id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4277	false	-151154119558309718	261	300	1339	1538	1538	300	احياء الموات يختلف باختلاف مواضعه وهي علي ثلاثة اوجه بعيد من العمران وقريب منه لا ضرر علي احد في احياءه وقريب منه في احياءه ضرر علي من يختص بالانتفاع به فاما البعيد من العمران فلا يحتاج في احياءه الي-	4277	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0180	true	4465970900623861082	206	240	1013	1188	1493	300	احياء الموات يختلف باختلاف مواضعه وهي علي ثلاثة اوجه بعيد من العمران وقريب منه لا ضرر علي احد في احياءه وقريب منه في احياءه ضرر------------------------- فاما البعيد من العمران فلا يحتاج في عمرانه الي	180	-5480580837981694227	170	316.5	137	200	85.0	32	JK000281-ara1	JK009241-ara1
JK000281-ara1.ms4278	false	-1120121762351298740	0	112	0	572	1533	300	استءذان الامام الا علي طريق الاستحباب علي ما حكي ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون واما القريب منه الذي لا ضرر في احياءه علي احد فلا يجوز احياءه الا باذن الامام علي المشهور في المذهب وقيل ان استءذان الامام في ذلك مستحب وليس بواجب واختلف ان وقع باذنه علي القول بانه لا يجوز الا باذنه قيل يمضي مراعاة للخلاف وهو قول المغيرة واصبغ واشهب وقيل انه يخرج منه ويكون له قيمة بنيانه منقوضا وهو القياس ولو قيل انه يكون له قيمته قاءما للشبهة في ذلك لكان له وجه واما القريب منه الذي في احياءه ضرر كالافنية التي يكون اخذ --شء منها ضررا بالطريق وشبه ذلك فلا يجوز احياءه بحال ولا يبيح---ه الامام	4278	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0180	true	4465970900623861082	240	296	1188	1477	1493	300	استءذان الامام الا علي طريق الاستحباب علي ما حكي ابن ----------------------حبيب واما القريب منه الذي لا ضرر في احياءه علي احد فلا يجوز احياءه الا باذن الامام علي المشهور في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب واما القريب منه الذي في احياءه ضرر كالافنية التي يكون اخذ الشء منها ضررا بالطريق وشبه ذلك فلا يجوز احياءه بحال ولا يبيح ذلك الامام	180	-5480580837981694227	276	532.5	221	577	47.833621978759766	52	JK000281-ara1	JK009241-ara1
JK000281-ara1.ms3830	false	2959490714401638922	203	297	980	1450	1463	300	ليس ل-----ه في المسجد الا موضع قيامه وسجوده وجلوسه وما زاد علي ذلك فلساءر المسلمين واذا بسط------ شيءا -يصلي عليه احتاج --------------ان يبسط شيءا كثيرا لسعة ثوبه في--------------------------------------مسك ب----ذلك موضع رجلين او نحوه فان هابه--------------------------------------------------------------- الناس لكمه وثوبه وتباعدوا منه-------------------------- ولم يامرهم بالقرب في-----مسك ما هو اكثر من ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بعث -سجاد-ة الي المسجد في اول الوقت او قبله ففرشت له هناك وقعد ا---لي ان يمتلء المسجد بالناس ثم ياتي يتخطي رقابهم فيقع في محذورات جملة منها------ غ-صبه لذلك الموضع الذي عملت فيه السجادة---- لانه ليس له ان يحجره وليس لاحد فيه الا موضع	3830	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0188	true	3747979553813787291	114	300	567	1494	1494	300	ليس للانسان في المسجد الا موضع قيامه وسجوده وجلوسه وما زاد علي ذلك فلساءر المسلمين فاذا بسط لنفسه شيءا ليصلي عليه احتاج لاجل سعة ثوبه ان يبسط شيءا كبيرا ليعم ثوبه علي سجادته فيكون في سجادته اتساع خارج فيمسك بسبب ذلك موضع رجلين او نحوهما ان سلم من الكبر من انه لا ينضم الي سجادته احد فان لم يسلم من ذلك وولي الناس عن-------ه وتباعدوا منه هيبة لكمه وثوبه وتركهم هو ولم يامرهم بالقرب اليه فيمسك ما هو اكثر من ذلك فيكون غاضبا لذلك القدر من المسجد فيقع بسبب ذلك في المحرم المتفق عليه المنصوص عن صاحب الشريعة صلي الله عليه وسلم حيث قال من غصب شبرا من الارض طوقه يوم القيامة الي سبع ارضين وذلك الموضع الذي امسكه بسبب قماشه وسجادته ليس للمسلمين به حاجة في الغالب الا في وقت الصلاة وهو في وقت الصلاة غاصب له فيقع في هذا الوعيد بسبب قماشه وسجادته وزيه فان بعث بسجادته الي المسجد في اول الوقت او قبله ففرشت له هناك وقعد هو الي ان يمتلء المسجد بالناس ثم -----------------------------------------ياتي كان غاصبا لذلك الموضع الذي عملت---- السجادة فيه لانه ليس له ان يحجزه وليس لاحد فيه الا موضع-	188	-5480580837981694227	392	604.5	310	980	40.0	67	JK000281-ara1	JK009241-ara1
JK000281-ara1.ms4758	false	2253939005917711328	1	55	4	295	1523	300	مواليها----- علي قومها ومواريثهم لها فان مات فهو لولدها الذكور فان لم يكن لها ولد ذكور فذاك لذكور ولد ولدها الذكور دون الاناث وينتمي مولاها الي قومها كما كانت هي تنتمي فاذا انقرض ولد ول-------دها رجع ميراث مواليها لعصبتها الذين هم اعقل بها يوم يموت الموالي دون عصبة الولد وقاله عدة من الصحابة والتابعين	4758	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0244	true	-4865996625928108695	82	135	429	717	1568	300	موالي المراة علي قومها وميرا-ثهم لها وان ماتت هي لولدها الذكور فان لم يكن لها ولد فذل-----ك لذكور ولد ولدها -------دون الاناث وينتمي مولاها الي قومها كما كانت هي تنتمي واذا انقرض ولدها وولد ولدها رجع ميراث مواليها لعصبتها الذين هم اقعد-بها يوم يموت المو-لي دون عصبة الولد وقاله عدد من الصحابة والتابعين	244	-5480580837981694227	257	473.0	208	303	84.8184814453125	39	JK000281-ara1	JK009241-ara1
JK000281-ara1.ms4678	false	-6528870289856906690	60	113	315	587	1482	300	في سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة -امر بذ-لك السلطان الاشرف شعبان ذكر ذلك ابن حجر في الانباء ونقله عنه السخاوي في مسالة الاشراف له قال وانشد في ذلك ابو----------------------------------------- عبد الله بن جاب---------------------------------------------------------ر جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال	4678	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0580	true	-401104441314032617	240	297	1293	1596	1612	300	في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة بامر الملك ا--------لاشرف شعبان بن حسين وقال-------------------------------------------------------------- في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره من ذلك قول ابي عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي صاحب شرح الالفية المشهور بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في وسيم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال	580	-5480580837981694227	183	304.5	144	373	49.06166076660156	30	JK000281-ara1	JK009241-ara1
JK000281-ara1.ms0759	false	-3078457284913347051	7	42	38	205	1514	300	الموط-----ا عن يحيي بن سعيد عن سعيد -بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	759	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0791	true	8596776849463425723	238	267	1145	1286	1454	300	الموطا ايضا---------------- عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان- اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	791	-5480580837981694227	134	244.0	106	173	77.45664978027344	24	JK000281-ara1	JK009241-ara1
JK000281-ara1.ms4656	false	105407336399879294	201	251	991	1230	1494	300	القاضي ابو بكر بن العربي------------------ عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه-------------- ملعون لان الله تعالي قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال ولا اذي اعظم من ان يقال في ابيه انه في النار	4656	7948937648155621586	JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	173	224	884	1127	1500	300	القاضي ابو بكر بن العربي احد اءمة المالكية عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بان من قال ذلك فهو ملعون لقو---له تعالي ا----ن الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ---------------------قال ولا اذي اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	863	-5480580837981694227	205	359.0	161	271	75.64575958251953	40	JK000281-ara1	JK009241-ara1