id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms0278	false	-2221914482202969148	235	300	1228	1539	1539	300	فان كان علي الوجه شعر لزم امرار اليد ع-ليه ثم ينظر فما كان كثيفا قد ستر البشرة سترا لا تتبين معه انتقل الفرض اليه وسقط فرض ايصال الماء الي البشرة وان كان خفيفا تتبين معه البشرة لزم امرار الماء عليه وعلي البشرة وسواء في ذلك ان يكون علي خد او شفة او حاجب او عذار او عنفقة ويلزم فيما انسدل عن البشرة كلزومه فيما تحت-	278	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms002	true	3876256153107556238	28	92	153	460	1522	300	فان كان علي-----ه شعر لزم امرار الماء عليه ثم ينظر فان كان كثيفا قد ستر البشرة سترا لا تتبين معه انتقل الفرض اليه وسقط فرض ايصال الماء الي البشرة وان كان خفيفا -تبين منه البشرة لزم امرار الماء عليه وعلي البشرة وسواء في ذلك ان يكون علي خد او شفة او حاجب او عذار او عنفقة ويلزم فيما انسدل عن البشرة كلزومه فيما تحت	2	-1564507330329393421	298	573.0	236	313	95.2076644897461	58	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms0120	false	-7669858195800088430	110	132	525	651	1504	300	كل ماءع خرج من احد السبيلين نجس وذلك ك--البول والغاءط والمذي والودي والمني ودم الحيض والنفاس والاستحاضة وغير ذلك من انواع البلل	120	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms007	true	-1480815122824165624	259	282	1312	1440	1532	300	كل ماءع خرج من احد السبيلين نجس وذلك هو البول والغاءط والمذي والودي والمني ودم الحيض والنفاس والاستحاضة وغير ذلك من انواع البلل	7	-1564507330329393421	125	243.5	103	128	97.65625	22	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms0455	false	1909086427930024769	149	174	829	945	1624	300	وليس علي من بال ان يقوم و--يقعد او يزيد في التنحنح ولكن ينتر------ ويستفرغ جهده علي ما يري ان حاله يقتضيه من اطالة او اقصار	455	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms007	true	-1480815122824165624	206	233	1064	1187	1532	300	وليس علي من بال ان يقوم او يقعد او يزيد في التنحنح ولكن ينتثر ذكره ويستفرغ جهده علي ما يري ان حاله يقتضيه من -طالة او اقصار	7	-1564507330329393421	113	206.0	88	124	91.12903594970703	23	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms0545	false	6447838888500822579	261	284	1325	1440	1524	300	واما جوازه لتعذر الاستعمال فيعتبر فيه اربعة اشياء خوف تلف او زيادة مرض او تاخير برء او حدوث مرض يخاف معه ما ذكرناه	545	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms008	true	5470278862196599739	213	236	1092	1205	1525	300	واما جوازه لتعذر الاستعمال فيعتبر فيه اربعة -شياء خوف تلف او زيادة مرض او تاخ-ر برء او حدوث مرض يخاف معه ما ذكرناه	8	-1564507330329393421	113	216.0	90	115	98.26087188720703	21	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms0650	false	-2244287055463873224	89	136	459	729	1565	300	وبيان هذه الاوقات وهي ان ابتداء الزوال وقت للظهر مختص--- لا يش-ركها فيه العصر بوجه ومنتهي هذا الاختصاص قدر اربع ركعات للحاضر وركعتين للمسافر ثم يصير الوقت مشتركا بينه-----------------------------------ما---------------- ال----ي قدر اربع ركعات للحاضر --وركعتين للمسافر فيزول الاشتراك ويختص الوقت بالعصر وتفوت الظهر حينءذ علي كل وجه	650	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms014	true	8058687738995747833	137	196	721	1051	1572	300	وبيان هذه الاوقات هو- ان ابتداء الزوال وقت للظهر مختص به لا تشاركها فيه العصر بوجه ومنتهي هذا الاختصاص قدر اربع ركعات للحاضر وركعتين للمسافر ثم يصير الوقت مشتركا بينهما وبين العصر فلا يزال الاشتراك قاءما الي ان يصير قبل الغروب بقدر اربع ركعات للحاضر او ركعتين للمسافر فيزول الاشتراك ويختص الوقت بالعصر وتفوت الظهر حينءذ علي كل وجه	14	-1564507330329393421	263	489.0	217	331	79.45619201660156	42	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms1621	false	2770440515015917059	120	209	610	1093	1549	300	والذي يجب الامساك عنه في الصوم نوعان احدهما ايصال شء الي داخل البدن والثاني اخراج شء عنه فال----ذي يوصل الي داخل البدن -ما يصل الي الحلق ثم ينماع ويقع الاغتذاء به او لا ينماع ويتطعم او لا يتطعم وذلك كالطعام والشراب المغذيين وكالدر-هم والحص---------ا وساءر الجمادات التي لا تتطعم ولا تنماع ولا يقع بها غذاء ومثلها الكحل والدهن والشموم وغير ذلك من الماءعات والجامدات الواصلة الي الدلق وصلت من مدخل الطعام والشراب او من غير مدخلهما---------- كالعين والانف والاذن وما ت-حدر من الدماغ بعد وصوله من بعض هذه المنافذ	1621	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms035	true	5453530726312359228	136	228	701	1206	1566	300	والذي يجب الامساك عنه في الصوم نوعان احدهما ايصال شء الي داخل البدن والاخر- اخراج شء عنه فاما الذي يوصل الي داخل البدن فما يصل الي الحلق مما يساغ ويقع الاغتذاء به او لايساغ او يتطعم او لا يتطعم وذلك كالطعام والشراب المغذ-ين وكالدراهم والحصي وببلعهما وساءر الجامدات التي لا يتطعم ولا يساغ و-لا يقع بها غذاء ومثلها الكحل والدهن والشموم وغير ذلك من الماءعات والجامدات الواصلة الي الحلق وصلت من مدخل الطعام والشراب او-من غير مدخلها من المنافذ كالعين والانف والاذن وما ينحدر من الدماغ بعد وصوله من بعض هذه المنافذ	35	-1564507330329393421	448	820.0	364	509	88.01571655273438	70	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms1625	false	-5647180982426497106	150	190	787	1004	1552	300	التلقين واما المتعين سوي رمضان فيلزم قضاءه مع ال----عذر في فطره ولا يلزم مع العذر القاطع كالمرض والاكراه والاغماء والحيض والنفاس وخطا الوقت والسهو الا ان في هذين يجب الامساك في بقيته فان لم يفعل لزمه قضاءه وليس منه السفر	1625	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms039	true	3986794537892131268	177	207	915	1080	1567	300	التلف-- واما المتعين سوي رمضان فيلزم قضاءه مع عدم العذر في فطره ولا يلزم مع العذر الفاطر بالمرض والاكراه والاغماء والحيض والنفاس------------------------------------------------------ فان لم يفعل لزمه قضاءه وليس منه السفر	39	-1564507330329393421	155	286.0	126	221	70.13574981689453	24	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms2334	false	-7442343580442270235	143	208	722	1063	1524	300	التي يحلف بها--------------- قسمان احدهما تجريد الاسم المحلوف به كقولك ا-لله لا فعلت والاخر زيادة عليه وهي ضربان------ متصلة وه----------------------ي الحروف نحو وال-------له وتالله وبالله وايم الله ولعمر الله و--منفصلة وهي الكلمات نحو احلف واشهد واقسم فهذه ان قرنها بالله او بصف----اته نطقا او نية كانت ايمانا وان اراد بها غير ذلك او اعراها من نية لم تكن ايمانا يلزم بها حكم وحكم ماضيها كمستقبلها	2334	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms053	true	-4062069706722878373	8	81	44	433	1531	300	التي يحلف بها في القسم الاول قسمان احدهما تجريد الاسم المحلوف به كقوله والله لا فعلت والاخر زيادة عليه وهي ضربان زيادة متصلة وزيادة منفصلة والمتصلة هي الحروف نحو والله وبالله وتالل-------ه وايم الله ولعمر الله والمنفصلة ه-ي الكلمة -نحو احلف واشهد واقسم فهذه ان قرنها بالله او بصفات ذاته نطقا او نية كانت ايمانا وان اراد بها غير ذلك او اعراها من نية لم تكن ايمانا يلزم بها حكم ولفظ ماضيها كمستقبلها	53	-1564507330329393421	323	581.5	260	398	81.15577697753906	53	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms2418	false	8336152330350951078	269	294	1296	1414	1444	300	عند وجود شرطه وسواء كان شرطه مباحا او محظورا او طاعة او معصية كان فعلا للناذر او لغيره من العباد او من فعل الله تعالي	2418	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms055	true	-2426209864208465360	113	137	624	738	1511	300	عند وجود شرطه وسواء كان شرطه مباحا او محظورا او قربه او معصية كان فعلا للنادر او لغيره من العباد او من---- الله تعالي	55	-1564507330329393421	109	206.5	85	118	92.37287902832031	21	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms3488	false	-4693478879399635860	170	198	926	1070	1589	300	فيه وهو ان تكون فيه مغابنة خارجة عن حدها ل-تغابن الناس بمثله فقيل ان البيع لازم ولا خيار وقيل للمغبون منهما الخيار اذا دخل علي بيع الناس المعتاد	3488	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms082	true	4104638326671750760	79	107	408	547	1583	300	فيه وهو ان تكون فيه مغابنة خارجة عن حد ما يتغابن الناس بمثله فقيل ان البيع لازم ولا خيار وقيل للمغبون------ الخيار اذا دخل علي بيع الناس المعتاد	82	-1564507330329393421	134	257.5	108	145	92.4137954711914	25	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms3680	false	-7148930811709600470	134	170	652	829	1505	300	استدان من المحجور عليه- دينا بغير اذن وليه ثم فك حجره لم يلزمه ذلك فيمن حجر عليه لحق نفسه كالسفيه والصغير ولزم فيمن حجر عليه لحق غيره كالعبد يعتق الا ان يفسخه عنه السيد- قبل عتقه	3680	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms100	true	-1502899280642109215	39	75	204	381	1512	300	استدان من المحجور عليهم دينا بغير اذن وليه ثم فك حجره لم يلزمه ذلك فيمن حجر عليه لحق نفسه كالسفيه والصغير ولزم فيمن حجر عليه لحق غيره كالعبد يعتق الا ان يفسخه عنه --سيده قبل عتقه	100	-1564507330329393421	175	334.5	139	179	97.76536560058594	34	JK000281-ara1	JK000120-ara1
JK000281-ara1.ms4725	false	4225113710564160275	0	24	0	120	1389	300	البعض- له او لغيره بشرطين احدهما وجود ثمنه والاخر بقاء ملكه وقيل في هذا يلزم في ثلثه وسواء كان احد الثلاثة مسلما او ذميا	4725	7948937648155621586	JK000120-ara1.ms124	true	-1195021139516100151	29	53	140	261	1518	300	المعتق له او لغيره بشرطين احدهما وجود ثمنه والاخر بقاء ملكه وقيل في هذا يلزم في ثلاثة سواء كان احد الثلاثة مسلما او ذميا	124	-1564507330329393421	114	217.0	91	121	94.21487426757812	22	JK000281-ara1	JK000120-ara1