id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0739	false	-2825511486243591984	52	109	271	573	1532	300	قال القرطبي في شرح مسلم وغيره الاذان علي قلة الفاظه مشتمل علي مساءل العقيدة لانه بدا بالاكبرية وهي وجود الل--ه تعالي ووجوبه وكماله ثم ثني بالتوحيد ونفي التشريك ثم ثلث باثبات الرسال---------ة ثم دع-----------------------------------------------------------ا من اراد لطاعته ثم ضمن ذلك بالفلاح وهو البقاء الداءم فاشعر بان ثم جزاء ففيه اشارة الي المعاد ثم اعاد ما اعاد توكيدا	739	7948937648155621586	JK000298-ara1.ms2216	true	-1639734037133826899	172	229	879	1200	1568	300	قال القرطبي------------------ الاذان علي قلة الفاظه يشتمل علي مساءل العقيدة لانه بدا بالاكبرية المتضمنة لوجوده تعالي------- وكماله ثم ثني بالتوحيد ونفي ال-شريك ثم---- باثبات الرسالة المحمدية ثم دعا الي الطاعة المخصوصة عقب الشهادة بالرسالة لانها لا تعرف الا من جهة الرسول ثم دعا الي --الفلاح وهو البقاء الداءم وهو------------------- اشارة الي المعاد ثم اعاد ما اعاد تاكيدا	2216	5392953038306458296	214	333.5	173	372	57.52688217163086	29	JK000281-ara1	JK000298-ara1
JK000281-ara1.ms0422	false	-5665701951102810295	4	72	14	368	1567	300	الاجماع وقد-------------------- حكي الشيخ ابو حامد عن داود انه اوجبه للصلاة وقال--------الماوردي هو عنده واجب لو تركق لم تبطل صلاته وحكي عن اسحاق انه قال انه واجب و-----------------------------------------------------ان تركه عمد--------ا بطلت صلاته قال وقد انكر اصحابنا المتاخرون علي الشيخ ابي حامد وغيره نقل الوجوب عن داود وقالوا ان مذهبه انه سنة كالجماعة ولو صح ايجابه عن داود لم يضر مخالفته في انعقاد الاجماع علي المختار الذي عليه المحققون	422	7948937648155621586	JK000298-ara1.ms3095	true	7941658929091601752	44	96	220	476	1583	300	الاجماع علي عدم وجوب السواك لكن حكي الشيخ ابو حامد عن داود انه اوجبه للصلاة كما مر وحكي الماوردي عنه -----------------------------------------------------انه واجب لكن لا يقدح تركه في صحتها وعن ابن راهويه انه يجب لها فان تركه عمدا لا سهوا بطلت------ قال النووي وذلك لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضر-------- في انعقاد الاجماع علي المختار عند------ المحققين	3095	5392953038306458296	138	163.5	110	443	31.151241302490234	19	JK000281-ara1	JK000298-ara1
JK000281-ara1.ms1340	false	4729011677137302951	82	115	407	586	1503	300	شهدت دار السلام وروح غيره انما تشهده----ا يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله وملاءكته يشهدون له بالجنة وقيل لانه -شهد عند خروج روحه ما له من --------الكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه	1340	7948937648155621586	JK000298-ara1.ms3144	true	-5775823791857301474	94	127	483	654	1567	300	شهدت دار السلام وروح غيره ل--ا تشهدها الا يوم القيامة او ---------------لان الله وملاءكته يشهدون له بالجنة او-- لانه اشهد عند خروج روحه ما له من الثواب والكرامة او --لان ملاءكة الرحمة يشهدونه	3144	5392953038306458296	149	246.5	120	192	77.60416412353516	22	JK000281-ara1	JK000298-ara1
JK000281-ara1.ms1541	false	-6802633291642348672	195	281	1011	1463	1561	300	كان اذا--------------------------------------------------------------- راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وفي سند الدارمي ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيق لماتحب وترضي ربنا وربك الله وفي سنن ابي داود كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1541	7948937648155621586	JK000298-ara1.ms3955	true	4924235555533737326	12	94	67	522	1562	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له-------------------------------------------------- كان---------------------------- اذا راي الهلال قال هلال خير----------------------------------------------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	3955	5392953038306458296	89	-194.5	70	818	10.880195617675781	16	JK000281-ara1	JK000298-ara1
JK000281-ara1.ms1220	false	-4220756783411730652	214	271	1130	1457	1602	300	الاحتباء -هو ان يضم الانسان رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشد عليهما وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب قال في النهاية----------------- يقال احتبي يحتبي احتباء والاسم الحبوة بالضم والكسر والجمع حبا وحباء قال وفي الحديث الاحت---------------------------------------باء حيطان العرب يعني ليس في البراري حيطان فاذا ارادوا الاستناد احتبوا لان الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم	1220	7948937648155621586	JK000298-ara1.ms5109	true	2047434543284288459	169	217	862	1132	1550	300	الاحتباء وهو ضم ساقيه ل---------------بطنه بشء------------ مع ظهره------------ وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب قال الزمخشري وهي للعرب خاصة كان -------------------------------------------------------------------يقال حبي العرب حيطانها وعماءمها تيجانها وجاء في خبر ان الاحتباء حيطان ا--------ي ليس في البراري حيطان فاذا ارادوا الاستناد احتبوا لان الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم	5109	5392953038306458296	180	282.5	145	384	46.875	25	JK000281-ara1	JK000298-ara1
JK000281-ara1.ms0443	false	-4927508220904232975	141	219	718	1107	1529	300	بضم الجيم وسكون الحاء و----------------------------------------------------------هو الثقب -----المستدير ويلحق به المستطيل ويسمي السرب بفتح السين والمعني انه يندب له اتقاء الحجر لانه صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك رواه ابو داود وغيره واختلف في علة النهي فقيل لانها مسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الجن وقيل لانه ربما كان هناك بعض الهوام فيءذيه او يشوش عليه ويقال ان سبب موت سعد بن عبادة انه بال في حجر وقال---------ت الجن في ذلك نحن قتلنا سيد الخز سعد بن عباده رميناه بسهمين فلم نخط فءاده	443	7948937648155621586	JK000298-ara1.ms5160	true	5946948700080213577	161	238	805	1208	1516	300	بضم الجيم وسكون الحاء وهو كل شء يحتفره الهوام والسباع لانفسها كذا في المحكم وقيل هو الثقب وهو ما استدار ومثله------------------ السرب بفتحتين ما استطال و---------------------------------------------------------------------------------------------النهي للتنزيه قال الولي العراقي فيه كراهة البول في الجحر هبه ثقبا نازلا في الارض او مستطيلا تحتها قال وعللوه بعلتين احداهما انه مسكن الجن ويءيده الاثر الصحيح----------------------------------------- ان-------- سعد بن عبادة---- بال في جحر فخر ميتا فسمعت الجن تقول-- نحن قتلنا سيد الخز سعد بن عباده رميناه بسهم-- فلم يخط فءاده	5160	5392953038306458296	159	176.0	123	571	27.845884323120117	23	JK000281-ara1	JK000298-ara1