id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1321	false	-6313724482664734660	87	118	437	598	1510	300	الحسن قال من دخل المقابر فقال اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة -ادخل عليها روحا منك وسلاما مني الا كتب له بع-دهم حسنات	1321	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0160	true	8055786607603778165	29	56	147	293	1498	300	الحسن---- من دخل المقابر فقال اللهم رب---- الاجساد البالية والعظام النخرة----- خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة فادخل عليها روحا منك وسلاما مني---- كتب له بعددهم حسنات	160	-3420969744551792856	144	251.5	117	163	88.34355926513672	21	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms0759	false	-3078457284913347051	8	42	45	205	1514	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة --صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	759	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0359	true	5305371483490747072	51	86	239	401	1390	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة 1 صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	359	-3420969744551792856	160	314.5	126	162	98.76543426513672	34	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1207	false	-2249950517634028191	52	103	258	492	1461	300	عبد الله بن مسعود والحسن البصري ان الصلاة التي اراد النبي صلي الله عليه وسل--م ان يحرق علي من تخلف عنها بيته هي الجمعة وذكره ابن ابي شيبة عن الفضل-------- عن زهير ان ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وعن عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن	1207	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0520	true	-8334263754049228464	214	264	1067	1295	1467	300	عبد الله بن مسعود والحسن البصري ان الصلاة التي اراد النبي--------- عليه السلام ان يحرق علي من تخلف عنها----- هي الجمعة -ذكره -بن ابي شيبة عن الفضل بن دكين عن زهير عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وعن عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن	520	-3420969744551792856	214	385.5	166	244	87.70491790771484	42	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1204	false	6766763942730522767	149	215	767	1086	1502	300	علماء الاءمة ان الجمعة فريضة علي كل حر بالغ---- يدركه الزوال------ في مصر من الامصار وهو من اهل المصر غير مسافر واجمعوا ان- من تركها وهو قادر علي اتيانها -من تجب عليه انه غير كافر بفعله---- الا ان يكون جاحدا لها مستكبرا عنها واجمعوا ان من تكرها ثلاث مرات من غير عذر فاسق ساقط الشهادة وقيل ذلك فيمن تركه------ا مرة واحدة من غير تاويل ولا عذر	1204	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0521	true	8478412092599706701	203	272	989	1326	1455	300	علماء الا-مة ان الجمعة فريضة علي كل حر بالغ ذكر يدركه --زوال الشمس في مصر من الامصار وهو من اهل المصر غير مسافر واجمعوا انه من تركها وهو قادر علي اتيانها ممن تجب عليه انه غير كافر بفعله ذلك الا ان يكون جاحدا لها مستكبرا عنها واجمعوا انه بترك-ها ثلاث مرات من غير عذر فاسق ساقط الشهادة وقيل ذلك فيمن تركها عامدا مرة واحدة من غير تاويل ولا عذر	521	-3420969744551792856	310	561.5	246	341	90.90908813476562	58	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2511	false	3007031450805406301	51	78	246	375	1501	300	قوم ان صلاة الليل واجبة علي النبي صلي الله عليه وسلم وسنة لامته وهذا لا اعرف وجهه لان الله تعالي يقول ومن الليل -تهجد به نافلة لك	2511	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0541	true	6386141823109700563	0	27	0	129	1473	300	قوم ان صلاة الليل واجبة علي النبي صلي الله عليه وسلم وسنة لامته وهذا لا اعرف وجهه لان الله تعالي يقول ومن ا-ليل فتهجد به نافلة لك	541	-3420969744551792856	128	246.0	101	130	98.46154022216797	25	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1078	false	6996156279755757382	55	85	290	447	1581	300	قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح قال في -------	1078	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0581	true	993546674975742659	3	33	15	177	1501	300	قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح و--الركعتين اللتين قبل الصبح فهكذا رواه في	581	-3420969744551792856	147	287.5	120	164	89.63414764404297	26	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1078	false	6996156279755757382	86	156	457	838	1581	300	وليس قو---------له عليه الصلاة والسلام اصلاتان مع----ا يمنع من صلاة العشاء الاخيرة في المسجد لمن فاتته مع الامام والناس في صلاة الاشفاع لان النهي في ذلك انما ورد عن الاشتغال بنافلة عن فريضة تقام في الجماعة والمساجد انما بنيت للفراءض لا للنوافل فالذي تفوته صلاة العشاء احق باقامتها في المسجد من المصلين فيه جماعة نافلة الاشفاع كانت او غيرها--------------------------------------------------------------------------- وعلي ما قلت--- جماعة من الفقهاء لا اعلمهم يختلفون في ذلك	1078	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0584	true	8610145245233670987	70	157	329	787	1505	300	وليس قوله صلي الله عليه وسل----------م اصلاتان معا مما يمنع من صلاة العشاء الاخ-رة في المسجد لمن فاتته مع الامام والناس في صلاة الاشفاع لان النهي في ذلك انما ورد عن الاشتغال بنافله عن فريضة تقام في الجماعة والمساجد انما بنية للفراءض لا للنوافل فالذي تفوته صلاة العشاء احق باقامتها في المسجد من المصلين فيه جماعة نافلة الاشفاع كانت او غيرها وينبغي له ان يصير في ناحية من المسجد حيث يامن تخليط الامام في الاشفاع عليه وعلي ما قلت لك جماعة--- الفقهاء لا اعلمهم يختلفون في ذلك	584	-3420969744551792856	362	676.0	294	472	76.69491577148438	61	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1065	false	953447876658592339	48	77	246	386	1595	300	فرض --عين علي كل مكلف من الرجال القادرين----- عليها كالجمعة وانه-ا لا تجزء الفذ الصلاة الا بعد صلاة الناس وبعد ان لا يجد قبل خروج الوقت من يصلي معه	1065	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0587	true	7201027767020993536	6	36	35	180	1445	300	فرض متعين علي كل مكلف من الرجال اذا كان قادرا عليها كالجمعة وقالوا لا تجزء الفذ صلاته -الا بعد صلاة الناس وبعد ا--لا يجد قبل خروج الوقت من يصلي معه	587	-3420969744551792856	122	216.0	95	148	82.43243408203125	22	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1284	false	5213954151945877344	241	300	1270	1555	1555	300	علي الجنازة وكان ابو هريرة يتبع الجنازة مع---------------- اهلها فاذا وضعت كبر- وحمد ا-لله وصلي- علي نبيه ثم قا-ل اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا-	1284	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms0970	true	2212470449759001678	99	162	472	776	1467	300	علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها 1 من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا	970	-3420969744551792856	262	480.5	207	306	85.62091827392578	48	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1570	false	1893372043206277165	267	300	1379	1538	1538	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حيث ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة-	1570	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1206	true	3839221376213153881	259	289	1208	1353	1407	300	عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب------------- وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطرا- بعد الصلاة	1206	-3420969744551792856	143	259.0	114	160	89.375	26	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1583	false	-5420961336092696109	252	292	1268	1465	1507	300	شعبة عن ابن الزبير عن جابر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابن الزبير مثله وقال شعبة مثله	1583	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1246	true	-1459399323241176506	252	290	1274	1462	1509	300	شعبة عن ابي الزبير عن جابر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير و-----قال شعبة مثله	1246	-3420969744551792856	185	356.5	147	197	93.90863037109375	34	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1588	false	-277621489014233528	173	215	909	1105	1543	300	انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1588	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1283	true	-8275929709434284523	132	174	606	802	1427	300	انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	1283	-3420969744551792856	192	371.0	151	200	96.0	40	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1589	false	5766737913223280034	0	49	0	237	1533	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا وفي رواية لمسلم بعد الا قليلا بل كان يصومه كله و--------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان	1589	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1283	true	-8275929709434284523	20	79	91	369	1427	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قل------------------------------يلا بل كان يصومه كله رواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة وروي الثوري عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة-------------- قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان	1283	-3420969744551792856	185	337.5	147	329	56.23100280761719	35	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2063	false	8204476195062294060	227	269	1164	1376	1528	300	اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم اجزاه غسله------------- وان اغتسل بها----- غدوة ثم اقام الي العشاء ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم---- لم يجز------ه الغسل وانما يجوز الغسل بالمدينة لرجل يغتسل ثم يركب من فوره	2063	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1326	true	-5824145388353055833	170	212	847	1052	1480	300	اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم --فان غسله يجزء عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي- ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه غسله الا ان------------------------------ يغتسل و--يركب من فوره	1326	-3420969744551792856	166	261.0	130	240	69.16666412353516	29	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2148	false	191410218752241424	105	153	515	758	1503	300	المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2148	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1338	true	6754031038875567714	0	48	0	243	1445	300	المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1338	-3420969744551792856	243	486.0	195	243	100.0	48	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1904	false	-6403245695671064740	3	78	15	370	1516	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال ولم يعرف احد انكر علي عمر وقد قال عليه السلام الحاج اشعث اغبر وهذا لما يكون لبعد الاحرام من الوقوف روي مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير اقام بمكة سبع سنين يهل------ لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	1904	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1388	true	1177482918073190600	245	297	1194	1439	1453	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال 718 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	1388	-3420969744551792856	230	414.0	179	361	63.711910247802734	45	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1973	false	5861346745486944652	200	227	993	1119	1504	300	وكل من انقطع الي مكة من اهل الافاق وسكنها ثم اعتمر في اشهر الحج ثم انشا الحج----- فليس بمتمتع----------------------- وهو بمنزلة اهل مكة اذا كان من ساكن-ها	1973	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1411	true	3273041386562742842	47	80	193	348	1366	300	وكل من انقطع الي مكة من اهل الافاق وسكنها ثم اعتمر في اشهر الحج ثم انشا الحج منها فليس بمتمتع وليس عليه هدي ولا صيام وهو بمنزلة اهل مكة اذا كان من ساكنيها	1411	-3420969744551792856	126	231.0	99	155	81.29032135009766	26	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2050	false	-6162932555862369183	127	183	658	931	1500	300	علي عملهم وان تبين لهم ذلك وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعدهم وينحرون من الغدو يتاخر- عمل الحج كله الباقي عليهم يوما ولا ينبغي لهم ان يتركوا الوقوف ------من اجل انه يوم النحر ولا راي ان ينقصوا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر----------------------------------- ويكون حالهم في شانهم كله كحال من لم يخطء	2050	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1585	true	174818401816480387	140	193	738	1008	1534	300	علي املهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده- وينحرون من الغد ويعملون عمل الحج ولا----------------------------------- يتركوا الوقوف بعرفة من اجل انه يوم النحر ولا ينفض-------وا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر بالغد بعد وقوفهم ويكون حالهم في ميقاتهم-- كحال من لم يخطء	1585	-3420969744551792856	202	335.5	157	315	64.12698364257812	38	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1706	false	1176490927380365160	275	300	1433	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا-	1706	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1684	true	-801529693918697700	161	186	807	929	1515	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا	1684	-3420969744551792856	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms1797	false	-5033336113290200262	188	231	930	1127	1486	300	مالك في الموطا في الضرورة من النساء التي لم تحج قط انها ان لم يكن---- ذو محرم يخرج معها او كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك فريضة الله عليها في الحج ولتخرج في جماعة من النساء انتهي وقال ابن	1797	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1696	true	4499900502639497766	209	249	1024	1204	1463	300	مالك في الص----------رورة من النساء التي لم تحج قط انها ان لم يكن لها ذو محرم يخرج معها او كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك فريضة الله عليها في الحج -لتخرج في جماعة--- النساء -------قال ابو	1696	-3420969744551792856	174	317.5	135	201	86.5671615600586	34	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2472	false	8207699661473145106	158	211	818	1084	1559	300	كره مالك وغيره ان يعطي الكافر---------- درهما فيه --------اية من القران ول---------------------ا خلاف فيه اذا كانت اية تام--------ة وانما اختلفوا اذا------------------- كان فيه --اسم من اسماء الله تعالي ولم تكن الدراهم -------------------------------------------------------ع---------ليها اسم الله تعالي وا-----------------------------نما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان انتهي من التوضيح ص وفرارا ان بلغ المسلمون	2472	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1716	true	-4782841379248884454	152	235	811	1213	1514	300	كره مالك وغيره ان يعطي الكافر دينارا او درهما فيه سورة او اية من كتاب الله تعالي وما اعلم في هذا خلاف---ا اذا كانت اية تامة او سورة وانما اختلفوا في الدينار والدرهم اذا كان فيهما اسم من اسماء الله فاما--------- الدراهم التي كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن عليها قران ولا اسم -لله ولا ذكر له لانها كانت من ضرب الروم وانما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان فان قيل افيجوز ان يكتب---------- المسلم --	1716	-3420969744551792856	191	254.0	151	427	44.73067855834961	32	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms4302	false	-3423973986458000634	249	291	1273	1448	1483	300	القاسم عن مالك قال قال مالك من حمل علي فرس في سبيل الله فلا اري له ان ينتفع---- من ثمنه في غير سبيل الله الا ان يقول له شانك به فافعل به ما اردت فان قيل له ذلك فاراه مالا من ماله	4302	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms1731	true	4139312078239517374	46	86	209	373	1333	299	القاسم ------------قال مالك من حمل علي فرس في سبيل الله فلا اري له ان ينتفع بشء من ثمنه في غير سبيل الله الا ان يقال له شانك به فافعل به ما شء-ت فان قيل له ذلك كان-- مالا من ماله	1731	-3420969744551792856	155	278.0	116	179	86.59217834472656	35	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2951	false	-1461290242002411458	209	247	1095	1302	1581	300	فانزل الله هذه--------- الايات و--------------الذين يرمون ازواجهم-------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	2951	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2276	true	-879950413386740176	247	293	1191	1434	1468	300	فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازو-جهم النور 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	2276	-3420969744551792856	201	359.0	163	245	82.04081726074219	33	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms3315	false	8739305430795255694	135	194	623	927	1479	300	المسيب----- من ميسر بيع الجاهلية بيع اللحم--------- بالشاة والش---------------------------------------------------------------------------------اتين قال ابو الزناد -قلت ل----ابن المسيب ارايت رجلا يشتري شارفا بعشرة شياه فقال----- ان كان اشتراها ليسخرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكان من ادركت--------- ينهون عن بيع اللحم بالحيوان قال و------------------كان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك	3315	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2578	true	-3229412613693213310	15	99	70	498	1545	300	المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين 1319 مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع -------الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك	2578	-3420969744551792856	277	483.0	221	436	63.532108306884766	47	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms3492	false	2120291892262434817	71	106	353	526	1481	300	وكان ابو بكر الابهري واصحابه يذهبون الي ان ما لا يتغابن------ بمثله هو الثلث فاكثر من قيمة المبيع------------ وما كان دون ذلك لم يرد فيه البيع اذا لم يقصد اليه ويمضي فيه اجتهاد الوصي والوكيل	3492	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2688	true	6779115758661964149	35	74	164	355	1445	300	وكان ابو بكر الابهري واصحابه يذهبون الي ان ما لا يتغابن الناس بمثله هو الثلث فما فوقه من ثمن السلعة او قيمتها وما كان دون ذلك لم يرد فيه البيع اذا لم يقصد اليه ويمضي فيه اجتهاد الوصي والوكيل	2688	-3420969744551792856	155	289.0	122	191	81.1518325805664	31	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms4123	false	-8500567917800994375	170	200	899	1068	1605	300	اهل الحجاز-------------- واهل العراق لا يقولون قراضا البتة ولا- عندهم كتاب القراض وانما يقولون مضاربة وكتاب المضاربة اخذوا ذلك من قوله تعالي واذا ضربتم في الارض----------------------- واخرون يضربون في الارض	4123	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2695	true	-2500387452253771013	253	289	1205	1407	1465	300	اهل الحجاز يسمونه القراض واهل العراق لا يقولون قراضا البتة وليس عندهم كتاب --قراض وانما يقولون مضاربة وكتب مضا---ربة اخذوا ذلك من قوله تعالي واذا ضربتم في الارض النساء 101 وقوله تعالي واخرون يضربون في الارض	2695	-3420969744551792856	158	279.0	129	207	76.32849884033203	26	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms4126	false	6225052272673241416	70	247	340	1226	1498	300	عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بل- ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح -----فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا ف-ربحا فلما دفعا ذلك الي امير المءمنين قال اكل الجيش اسلفه مثل الذي اسلفكما قالا لا فقال عمر---------- ابنا عمر امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا ل-----------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف الربح انتهي قال	4126	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2696	true	5384869865523841295	54	232	264	1148	1501	300	عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------------- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهم- المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ----------قال اكل الجيش اسلفه مثل --ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا---- امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف --ربح المال قال	2696	-3420969744551792856	808	1483.5	644	943	85.68399047851562	150	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2365	false	-6434007824673196244	162	201	819	1002	1515	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان----- يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك-- قالها ثلاث مرات	2365	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2811	true	-2268488171899335080	35	76	159	349	1416	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك 1 قالها ثلاث مرات	2811	-3420969744551792856	183	353.5	144	190	96.31578826904297	39	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms3597	false	5109257658029814936	244	300	1173	1435	1435	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قال مالك -تفسير ذلك فيما نري والله اعلم ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له والا فالرهن لك بما---- فيه قال-	3597	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2815	true	-8093449504611110948	1	58	5	272	1399	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قال مالك وتفسير ذلك فيما نري والله اعلم ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له والا فالرهن لك بما رهن فيه قال	2815	-3420969744551792856	261	500.5	206	268	97.3880615234375	54	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms3967	false	4689813253018183800	165	199	790	965	1478	300	عمر ينيط اولاد الجاهلية بمن ---------------------استلحقهم اذا لم يكن هناك فراش لان اكثر فعل الجاهلية كان-- كذلك واما اليوم في الاسلام----------------------------------- فلا يلحق ولد ال-زنا بمدعيه----- عند احد من العلماء كان هناك فراش املا	3967	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms2847	true	-3745214120386458845	30	76	139	378	1483	300	عنه يليط اولاد الجاهلية بمن استلاطهم ويلحقهم بمن استلحقهم اذا لم يكن هناك فراش لان اكثر اهل الجاهلية كانوا كذلك واما اليوم في الاسلام بعد ان احكم الله شريعته واكمل دينه فلا يلحق ولد من زنا بمدعيه ابدا عند احد من العلماء كان هناك فراش اولم	2847	-3420969744551792856	166	290.5	132	239	69.45606994628906	29	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms4756	false	-7374844826189272971	222	250	1086	1240	1496	300	الموطا ان الزبير---------- اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم موالي وقال موالي امهم--- هم موالينا فاختصموا الي عثم--------ان فقضي------ للزبير	4756	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3035	true	936003013169828370	26	60	121	302	1499	300	الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم موالي وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي عثمان للزبير	3035	-3420969744551792856	150	264.5	122	181	82.8729248046875	26	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms0931	false	-4131506981468246016	262	290	1332	1478	1528	300	عباس قال جاءت فارة فاخذت نجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	931	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3568	true	7531269400338479649	214	241	1105	1242	1540	300	عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فات-ت ب--------ها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	3568	-3420969744551792856	134	257.0	107	146	91.78082275390625	24	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2296	false	2604253420662660985	207	272	1019	1350	1494	300	عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود----------------------------------------------------- وقال---- من ذهب الي هذا المذهب الاسود البهيم من الكلاب اكثر اذي وابعدها من تعلم ما ينفع وروي ايضا انه------------------- شيطان اي بعيد من الخير والمنافع قريب ---------الاذي وهذا شان الشيطا-ن من الانس والجن وقد كره الحسن وابراهيم قص------------------د الكلب الاسود	2296	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3689	true	-8444154013204429957	85	169	395	822	1475	300	عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم 2 قال فدخل ما عدا الاسود البهيم في ان لا يقتل وقال بعض من ذهب---- هذا المذهب الاسود البهيم من الكلاب اكثر اذي وابعدها من تعلم ما ينفع ورو----وا ان الكلب البهيم الاسود شيطان اي بعيد من الخير والمنافع قريب من الضر والاذي وهذا شان الشياطين من الانس والجن وروي عن الحسن وابراهيم انهما كانا يكرهان صيد الكلب الاسود	3689	-3420969744551792856	311	538.5	249	435	71.49425506591797	56	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2296	false	2604253420662660985	272	297	1350	1477	1494	300	وذهب كثير من العلماء الي انه لا يقتل من الكلاب اسود ولا غيره---- الا ان يكون عقورا مءذيا وقالوا الامر بقتل الكلاب منسوخ بقو--------له عليه	2296	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3689	true	-8444154013204429957	247	275	1218	1356	1475	300	وذهب كثير من العلماء الي ان- لا يقتل من الكلاب اسود ولا غير اسود الا ان يكون عقورا مءذيا وقالوا الامر بقتل الكلاب منسوخ يقول صلي الله عليه	3689	-3420969744551792856	124	226.0	99	139	89.20863342285156	23	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2297	false	3549609378644775803	11	33	52	160	1537	300	واحتجوا بالحديث الصحيح في الكلب الذي كان يلهث عطشا فسقاه الرجل فشكر الله له---- وغفر له----- وقال في كل كبد رطبة اجر	2297	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3690	true	-7310123462013434388	24	48	119	236	1455	300	واحتجوا بالحديث الصحيح في الكلب الذي كان يلهث عطشا فسقاه الرجل فشكر الله له ذلك وغفر له بذلك وقال في كل كبد رطبة اجر	3690	-3420969744551792856	108	202.5	86	117	92.30769348144531	22	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms2297	false	3549609378644775803	34	86	166	437	1537	300	فاذا كان الاجر في الاحسان اليه فالوزر -----في الاساءة اليه و---لا اساءة اليه اعظم من قتله قالوا وليس في ---------قوله عليه الصلاة والسلام الكلب الاسود البهيم شيطان ما يدل علي قتله لان شياطين ------الانس والجن كثير ولا يجب قتلهم وقد راي---------- صلي الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	2297	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3690	true	-7310123462013434388	127	180	599	869	1455	300	واذا كان في------ الاحسان الي-- الكلب اجر ففي الاساءة اليه وزر والاساءة اليه اعظم من قتله------ وليس في قوله صلي الله عليه وسل----------م الكلب الاسود البهيم شيطان ما يدل علي قتله لان شياطين الجن والانس لم يءمر ب----------قتلهم وقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانه	3690	-3420969744551792856	213	347.5	170	304	70.06578826904297	32	JK000281-ara1	JK001503-ara1
JK000281-ara1.ms4272	false	-6766615663795956729	136	255	666	1283	1512	300	باب ما يتقي من دعوة المظلوم---------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة -----والغنيمة-- واياي ونعم ابن عوف وا---بن عفان فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخيل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- يات-ي ببينة فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم لا يرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا ف------ي الجاهلية واسلموا عليه ف-ي الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	4272	7948937648155621586	JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	179	300	858	1479	1479	300	باب ما يتقي من دعوة المظلوم 1892 مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعا- الي نخل و-------زرع------ وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ل--يرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	571	1023.5	461	653	87.44257354736328	98	JK000281-ara1	JK001503-ara1