id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms4394	true	-1811516737111974099	177	273	909	1396	1537	300	يكتفي بان يكون في فتياه او علمه موافقا لقول او وجه في المسالة او يعمل بما شاء من الاقوال والوجو--ه من غير نظر في الترجيح------------- فقد جهل وخرق الاجماع وسبيله سبيل الذي حكي ابو الوليد الباجي عن ف------قهاء اصحا--به انه كان يقول الذ----ي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي الباجي عمن يثق به انه وقعت له واقعة فافتي فيها وهو غاءب من فقهاءهم يعني المالكية من اهل الصلاح بما يضره فلما عاد -سالهم فقالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه قال الباجي وهذا ----------------------لا خلاف فيه--------- بين	4394	7948937648155621586	JK000236-ara1.ms21	false	-453779582139466127	176	262	927	1364	1543	300	يكتفي بان يكون في فتياه او عمله موافق- لقول او وجه في المسالة و--يعمل بما شاء من الاقوال او الاوجه من غير نظر في الترجيح ولا يقتدي به فقد جهل وخرق الاجماع و قد------------ حك------------------ي عن بعض الفقهاء المالكية انه -----قال الذي علي لصديق----ي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه ووقعت لرجل------------------------ واقعة فافتي فيها جماعة ------------------------------------------بما يضره فلما عاد وسالهم -قالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه وذلك يفعلونه لقلة خيرهم وكثرة نفاقهم ولا خلاف في تحريم ذلك بين	21	8985972125305885700	330	497.0	261	546	60.43955993652344	53	JK000281-ara1	JK000236-ara1
JK000281-ara1.ms4395	true	-3608576459714451257	0	66	0	369	1621	300	او الوجهين فينبغي ان يفزع في الترجيح الي صفاتهم الموجبة لزيادة الثقة باراءهم فيعمل بقول الاكثر والاورع والاعلم-------- فاذا اختص -احد---هم ب-----------------صفة اخري قدم الذي هو احري منهما بالاصابة فالاعلم ال-ورع مقدم علي الاورع العالم وكذا------------------------------------------------------ اذا وجد قولين او وجهين لم يبلغه عن احد من اءمة المذهب بيان الاصح منهما اعتبر اوصاف ناقليهما او قاءليهما قال ابن فرحون وهذا الحكم جار في اصحاب المذاهب الارب-عة	4395	7948937648155621586	JK000236-ara1.ms22	false	3871018107622094948	181	257	949	1379	1622	300	او الوجهين فينبغي ان يرجع في الترجيح الي صفاتهم الموجبة لزيادة الثقة باراءهم فيعمل بقول الاكثر --------والاعلم والاورع فاذا اختص واحد منهم بصفة منها والاخر بصفة اخري قدم الذي هو احري منهما بالاصابة فالاعلم الاورع مقدم علي الاورع العالم كما قلنا في الترجيح عند تعارض الاخبار في صفاة الرواة وكذلك اذا وجد قولين او وجهين لم يبلغه عن احد من اءمته------ بيان الاصح منهما اعتبر اوصاف ناقليهما و--قاءليهما ويرجح ما وافق منهما اءمة اكثر --------المذاهب المتبوعة	22	8985972125305885700	306	520.0	249	454	67.40087890625	47	JK000281-ara1	JK000236-ara1