id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000280-ara1.ms12	true	-3695980753559360354	68	283	349	1529	1614	300	الوجوه والطرق وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الماءة الخامسة من الهجرة المصنفين الذين رتبوا المذهب وحرروه وصنفوا فيه تصانيف ب-ها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا بارباب الحالة الثانية في تخريج الوجوه وتمهيد الطرق في المذهب واما في فتاويهم فقد كانوا يتبسطون فيها كتبسيط اولءك او قريبا منه ويقيسون غير المنقول والمسطور علي المنقول والمسطور في المذهب غير مقتصرين في ذلك علي القياس الجلي وقياس لا فارق الذي هو نحر قياس الامة علي العبد في اعتاق الشريك وقياس المراة علي الرجل في رجوع الباءع الي عين ماله عند تعذر الثمن وفيهم من جمعت فتاويه وافردت بالتدوين ولا يبلغ في التحاقها بالمذهب مبلغ فتاوي اصحاب الوجوه ولا تقوي كقوتها والله ا--علم الحالة الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في --واضحات المساءل ومشكلاتها غير ان عنده ضعفا في تقرير ادلته وتحرير اقيسته فهذا يعتمد نقله وفتواه به فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من منصوصات امامه وتفريعات اصحابه المجتهدين في مذهبه وتخريجاتهم واما ما لا يجده منقولا في مذهبه فان وجد في المنقول ما هذا في معناه بحيث يدرك من غير فضل فكر وتامل انه لا فارق بينهما كما في الامة بالنسبة الي العبد المنصوص عليه في اعتاق الشريك جاز له الحاقه به والف-توي به وكذلك ما يعلم اندراجه تحت ضابط منقول ممهد في المذهب وما لم يكن كذلك فعليه الامساك- عن الفتيا فيه ومثل	12	-7236743238769633599	ShamAY0035035-ara1.ms00593	false	-7248947465979368632	32	132	183	743	1630	300	الاصول ونحوها وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الماءة الرابعة ال-------------------ذين رتبوا المذهب -حرروه وصنفوا من- تصانيف فيها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا االذين قبلهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التخرج الحاله الرابعه ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات وال-------شكلات لك-----ن عنده ضعف -في تقرير ادلته وتحرير اقبسته فهذا يعتمد نقله وفتوا---ه فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من -نصوص-- امامه وتفريع--------- المجتهدين فيه ومالا يح--------------------جده منقولا ----------ان وجد في المنقول---------- معناه بحيث يدرك بكبير فكر------------انه لاف--رق بينهما------------------------------------------------------------ جاز ---الحاقه به والمفتوي به وهكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط ع-------هد في المذهب وما ليس--- كذلك يجب ----امساكه عن الفتوي فيه وقال	593	-3848128699202660695	475	718.0	382	1187	40.016849517822266	67	JK000280-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000280-ara1.ms39	true	9117549937143866482	35	79	180	416	1593	300	للخلق كلهم الا الشاذ النادر الذي لا تسمح الاعصار الا بواحد منهم او اثنتين سلوك----- مسلك السلف في الايمان المرسل والتصديق المجمل بكل ما انزله الله تعالي واخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير بحث و---تفتيش والاشتغال بالتقوي ففيه شغل شاغل	39	-7236743238769633599	ShamAY0035035-ara1.ms00166	false	-709334743097421366	63	103	325	538	1625	300	للخلق كلهم الا الشاذ النادر التي لا تسمح الاعصار الا بواحد منهم او اثن-ين ان يسلكوا مسلك السلف في الايمان المرسل والتصديق المجمل بكل ما لنزل ا-لله تعالي واخبر به----------------------------- من غير بحث ولا تفتيش والاشتغال بالتقوي ففيه شغل شاغل	166	-3848128699202660695	197	361.5	160	244	80.73770141601562	32	JK000280-ara1	ShamAY0035035-ara1