة او نقش انتهي --	162	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3116	true	1374482278814437358	218	265	1107	1330	1507	300	لانه اما ان يحمل علي التعدد وحينءذ فمعني قوله حبشي- اي كان حجرا من بلاد الحبشة او علي لون الحبشة او كان جزعا او عقيقا لان ذلك يءتي به من بلاد الحبشة ويحتمل ان يكون-------- فصه منه ونسب- الي الحبشة لصفة فيه اما الصناعة واما النقش قلت	3116	-980908506251986056	177	295.5	139	233	75.96566772460938	32	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0163	false	-5503120597640026792	2	34	10	152	1456	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فذكر الحديث الي ان قال من اي شء اتخذه قال صلي الله عليه وسلم من ورق ولا تتمه مثقالا وفي	163	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3117	true	-6629032168207896335	118	146	570	694	1497	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فقال يا رسول الله----- من اي شء اتخذه قال اتخذه------------- من ورق ولا تتمه مثقالا فان	3117	-980908506251986056	101	168.5	75	142	71.12676239013672	22	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0424	false	7422568268572917080	196	300	1050	1577	1577	300	تعالي اعلم تنبيه ورد في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها سالت باي شء يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته فقالت بالسواك قال---- في الاكمال معناه تكراره لذلك ومثابرته عليه وانه كان لا يقتصر فيه في نهاره وليله علي المرة الواحدة بل علي المرار المكررة وخص بذلك دخوله بيته لانه مما لا يفعله ذوو المروءة بحضرة الجماعة ولا يجب عمله في المسجد ولا في المجالس الحفلة انتهي ورد الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد هذا المعني بحديث ابي موسي رضي الله------ عنه قال اتيت رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وطرف-- السواك علي---- لسانه---- يقول-	424	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3229	true	7603895083818552252	99	193	471	926	1431	300	تعالي قال سالت---------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها---------- باي شء يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته -قالت بالسواك -الخامس في كيفية سواكه وباي يد------------------------- كان يستاك وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخان عن------------------------------------ ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه وفي لفظ علي لسانه كانه يتهوع وفي رواية وهو يستاك علي لسانه وروي الامام احمد وابو داود عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستاك قد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول	3229	-980908506251986056	212	282.5	166	726	29.201101303100586	38	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0931	false	-4131506981468246016	204	299	1041	1523	1528	300	الخمرة------ سجادة صغيرة----- من سعف النخل وترمل بالخيوط انتهي وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهاية لابن الاثير في تفسير الخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه---------- ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث وهكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس ---------------------قال جاءت فارة فاخذت نجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم ---وهذا نص --في اطلاق الخمرة علي الكبيرة من نوعها	931	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3289	true	-7955640256147541286	184	293	910	1454	1489	300	الخمرة بالضم سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل -تضفر بالسيور وهي قدر ما يوضع عليه الوجه والانف فان كبرت عن ذلك فهي حصير وسميت خمرة لسترها الوجه والكفين من الارض وحدها وقال صاحب النهاي----------------------------ة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نس-جة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار قال و------------------------------------------------------------------جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم قال هذا صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير- من نوعها	3289	-980908506251986056	356	566.5	281	641	55.53822326660156	65	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms1589	false	5766737913223280034	7	50	34	243	1533	300	في شهر--- اكثر--- صياما منه في شعبا-------------------ن كان يصوم-----ه الا قليلا وفي رواية لمسلم بعد الا قليلا بل كان يصومه كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان انتهي	1589	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3567	true	1577964038623697479	3	76	11	381	1449	300	من شهر قط اكثر من صيام----ه في شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا وفي رواية كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله حتي يصله برمضان وروي النساءي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شعبان ورمضان وروي الامام احمد والترمذي وحسنه والنساءي عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وروي -	3567	-980908506251986056	185	302.0	145	375	49.33333206176758	36	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms1590	false	8628741499533774694	101	128	480	599	1460	300	من حديث اسامة-------------------------------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1590	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3567	true	1577964038623697479	106	139	539	685	1449	300	عن----- اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	3567	-980908506251986056	112	207.0	86	151	74.17218780517578	24	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms1579	false	-3465429327442475807	113	171	568	848	1493	300	للحاج وان المراد بمني يو--م التروية تنبيه قال في المواهب اللدنية------------------------- عن هب--ة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة رواه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قطا	1579	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3568	true	-1403242733693490036	13	117	63	593	1496	300	الحجة و---المراد بها الايام الت-سعة من--- اول ذي الحجة روي الامام احمد وابو داود والنساءي عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وسماها في رواية النساءي حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة وروي الامام احمد والنساءي عن حفصة رضي الله تعالي قالت اربع لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهن صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر وركعتين قبل الغداة وروي الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط -	3568	-980908506251986056	230	343.5	177	538	42.75093078613281	42	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms3866	false	5878828156189605441	103	146	552	757	1548	300	ابو داود عن جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت------- اردت الخروج الي خيبر وقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدل علي ترقوته	3866	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3679	true	-2630488893251154158	136	178	714	914	1532	300	ابو داود عن جابر------------ قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3679	-980908506251986056	189	355.5	149	212	89.15093994140625	36	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms1822	false	4085377382705930392	50	101	251	502	1553	300	ان ميمونة بنت الحارث اعتقت --------------وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله------------------- اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما--- انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لا-------------------------------------------------------------------جرك وهذا نص --من النبي صلي الله عليه وسلم	1822	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms3952	true	-6341919379882908892	17	88	93	441	1484	300	عن ميمونة رضي الله تعالي عنها انها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما لو انك--- اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك وروي الامام احمد وابو داود عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3952	-980908506251986056	216	368.5	170	356	60.674156188964844	38	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0006	false	-6409091894718052990	131	186	656	924	1513	300	الذي نبع من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم وهو اشرف المياه ق----ال--------------------------------------- القرطبي لم ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بمثل هذه المعجزة ع--------ن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه ونقله عنه ابن حجر في علامات النبوة من كتاب المناقب من شرح البخاري ----------وقال في القبس ونبع الماء من بين	6	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms4130	true	-9179036266177291903	141	228	822	1260	1629	300	ال--طهور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم وهو اشرف المياه كما قال البلقيني في التدريب قال قال ابو العباس القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم تكررت منه في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت عنه من طرق كثيرة يفيد عمومها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي قال ولم يسمع بمثل هذه المعجزة العظيمة من غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه ونقل--------------------------------------------- ابن عبد البر عن المزني انه قال ----------نبع الماء من بين	4130	-980908506251986056	190	306.5	149	495	38.38383865356445	33	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms2516	false	8742749866498912935	228	281	1221	1505	1604	300	وعن ابي هريرة------------------- ان صدقات الاعيان كانت حراما عليه دون العامة كالمساجد ومياه الابار انتهي ثم قال وتحرم الزكاة علي اله قيل والصدقة ايضا وعليه المالكية وعلي موالي اله في الاصح وعلي زوجاته بالاجماع قاله ابن عبد البر وتحريم كون اله------------------- عمالا علي الزكاة في الاصح تنبيه اب-------------------------يحت ل-------------ه صلي الله عليه وسلم	2516	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms4629	true	-1392434178943659907	188	234	1009	1247	1578	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان صدقات الاعيان كانت حراما عليه دون العامة كالمساجد ومياه الابار الخامسة وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريم كون اله صلي الله عليه وسلم عمالا علي الزكاة في الاصح --روي ابن سعد والحاكم عن علي قال قلت للعباس سل النبي صلي الله عليه وسلم	4629	-980908506251986056	147	214.5	118	360	40.83333206176758	25	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms2522	false	2312126139289573960	62	115	306	565	1533	300	صلي الله عليه وسلم ميتا كحرمته حيا وكلامه الماثور بعد موته في الرفعة ك----------المسموع من لفظه فاذا قرء كلامه وجب علي كل حاضر ان لا يرفع صوت-----ه ولا يعرض عن----------------------------------------ه وقد نبه الله --علي ذلك-------------------------------------- بقوله------ واذا قرء القران الاية وكلامه م--------------------------------------------------ن الوحي وله من الحرمة مثل ما للقران الا في معان- مستثناة	2522	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms4683	true	-5597379691343771038	38	117	177	583	1523	300	صلي الله عليه وسلم ميتا كحرمته حيا وكلامه الماثور بعد موته في الرفعة مثال كلامه المسموع من لفظه فاذا قرء كلامه وجب علي كل حاضر ا--لا يرفع صوته عليه ولا يعرض عنه كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به وقد نبه الله تعالي علي دوام الحرمة المذكورة علي مرور الازمنة بقوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاعراف 204 وكلام النبي صلي الله عليه وسلم من الوحي وله من الحكمة مثل ما للقران الا--- معاني مستثناة	4683	-980908506251986056	236	375.5	187	411	57.42092514038086	40	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms4708	false	4450353277074163766	144	180	719	902	1557	300	عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه----- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانت- فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه	4708	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5183	true	5454058841352357053	180	216	937	1117	1567	300	عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا من النار وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه	5183	-980908506251986056	167	303.0	132	190	87.89473724365234	30	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0205	false	-184488076533913503	118	194	611	986	1544	300	يقع- في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء رضي الله تعالي عنهم انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعلم ان ----------الايمن هو الذي فيه الشفاء واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب---------- اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل ومسنده لا باس به قال الحافظ كونه في النار ليس تعذيبا له بل ليعذب به اهل النار----------------------------------------------------------------------------- ويتولد من العفونة----------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب امره ان رجيعه يقع	205	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5400	true	-2770148267542180287	200	300	1087	1598	1598	300	يعين في شء من الروايات--- الجناح الذي فيه الشفاء-------- لكن ذكر بعض العلماء --------------------انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعلم ان الشفاء في الايمن السادس روي-------------- ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا---- الذباب غالب عمره اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل و-سنده لا باس به قال الجاحظ كونه في النار ليس تعذيبا له بل ليعذب به اهل النار قال افلاطون الذباب احرص الاشياء حتي انه يلقي نفسه في كل شء ولو كان فيه هلاكه ويتولد من العفونة ولا جفن للذبابة لصغر حدقتها والجفن يصقل الحدقة فالذبابة تصقل بيديها فلا تزال تمسح عينيها ومن عجيب امره ان رجيعه يقع-	5400	-980908506251986056	306	500.0	243	562	54.44839859008789	55	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms0205	false	-184488076533913503	194	250	986	1289	1544	300	علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يكون في اماكن العفونة ويبتدا خلقه منها ثم من التوالد وهو اكثر الطيور سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء -------سال الشافعي------------------- لاي شء- خلق الذباب فقال -مذلة للملوك وكانت الحت عليه ذبابة قال الشافع----------------ي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة	205	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5401	true	6921748170945070350	0	64	0	345	1511	300	علي الثرب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يظهر في اماكن العفونة ومب-دا خلقه منها ثم من التوالد وهو اكثر الطي-ر سفادا وربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي ان بعض الخلفاء سال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه لاي علة خلق الذباب فقال لمذلة الملوك وكانت الحت عليه ذبابة قال الشافعي رحمه الله تعالي سالني ولم يكن عندي جواب فاستنبطت ذلك من الهيءة الحاصلة	5401	-980908506251986056	291	525.5	235	347	83.8616714477539	47	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms1317	false	-3634032731036229388	275	300	1377	1523	1523	300	الالتزام ضرب الخد باليد و-----------------------------------------------------------------------------لم يدخل هذا في التحريم لان التحريم انما وقع علي الصراخ والنوح ولعنة الحالقة والخارقة--------- والصالقة وهي الرافعة لصوتها ولم يذكر-	1317	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5532	true	7864654572128747813	8	46	48	272	1519	300	الالتدام ضرب الخد باليد واللادم المراة التي تلدم والجمع اللدم بتحريك الدال وقد لدمت المراة تلدم لدما ولم يدخل هذا في التحريم لان التحريم انما وقع علي الصراخ والنوح ولعنت ---------الخارقة والحالقة والصالقة وهي الرافعة لصوتها ولم يذكر	5532	-980908506251986056	135	242.0	112	233	57.93991470336914	20	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms2523	false	-3985674423650265280	22	76	105	362	1520	300	ابن ابي فديك عن------------------------- بعض من ادركه قا-ل بلغنا ان- من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما----------- صلي الله عليك ي--ا محمد ------------------------------------------يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك اليوم حاجة	2523	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5646	true	-593147841763338080	183	253	970	1309	1545	300	ابن ابي فديك رضي الله تعالي عنه قال سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب 56 صلي الله علي سيدنا محمد وسلم وفي رواية صلي الله عليك يا رسول الله يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك اليوم حاجة	5646	-980908506251986056	249	443.5	196	339	73.45132446289062	48	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms3055	false	4409786381015244924	102	175	487	830	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------دخل حاءط رجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رق له وذرفت عيناه------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سروه وذفريه حتي ------------سكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في البهيمة الت--ي ملكك الله اياها فانه شكا-- الي انك تجيعه	3055	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5661	true	3845373600307372399	28	104	128	492	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءط رجل من الانصار فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن--- وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح سرات----------------------------ه وذفراه فسكت وفي رواية فسكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هذا لي يا رسول الله فقال----------------------------- افلا تتقي الله في هذا الجمل الذي ملكك الله اياه- فانه يشتكي الي انك تجيعه	5661	-980908506251986056	252	403.0	195	429	58.74126052856445	45	JK000281-ara1	JK009313-ara1
JK000281-ara1.ms2523	false	-3985674423650265280	31	84	144	402	1520	300	ان- من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صلي الله عليك يا محمد يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك اليوم حاجة -----قال بع----ضهم والاولي ان يقول صلي الله عليك	2523	7948937648155621586	JK009313-ara1.ms5668	true	8120350947163669299	0	41	0	186	1569	300	انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------فقال هذه -الاية ثم قال صلي الله عليك يا محمد------- سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك------ حاجة ومنها انه عبر فيها بال------نبي--- صلي الله عليه	5668	-980908506251986056	150	221.5	114	268	55.970149993896484	26	JK000281-ara1	JK009313-ara1