id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0718	false	1631813027794839915	37	62	176	292	1494	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد ---نام فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	718	7948937648155621586	JK000469-ara1.ms0173	true	2550031130696659316	165	192	781	905	1391	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع ف-نادي الا ان العبد قد نام فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	173	2911281938042207877	115	211.5	90	125	92.0	24	JK000281-ara1	JK000469-ara1
JK000281-ara1.ms0745	false	-8387160557484500233	234	290	1197	1476	1525	300	عن- معاوية انه لما قال------ المءذن وهو جالس علي المنبر الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا ف-------------------قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما انقضي التاذين قال معاوية ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا	745	7948937648155621586	JK000469-ara1.ms0180	true	-2359048175648345753	175	228	767	1019	1345	300	عند معاوية بن ابي سفيان فاذن المءذن ---فقال------------ الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية اشهد ان محمدا رسول الله حتي بلغ حي ع------------------------------لي الصلاة حي علي ---------	180	2911281938042207877	167	238.5	128	306	54.575164794921875	27	JK000281-ara1	JK000469-ara1
JK000281-ara1.ms0911	false	6509404593235332862	229	265	1093	1270	1438	300	المطلب بن ابي وداعة انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي الباب بني سهم والناس يمرون بين يديه -ليس بينه وبين القبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شء وقال بعض الرواة ليس بينه وبين الطواف سترة قال	911	7948937648155621586	JK000469-ara1.ms0606	true	-7054057030170324641	192	255	863	1159	1359	300	المطلب يقو----------------ل رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي --باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينه وبين القبلة شء حدثنا احمد بن داود قال ثنا ابراهيم بن بشار قال ثنا سفيان قال سمعت بن جريج يحدث عن كثير بن كثير عن ابيه عن جده المطلب بن ابي وداعة فذكر مثله غير انه قال----------- ليس بينه وبين الطواف سترة قال	606	2911281938042207877	140	242.0	111	325	43.07692337036133	24	JK000281-ara1	JK000469-ara1
JK000281-ara1.ms1064	false	-686551998362238599	74	142	364	684	1475	300	في الا--------فضل من طول القيام او كثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الركوع والسجود مع استواء مدة الصلاة فمن اهل العلم من ذهب الي ان كثرة الركوع والسجود افضل لما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة -------------------ومنهم من ذهب الي ا-------------------------------------------ن طول القيام افضل لما روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل اي الصلوات افضل	1064	7948937648155621586	JK000469-ara1.ms0625	true	-7928963206263771987	163	300	778	1450	1450	300	في صلاة التطوع هل هو طول القيام او كثرة الركوع والسجود حدثنا فهد قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو الاحوص وخديج عن ابي اسحاق عن المخارق قال خرجنا حجاجا فمررنا بالربذة فوجدنا ابا ذر قاءما يصلي فرايته لا يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فقلت له في ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما الوت ان احسن اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال ابو جعفر فذهب قوم---------- الي ان كثرة الركوع والسجود افضل في صلاة التطوع من طول القيام والقراءة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا طول القيام في ذلك افضل وكان من الحجة لهم في ذلك ما قد رويناه فيما تقدم من كتابنا هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الصل-اة افضل-	625	2911281938042207877	158	50.0	122	815	19.386503219604492	28	JK000281-ara1	JK000469-ara1
JK000281-ara1.ms2755	false	485916272996638815	149	230	712	1092	1449	300	ما لم يءذن في انتهابه بدليل ما روي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قرط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القرب فقرب -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجب--------ت جنوبها قال كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال----------- اقتطع -وما روي من ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2755	7948937648155621586	JK000469-ara1.ms1067	true	-5345120167120299377	81	213	383	1002	1418	300	ما لم يءذن في انتهابه فاما ما نثره رجل علي قوم واباحهم انتهابه واخذه فليس كذلك لانه ماذون فيه والاول ممنوع منه وقد وجدنا مثل ذلك قد اباحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا ابو عاصم قال ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الايام الي الله يوم النحر ثم يوم عرفة- فقربت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت اي سقطت جنوبها قال كلمة خفيفة لم افهمها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال من شاء اقتطع فلما--------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1067	2911281938042207877	337	602.5	263	635	53.070865631103516	66	JK000281-ara1	JK000469-ara1
JK000281-ara1.ms3054	false	2358975345468838059	89	154	448	778	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم اطعموهم مما تاكلون واسكوهم مما تلبسون وقد روي عن ابي اليسر الانصاري وابي ذر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما كانا يفعلان ذلك وهو محمول منهما علي الرغبة في فعل الخير لا ان ذلك واجب عليهما اذا لم يقل صلي الله عليه وسلم اطعموهم مثل ما تاكلون واكسوهم مثل ما تكتسون وانما قال-------- مما تاكلون و-------مما تلبسون	3054	7948937648155621586	JK000469-ara1.ms1887	true	-1396662027269103783	209	287	1000	1413	1480	300	ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون قد يحتمل ان يكون اراد بذلك الخبز والادم والثياب من الكتان والقطن فاذا شركوا مواليهم في ذلك فقد اكلوا مما ياكلون ولبسوا مما يلبسون فوافق ذلك معني حديث ابي هريرة وانما تجب المساواة لو كان قال اطعموهم مثل ما تاكلون واكسوهم مثل ما تلبسون فلو كان قال ه------------------------------------------------------------------------------------ذا لم يجز للموالي ان يفضلوا عبيدهم في طعام او كسوة ولكنه ا-----------------نما قال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون	1887	2911281938042207877	74	-98.5	59	629	11.764705657958984	10	JK000281-ara1	JK000469-ara1