id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4396	false	-4580667610425908174	109	172	540	853	1540	300	بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحذورة او المكروهة بالتمسك بالشبه طلبا للحر--ص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يروم ضرره قال ابن الصلاح ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه ---------------------------------قال واما اذا صح قصد المفتي واحتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة لي-خلص بها الم--فتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل وقال	4396	7948937648155621586	JK001412-ara1.ms115	true	-3541839554335038942	103	160	532	826	1539	300	بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل الممنوعة و------------التمسك بالشبه طلبا للترخيص علي من يريد نفعه او التغليظ علي من يقصد ضره ----------------------------فقد هان عليه دينه ونسال الله العفو والعافية التفات قال و----اذا صح قصده في ت------------طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة ليتخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل فقد -	115	2792207958717626167	236	391.0	188	351	67.23646545410156	38	JK000281-ara1	JK001412-ara1
JK000281-ara1.ms4386	false	-3721638514283563719	194	219	1039	1188	1618	300	ابن عرفة القضاء---------- صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجر-يح لا في عموم مصالح المسلمين فيخرج التحكيم وولاية الشرطة واخواتها والامامة	4386	7948937648155621586	JK001412-ara1.ms120	true	-332446339270487343	168	195	915	1075	1647	300	ابن عرفة القضاء بقوله هوة صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او بترجيح لا في عموم مصالح المسلمين فيخرج التحكيم وولاية الشرطة واخواتها والامامة	120	2792207958717626167	147	277.5	122	160	91.875	24	JK000281-ara1	JK001412-ara1
JK000281-ara1.ms4387	false	427844328448067209	98	155	526	834	1564	300	حال الفقيه من حيث هو فقيه كحال عالم بكبري قياس الشكل الاول فقط وحال القاضي والمفتي كحال عالم بهما مع علمه بصغراه ولا خفاء ان العلم بهما اشق واخصر من العلم بالكبري فقط-------------------------------------- وايضا فان فقه القضاء والفتيا مبنيان علي اعمال النظر في الصور الجزءية وادراك ما اشتملت عليه من الاوصاف الكاءنة فيها فيلغي طرد-ها ويعمل معتبرها	4387	7948937648155621586	JK001412-ara1.ms123	true	5410662392297435099	145	206	725	1055	1527	300	حال الفقيه من حيث هو فقيه كحال عالم بكبري قياس الشكل الاول فقط وحال القاضي والمفتي كحال عالم به-ا مع ------صغراه ولا-خفاء ان العلم به-ا اشق واخص- من العلم بالكبري فقط قلت لما في تحقيق المناط من التنزل قال وايضا فقيها-- القضاء والفتيا يبنيان علي اعمال النظر في الصور الجزءية وادراك ما اشتملت عليه من الاوصاف الكاءنة----- فيلغي طرديها ويعمل معتبرها	123	2792207958717626167	286	511.0	233	347	82.42074584960938	44	JK000281-ara1	JK001412-ara1
JK000281-ara1.ms2466	false	6972122369963799562	251	300	1293	1537	1537	300	ابن عرفة ايضا قال ابو عمر في الكافي فرض علي الامام اغزاء طاءفة للعدو في كل سنة يخرج هو بها او من يثق به وفرض علي الناس في اموالهم وانفسهم الخروج المذكور لا خروجهم كافة والنافلة منه اخراج طاءفة بعد اخري وبعث السرايا وقت الغرة والفرصة زاد ابن شاس-	2466	7948937648155621586	JK001412-ara1.ms325	true	-8917110970751118971	188	231	954	1181	1508	300	ابن عرفة عن عاصم بن عبد البر------- فرض علي الامام اغزاء طاءفة العدو و---------يخرج بهاهو- او من-يثق به وفرض علي الناس في اموالهم وانفسهم الخروج المذكور لا خروجهم كافة والنافلة منه اخراج طاءفة بعد اخري وبعث السرايا وقت الغرة والفرصة زاد ابن شاس	325	2792207958717626167	200	361.5	162	245	81.63265228271484	34	JK000281-ara1	JK001412-ara1