id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms2088	false	3073795670967555607	105	160	538	795	1510	300	حديث الباذنجان لما اكل له انه باطل لا اصل له وقال الحافظ ابن حجر لم اقف عليه وقال بعض الحفاظ انه من وضع الزنادقة وقال الزركشي وقد لهج به العوام حتي سمعت قاءلا منهم يقول هو اصح من حديث ماء زمزم لما شرب له وهو- خطا قبيح وكل ما يروي فيه باطل انتهي كلام السخاوي	2088	7948937648155621586	JK001198-ara1.ms040	true	-4069582407860172036	31	82	160	401	1525	300	حديث الباذنجان لما اكل له ب----اطل لا اصل له -قال العسقلاني----- لم اقف عليه وقال بعض الحفاظ انه من وضع الزنادقة وقال الزركشي وقد لهج به العوام حتي سمعت قاءلا منهم يقول هو اصح من حديث ماء زمزم لما شرب له وهذا خطا قبيح وكل ما يروي فيه باطل -------قال السيوطي	40	5116362441849371578	226	409.5	175	258	87.5969009399414	45	JK000281-ara1	JK001198-ara1
JK000281-ara1.ms0265	false	-806005992235150995	186	245	1051	1368	1664	300	بني الدين علي النظافة ذكره الغزالي في الاحياء وقال العراقي لم ا-------------------------------جده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني -سند ضعيف جدا النظ------------------افة تدعوا الي الايمان انتهي قلت وروي الترمذي في كتاب الاستءذان من سننه من حديث عامر بن سعد------------- مرفوعا ان الله تعالي----------------------------------------------------------------------------- طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم	265	7948937648155621586	JK001198-ara1.ms042	true	-8851193640831638423	62	145	321	753	1570	300	بني الدين علي النظافة ذكره-------- في الاحياء وقال مخرجه لم اجده ذكره ابن الديبع قلت لفظه لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو- الي الايمان انتهي وقال السيوطي واقرب منه ما اخرجه الترمذي ع----------------ن سعد ابن ابي وقاص مرفوعا ان الله نظيف يحب النظافة فنظفوا افنيتكم انتهي وروي الترمذي من حديث سعد بن ابي وقاص ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم	42	5116362441849371578	231	377.0	186	457	50.54704666137695	38	JK000281-ara1	JK001198-ara1
JK000281-ara1.ms0748	false	8324543206393214314	152	220	795	1142	1533	300	يقول--------- الحاكي --في قول المءذن اذا اذن الصبح الصلاة خير من النوم علي مقابل المشهور وحكي النووي في الاذكار في ذلك خلافا فقال ويقول في---------- قول------ه الصلاة خير من النوم صدقت وبررت وقيل يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم خير من النوم واقتصر في منهاجه علي الاول قال الدميري وادعي ابن الرفعة ان خبرا ورد فيه ولا يعرف ما قاله وبررت بكسر الراء الاولي وسكون الثانية	748	7948937648155621586	JK001198-ara1.ms066	true	1150240900121674143	196	247	1047	1314	1601	300	يقوله كثير من العامة عقيب قول المءذن في----- الصبح الصلاة خير من النوم وليس له اصل 259 وكذا----------------------------------------------- قولهم عند قول المءذن الصلاة خير من النوم صدقت وبررت وبالحق نطقت استحبه الشافعية------------------------------------------------------- قال الدميري وادعي ابن الرفعة ان خبرا ورد فيه ولا يعرف من قاله وبررت بكسر الراء الاولي وسكون الثانية	66	5116362441849371578	191	275.5	151	374	51.06951904296875	32	JK000281-ara1	JK001198-ara1
JK000281-ara1.ms1585	false	8388572705411965645	36	66	173	331	1523	300	من اكتحل يوم عاشوراء بالاثمد لم ترمد عينه ابدا -قال الح----------------------------------------اكم انه منكر -قال ابن حجر--- هو موضوع اورده ابن الجوزي في الموضوعات قال الحاكم والاكتحال يوم عاشوراء لم يرد	1585	7948937648155621586	JK001198-ara1.ms101	true	-7211243380627932964	262	300	1320	1522	1522	300	من اكتحل يوم عاشوراء بالاثمد لم ترمد عينه ابدا رواه الحاكم وغيره عن ابن عباس به مرفوعا وقال الحاكم انه منكر وقال السخاوي بل هو موضوع اورده ابن الجوزي في الموضوعات قال الحاكم والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو-	101	5116362441849371578	148	263.0	120	203	72.90640258789062	24	JK000281-ara1	JK001198-ara1