id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0205	true	-184488076533913503	85	151	447	776	1544	300	في احد جناحيه شفاء وفي الاخر---- داء وفي رواية ابي داود -انه يتقي ب------الذي فيه الداء فليغفسه كله وفي رواية الطحاوي ان في بعضه السم قال في المواهب اللدنية قال شيخ شيوخنا لم يقع في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء رضي الله تعالي عنهم انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعلم ان الايمن هو الذي فيه الشفاء	205	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms093	false	-7377316671279416094	150	208	764	1045	1527	300	في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قال وفي رواية ابي داود فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم نقل عن الحافظ ابن حجر انه قال--------------------------------------- لم يقع في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء --------------------انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان الايمن هو الذي فيه الشفاء	93	7984797743720093527	240	418.0	188	340	70.5882339477539	42	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms0748	true	8324543206393214314	152	212	795	1096	1533	300	يقول--------- الحاكي -في قول المءذن اذا اذن الصبح الصلاة خير من النوم علي مقابل المشهور وحكي النووي في الاذكار في ذلك خلافا فقال ويقول في قوله الصلاة خير من النوم صدقت وبررت وقيل يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق رسول الله ---صلي الله عليه وسلم---------------------- خير من النوم واقتصر في منهاجه علي الاول------------ قال الدميري وادعي ابن الرفعة ان خبرا ورد فيه ولا يعرف	748	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms468	false	1447454876519184280	57	151	304	780	1496	300	يقوله كثير من العامة عقب قول المءذن في----- الصبح الصلاة خير من النوم وهو صحيح بالنظر لكونه صلي الله عليه وسلم اقر بلالا علي ق-------------وله الصلاة خير من النوم كما بينت ذلك في القول المالوف بل ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ابا محذورة بقوله ذلك ولذا كان استحباب قوله وجها لكن الراجح استحباب قوله صدقت وبررت فقط وقال القاري صدق رسول الله ليس له اصل وكذا قولهم عند قول المءذن الصلاة خير من النوم صدقت وبررت وبالحق نطقت استحبه الشافعية قال الدميري وادعي ابن الرفعة ان خبرا ورد فيه -لا يعرف	468	7984797743720093527	172	175.5	132	495	34.747474670410156	27	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms0750	true	1809415852399734713	136	176	740	936	1609	300	عن الخضر عليه --------السلام انه قال من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا	750	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms650	false	-4016640343899935083	117	157	615	818	1523	300	عن الخضر عليه الصلاة والسلام انه قال من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا-رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا	650	7984797743720093527	195	376.5	156	204	95.5882339477539	39	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms0750	true	1809415852399734713	134	175	730	931	1609	300	-الان وروي عن الخضر عليه السلام انه قال--- من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد	750	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms651	false	-2573216137965907886	33	74	167	367	1450	300	قال-- وروي عن الفقيه ابي الحسن علي بن محمد من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم و--يقبل ابهام-ه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد	651	7984797743720093527	175	317.0	138	205	85.36585235595703	33	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms1756	true	4631878667983719307	3	57	13	298	1460	300	وزعم ابن طاهر وابن الجوزي انه------- موضوع -----------------------------------------------------------------------------قال الحافظ السخاوي وليس بجيد قال وقال شيخنا يعني ابن حجر قد فسره العلماء علي تقدير صحته بان معناه اذا عمل ب----عمل ابويه واتفقوا علي انه لا يحمل علي ظاهره وقيل------------- المراد--- من يواظب عليه- كما يقال للشهود بنو صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	1756	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms812	false	-5296568075617615724	191	259	941	1290	1483	300	وزعم ابن طاهر وابن الجوزي بان الحديث موضوع وليس بجيد ورواه النساءي ايضا عن عبد الله بن عمرو بلفظ لا يدخل ولد زنية الجنة قال الحافظ --------------------------------------ابن حجر--- فسره العلماء علي تقدير صحته بان معناه اذا عمل بمثل عمل ابويه واتفقوا علي انه لا يحمل علي ظاهره وقيل في تاويله ان المراد به من يواظب الزنا كما يقال للشهود بنو صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	812	7984797743720093527	238	408.0	192	390	61.02564239501953	40	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms1810	true	3252974592911066232	183	293	909	1463	1505	300	--------الله عليه وسلم انه قال ------اذا حج الرجل بالمال ----الحرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله -تعالي لا لبيك ولا سعديك حتي ترد ما في يديك وفي رواية لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك وفي رواية من خرج يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا البيت ----بكسب ح--رام شخص في غير طاعة الله فاذا ------------------------------------بعث---- راحلته فقال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد- من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وراحلتك حرام وثيابك حرام وزادك حرام ار-جع مازورا غير ماجور وابشر بما يسءوك واذا خرج الرجل------------------------------------------- حاجا بمال حلال------------------------------------- وبعث راحلته قال لبيك اللهم لبيك -ناداه مناد من السماء ل---بيك و---سعديك اجبت بما تحب راحلتك حلال وثيابك حلال------------- وزادك حلال -ارجع مبرورا غير مازور	1810	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms078	false	479704165936874327	35	187	173	920	1522	300	نقلا عن الزيلي-------- انه موضوع 219 اذا حج --رجل ب--مال من غير حله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل لا لبيك ولا سعديك هذا------------------------------------------------ مردود عليك قال في المقاصد رواه الديلمي وابن عدي من حديث دجين عن عمر مرفوعا ودجين ضعيف وله شاهد عند البزار بسند ضعيف ايضا عن ابي هريرة مرفوعا من ام هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فاذا اهل ووضع رجله في الغرز او الركاب وانبعثت به راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادي- منادي من السماء لا لبيك ولا سعديك كسب- حرام وراحلتك حر------------ام وزادك حرام فارجع مازورا غير ماجور وابشر بما يسوءك الحديث وهو عند الخلعي من هذا الوجه بلفظ من تيمم بكسب حرام حاجا كان في غير طاعة الله حتي اذا وضع رجله في الغرز وبعث راحلته قال لبيك اللهم لبيك ينادي- مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام--------------- وثيابك حرام وراحلتك حرام وزادك حرام فارجع مذموما غير ماجور	78	7984797743720093527	378	527.0	293	837	45.16128921508789	54	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms2338	true	-2223138991870501520	118	166	588	822	1519	300	عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي وفي كت-----------------------------------------------------------------------------------------اب الذكاة من---------------- الترغيب والترهيب قال------------------------------------------- عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله -ملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجر-------- رواه الطبراني	2338	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms813	false	-5596945053247756910	172	245	877	1251	1519	300	اليه 3120 لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود عن جابر مرفوعا والديلمي من وجهين اخرين قال في المقاصد والنهي فيه للتنزيه ولا يمنع استحباب الاجابة لمن سءل به بل ورد ---------الترهيب من كليهما فعند الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن ابي موس--------ي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما-لم يسال هجرا يعني قبيحا وللطبراني	813	7984797743720093527	184	273.5	144	392	46.93877410888672	31	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms3860	true	902622755026067974	41	116	215	602	1540	300	التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني الزرع وفي حديث مدح النخل من الراسخات في الوحل والمطعمات في المحل قال والمزارعة من فروض الكفايات يجب علي الامام ان يجبر الناس عليها وما كان في معناها من غرس الاشجار وعن عبد الله بن عبد الملك انه لقي ابن شهاب الزهري فقال دلني علي مال اعالجه فانشا يقول اقو لعبد الله يوم لقيته وقد شد احلاس المطي مشرقا-------------------------------------------- تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا	3860	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms167	false	555450343621575625	200	227	1023	1171	1558	300	التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني الزرع وكذا------------------------------------------------------ قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروة بن الزبير عليكم بالزرع وكان يتمثل بقوله تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا	167	7984797743720093527	101	40.5	81	431	23.433874130249023	18	JK000281-ara1	JK000583-ara1
JK000281-ara1.ms4332	true	4910435821181854388	170	195	897	1022	1518	300	حديث الصدقة تسد سبعين بابا من السوء------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك في----- البر من حديث انس بسند ضعيف ان الله ليدرا بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء	4332	7948937648155621586	JK000583-ara1.ms469	false	3321426525593719410	193	230	1026	1225	1619	300	خديج الصدقة تسد سبعين بابا من السوء ورواه الخطيب عن انس بلفظ الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص ورواه ابن المبارك في كتاب البر---------------------- ان الله ليدرا بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء	469	7984797743720093527	101	163.0	81	221	45.701358795166016	17	JK000281-ara1	JK000583-ara1