id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms2906	false	-5247295801749681036	111	149	557	741	1537	300	ابن رشد ظاهر قول ابن القاسم ان طلق فيما يفسخ بطلاق قبل فسخه فلا متعة عليه انتهي ص وملك احد الزوجين ش قال ابن عرفة عن اللخمي------------------------------------------- وان اشتري زوجته لم يمتعها لبقاءها معه ولو اشتري بعضها متعها	2906	7948937648155621586	JK009258-ara1.ms274	true	160296851677414299	188	223	991	1171	1552	300	ابن رشد ظاهر قول ابن القاسم ان طلق فيما يفسخ بطلاق---- فسخه فلا متعة عليه------------------------------------------- اللخمي ان فسخ الرضاع بامر الزوج رايت عليها المتعة وان اشتري زوجته لم يمتعها لبقاءها معه ولو اشتري بعضها متعها	274	4214966193141906101	137	246.5	110	227	60.35242462158203	25	JK000281-ara1	JK009258-ara1
JK000281-ara1.ms2377	false	-6218371413979001953	237	283	1195	1423	1513	300	في الرسم المذكور من السماع نفسه من كتاب الصيام انما قال لا شء عليه اذا كان ناسيا اي لا حنث عليه-------------- بخلاف ما لو اصبح مفطرا ناسيا ليمينه مراعاة للخلاف في وجوب القضاء علي من افطر في التطوع والسويقمتعمدا وفي رمضان ناسيا لما جاء في ذلك	2377	7948937648155621586	JK009258-ara1.ms331	true	1950970570082412049	229	276	1199	1426	1534	300	في --رسم سلف سمع من --سماع عيسي من كتاب الايمان والنذور بالطلاق وقال ابن رشد---- اي لا حنث عليه اذا كان ناسيا بخلاف ما لو اصبح مفطرا ناسيا ليمينه مراعاة للخلاف في وجوب القضاء علي من افطر في التطوع -------متعمدا وفي رمضان ناسيا لما جاء في ذلك	331	4214966193141906101	174	282.5	135	242	71.90082550048828	32	JK000281-ara1	JK009258-ara1