id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	149	270	768	1341	1508	300	عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت لي فيه قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما فعلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0009	true	-3894059050684960785	0	120	0	573	1466	300	عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا-القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها --قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وق--رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	9	7752051755021640755	544	1036.5	428	584	93.15068817138672	108	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms0760	false	237752649232717210	93	177	497	929	1571	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس رواه ----------------ابو داود-------------------------------------------------- والنساءي المءذن يغفر ل-----------------------------------------ه مد صوته فعلي رواية مدي صوته يكون منصوبا علي الظرفية وعلي رواية مد صوته يكون مرفوعا علي النيابة والمعني ان ذنوبه لو كانت اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي--------------------------------- بينه وبين منتهي صوته وقيل تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال الخطابي المعن--------------------------ي انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في رفع الصوت	760	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0085	true	6797254131336557382	212	297	1034	1462	1477	300	المءذن يغفر له مدي صوته وي--صدقه كل رطب ويابس رواه احمد واللفظ له وابو داود وابن خزيمة في صحيحه وعندهما ويشهد له كل رطب ويابس والنساءي وزاد فيه وله مثل اجر من صلي معه وابن ماجه وعنده يغفر له مد صوته ويست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة تكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما -------------------------------------------------قال الخطابي رحمه الله مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية ----من الصوت	85	7752051755021640755	203	297.5	161	598	33.94648742675781	33	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1124	false	5761736069125635387	51	103	254	509	1498	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال ابو بدر واراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد رواه ابو داود باسناد جيد وقد سءل الدارقطني عن هذا الحديث فذكر انه روي موقوفا ع-ن ابي هريرة وقال رفعه وهم من ابي بدر انتهي والله اعلم	1124	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0103	true	1517026985905091578	194	244	924	1167	1428	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ق----ال ابو بدر -اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد رواه ابو داود باسناد جيد وقد سءل الدارقطني عن هذا الحديث فذكر انه روي موقوفا علي ابي هريرة وقال رفعه وهم من ابي بدر------ والله اعلم	103	7752051755021640755	237	438.5	188	260	91.15384674072266	44	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1119	false	-2065787131218580782	0	86	0	422	1458	300	قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبوب عليه ابن خزيمة باب اختيار صلاة المراة في حجرتها علي صلاتها في دارها وصلاتها في مسجد قومها علي صلاتها في مسجد في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وان كانت الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيره من المساجد والدليل علي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم----- في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد انما اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء هذا كلامه	1119	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0115	true	9213473422387969816	54	166	258	805	1476	300	قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء من بيتها واظلمه وكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وبوب عليه ابن خزيمة باب اختيار صلاة المراة في حجرتها علي صلاتها في دارها وصلاتها في مسجد قومها علي صلاتها-------- في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وان كانت --صلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيره من المساجد والدليل علي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد انما اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء هذا كلامه	115	7752051755021640755	412	766.0	328	557	73.96768188476562	82	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms4410	false	-2134060021788530043	240	269	1252	1403	1556	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	4410	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0157	true	-3901701245592510517	211	243	1042	1206	1480	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	157	7752051755021640755	151	291.0	122	164	92.07317352294922	29	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1041	false	5961124027483232886	2	42	12	243	1526	300	------اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا -ركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء	1041	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0190	true	6929120689934758799	66	107	311	549	1527	300	وداود اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا وركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء	190	7752051755021640755	231	449.5	191	238	97.05882263183594	39	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1217	false	-3096543582774877100	213	296	1082	1499	1520	300	اوس بن اوس الثقفي -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام يس--مع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها انته-ي من -----------الترغيب وقال اثره قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي قوله عليه --------السلام غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناه فمنهم من ذهب الي انه من الكلام المتظافر الذي يراد به التوكيد--------------------------------------------------- الا تراه يقول-------------- ولشي ولم يركب-------------- واليه ذه---------------ب احمد وقال بعضهم معني غسل راسه----------- خاصة	1217	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0246	true	-5898399062237996751	61	188	298	967	1536	300	اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وصححه ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس قال الخطابي قوله عليه الصلاة والسلام غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناه فمنهم من ذهب الي انه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين المعنيين لاختلاف اللفظين وقال الا تراه يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد وقال بعضهم قوله غسل معناه غسل الراس خاصة	246	7752051755021640755	387	635.5	306	669	57.8475341796875	71	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1218	false	6509651024793292563	0	69	0	352	1485	300	وزعم بعضهم ان قوله غسل ان معناه اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفس---------------------ه وقوله -بكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني ابتكر قدم في اول الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قو---------له عليه السلام باكروا بالصدقة فان الجلاء لا يتخطاها وقال ا--------------بن خزيمة من قال غسل--------------------- بالتشديد معناه جامع	1218	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0246	true	-5898399062237996751	213	293	1091	1500	1536	300	وزعم بعضهم ان قوله غسل مع---ناه اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لبصره وقوله وبكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني ابتكر قدم في---- الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله صلي الله عليه وسل--م باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال الحافظ ابو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل يعني بالتشديد معناه جامع	246	7752051755021640755	334	606.5	267	418	79.90430450439453	59	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms0163	false	-5503120597640026792	0	33	0	148	1456	300	عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فذكر الحديث الي ان قال من اي شء اتخذه قال صلي الله عليه وسلم من ورق ولا تتمه مثقالا	163	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0280	true	7692632852626839671	195	224	934	1062	1466	300	عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فذكر الحديث الي ان قال من اي شء اتخذه قال------------------- من ورق -لا تتمه مثقالا	280	7752051755021640755	128	240.0	99	148	86.48648834228516	27	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms2338	false	-2223138991870501520	107	203	540	1002	1519	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة انتهي وفي كتاب الذكاة من الترغيب والترهيب قال عن ابي موسي الاشعري -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله -ملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجر- رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه كلام وهجرا بضم الهاء واسكان الجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	2338	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0305	true	1634248266630521000	181	300	868	1444	1444	300	عن -انس رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما الذي يعطي بسعة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا رواه الطبراني في الاوسط وابن حبان في الضعفاء ترهيب الساءل ان يسال بوجه الله غير الجنة وترهيب المسءول بوجه الله ان يمنع 1257-------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه كلام ه-جرا بضم الهاء وسكو-ن الجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح-	305	7752051755021640755	390	657.0	300	593	65.76728820800781	74	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms2338	false	-2223138991870501520	49	166	249	822	1519	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافء-ه فان لم تجدوا ما تكافءنه به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه انتهي ومنه ايضا كره ان يسال بوجه الله سبحانه غير الجنة روينا في سنن ابي داود عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي وفي كتاب الذكاة من الترغيب والترهيب قال----------------------------------------------------------- ------------------------عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله -ملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجر رواه الطبراني	2338	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0306	true	7435773051780851496	2	91	9	460	1485	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو---ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو--------------------------------------------------------------- داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1259 وروي عن ابي عبيدة مولي رفاعة عن رافع رضي ال---له عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ف--منع ساءله رو---------------اه الطبراني	306	7752051755021640755	334	559.0	263	658	50.75988006591797	58	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1573	false	7907404447623262742	48	146	246	718	1514	300	عن عبد الله ------بن ابي مليكة عن عبد الله بن------ عمرو بن --------------------العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله ابن عمر واذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي انتهي زاد في الترغيب في رواية ان تغفر لي ذنوبي وقال رواه البيهقي قال في الاذكار وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجة -------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم	1573	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0356	true	-5522920862063658172	115	211	559	1020	1473	300	عن عبد الله يعني ابن ابي مليكة عن عبد الله يعني ابن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال وس-------------معت عبد الله يقول عند فطره ---------اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر ل------ي زاد----------- في رواية----------- ذنوبي----- رواه البيهقي------------------------------------------------- عن اسحاق بن عبيد الله عنه واسحاق هذا مدني لا يعرف والله اعلم 1470 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم	356	7752051755021640755	326	545.5	256	584	55.82191848754883	56	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1590	false	8628741499533774694	104	128	494	599	1460	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	1590	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0374	true	3709167244045625630	168	192	824	929	1444	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان	374	7752051755021640755	104	207.0	80	105	99.04762268066406	23	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1588	false	-277621489014233528	173	295	909	1520	1543	300	انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رم----ضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما---- في شعبان وهذا لفظ الموطا والذي جاء في الاشهر الحرم ما رواه ---------------ابو داود و-----النساءي وابن ماجة ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من المحرم واترك صم من المحرم واترك صم من المحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فصمها وارسلها وفي مسلم عنه عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم واما شعبان فروي -------ابو داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يص---ومه شعبان ثم يصله برمضان	1588	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0375	true	-3759497638177763150	54	151	256	730	1462	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر---- صياما منه في شعبان--------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم وابو داود ورواه النساءي والترمذي وغيرهما قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله 1542---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود قالت -------------------------------------كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصومه شعبان ثم يصله برمضان	375	7752051755021640755	329	513.0	258	666	49.39939880371094	59	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1568	false	-1667073591578930764	210	300	1098	1548	1548	300	من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وروي اصحاب السنن----------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني بلفظ من لم ------------------------------------------------------------------------يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه ذكره في الترغيب والترهيب وحديث------------------------------------------------------------------ ابن ماجه والنساءي رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري وابن حبان في صحيحه ذكره في الترغيب ايضا الثالث ورد في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام قال -------------------اذا كان---- صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني-	1568	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0395	true	-1471704305922944401	19	133	94	643	1467	300	من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعنده من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به وهو رواية للنساءي ورواه الطبراني في الصغير والاوسط من حديث انس بن مالك ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه 1642 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم ل-------------------------------ه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الصيام فالي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم ص----وم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني	395	7752051755021640755	219	284.0	170	707	30.975954055786133	41	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1921	false	-3211136274716198372	153	183	744	894	1505	300	قال ا-نها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اقراها السلام ورحمة الل--------ه واخبرها انها تعدل حجة معي عمرة في رمضان خرجه ابو داود	1921	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0414	true	4393241495660410606	37	69	178	340	1447	300	قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي عمرة في رمضان رواه ابو داود	414	7752051755021640755	139	250.0	109	163	85.27607727050781	24	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1836	false	5820384752897650254	191	227	970	1135	1524	300	انس-------- رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم علي رحل رث وقطيف-----ة تساوي اربعة دراهم او تس----وي ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة رواه --------------------ابن ماجة	1836	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0415	true	-1897762238410750012	155	194	746	929	1438	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم علي رحل رث وقطيفة خلقة تساوي اربعة دراهم او لا تساوي ثم قال -------------------اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة رواه الترمذي في الشماءل وابن ماجه	415	7752051755021640755	143	239.0	111	202	70.79207611083984	27	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1816	false	8185537336473061803	117	175	614	889	1508	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	1816	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0490	true	6844597146402814399	100	155	484	743	1468	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد------------- فاتي به فعرف-----ه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	490	7752051755021640755	253	471.5	199	279	90.6810073852539	50	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms4708	false	4450353277074163766	126	195	631	982	1557	300	من اعتق رقبة اع------تق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه--- حتي فرجه بفرجه وفي الترمذي وصححه انه عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانت- فكاكه من النار يجزء كل عضو منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانتا فكاكها من النار يجزي كل عضو من------ها عضوا ---	4708	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0696	true	-6585180654376176496	149	267	733	1302	1461	300	من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه 2912 وعن ابي امامة رضي الله عنه وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجه من حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب ورواه احمد وابو داود بمعناه من حديث كعب بن مرة السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت ف-كاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من	696	7752051755021640755	289	514.5	228	571	50.61296081542969	51	JK000281-ara1	JK000080-ara1
JK000281-ara1.ms1822	false	4085377382705930392	51	101	254	502	1553	300	ميمونة بنت ال--------حارث اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم ل--------------------------------------------------------------------------اجرك وهذا نص من النبي صلي الله عليه وسلم	1822	7948937648155621586	JK000080-ara1.ms0890	true	8431264995962639129	202	265	998	1316	1466	300	ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وتقدم في البر حديث ابن عمر قال ا------------تي النبي صلي الله عليه وسلم	890	7752051755021640755	227	426.0	180	330	68.78787994384766	44	JK000281-ara1	JK000080-ara1