id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms098	true	-6507259764568337386	83	175	416	869	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال ما شانك فقال سمعتك تقول اجلسوا فجلست ف--------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله طاعة وظاهر هذه القصة انه لم يقصد بالامر بالجلوس ولكنه لما سمع ذلك سارع الي امتثاله ولذلك ساله النبي صلي الله عليه وسلم حين راه جالسا في غير موضع جلوس وقد قال عليه السلام لا يصل-- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	98	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms4134	false	-7765530315679684417	161	230	887	1221	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم فالي اين قال ها هنا واشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي---------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف -احدا	4134	3990998667036342531	217	327.0	170	519	41.81117630004883	39	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms303	true	-6420249160818347414	101	127	492	628	1516	300	انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال--- بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	303	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms4269	false	3959528553134509056	0	26	0	135	1554	300	انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي---- المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	4269	3990998667036342531	132	251.5	107	139	94.96402740478516	24	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms577	true	2841498001736085620	38	80	197	405	1512	300	عليه الصلاة والسلام يوم الاحزاب لا يصل-- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	577	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms4134	false	-7765530315679684417	193	230	1038	1221	1592	300	عليه وسل----------م يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي---------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف -احدا	4134	3990998667036342531	171	301.0	135	210	81.42857360839844	32	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms683	true	3462367336018554175	268	300	1431	1575	1575	300	ان مروان ارسل بوابه------------------ الي ابن عباس وقال قل له لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذ-بن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه-	683	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms0997	false	9035928162668749961	248	284	1324	1480	1555	300	ان مروان قال لبوابه رافع اذهب يا رافع الي ابن عباس ف----قل له لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل------ لنعذ بن جميعا- فقال ابن عباس ما لكم و-هذه	997	3990998667036342531	122	187.5	94	168	72.61904907226562	24	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms697	true	2066071400299578883	185	287	999	1523	1596	300	وقوله ------وما اتاكم الرسول فخذوه متضمنا للسنة وقوله ويتبع غير سبيل المءمنين متضمنا للاجماع وهذا اهم ما يكون وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود ق----ال لعن الله الواشمات والمستوشمات الخ--------------------------------------------------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت كذا وكذا فذكرته فقال عبد الله ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ----------الحديث وعبد الله	697	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms4986	false	-8690332068241381467	118	230	599	1180	1519	300	وقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه ------------------------------------------------------------------وما نهاكم عنه فانتهوا اي مهما امركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه فانه انما يامر بخير وينهي عن شر اخرج الشيخان عن ابن مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمستشومات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكان ي-قرا القران فاتته فقالت-------- بلغني---- انك قل-ت كذا وكذا فقال---------------- ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت -------لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما -------قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فان رسول الله	4986	3990998667036342531	367	569.0	288	692	53.03468322753906	65	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms746	true	8357709417450654137	174	266	895	1370	1541	300	وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت بلي قال فهو ذاك وفي رواية قال عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن -المغيرات -خلق الله قا---ل فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت يا ابا عبد الرحمن----------------------- بلغني عنك انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	746	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms4986	false	-8690332068241381467	120	224	611	1153	1519	300	وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اي مهما امركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه فانه انما يامر بخير وينهي عن شر اخرج الشيخان عن ابن مسعود انه قال ----------------------------------------لعن الله الواشمات والمستشومات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكان يقرا القران فاتته فقالت بلغني---- انك -قلت كذا وكذا فقال ومالي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت -------لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما -------قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	4986	3990998667036342531	368	609.5	294	603	61.02819061279297	59	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms912	true	4534603251874048557	116	300	587	1489	1489	300	مواضع احدها السء--------------ال عما لا ينفع في الدين كسءال عبد الله بن حذافة من ابي وروي في التفسير انه عل--------------------------يه الصلاة والسلام سءل ما بال الهلال يبدو رقيقا كالخيط ثم لا يزال ينمو حتي يصير بدرا ثم ينقص الي ان يصير كما كان فانزل الله يسالونك عن الاهلة الاية فانما اجيب بما فيه من منافع الدين والثاني ان يسال بعد ما بلغ من العلم حاجته كما سال الرجل عن الحج اكل عام------------- مع ان قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت--------------------- قاض بظاهره انه للابد لاطلاقة ومثله سءال بني اسراءيل بعد قوله ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة والثالث السءال من غير احتياج اليه في الوقت وكان هذا والله اعلم خاص بما لم ينزل فيه حكم وعليه يدل قوله ذروني ما تركتكم وقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم لا عن نسيان فلا تبحثوا عنها والرابع ان يسال عن صعاب المساءل وشرارها كما جاء في النهي عن الاغلوطات والخامس ان يسال عن علة الحكم وهو من قبيل التعبدات التي لا يعقل لها معني او الساءل ممن لا يليق به ذلك السءال كما في حديث قضاء الصوم دون الصلاة والسادس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبلغ بالسءال الي حد التكلف-	912	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms1693	false	-3795195528565073529	28	208	163	1028	1472	300	مواضع يكره- السءال فيها 1 السءال عما لا ينفع في الدين كسءال عبد الله بن حذافة من ابي يا رسول الله فاجابه ابوك حذافة 2 ان يسال عن شء بيه القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما سال الرجل عن الحج اكل عام يا رسول الله مع ان قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قاض بظاهره انه للابد لاطلاقه 3 الس--------------------------------------------------------------------ءال من غير احتياج اليه في الوقت وكان هذا والله اعلم خاص بما لم ينزل فيه حكم وعليه يدل قوله ذروني ما تركتكم وقوله وسكت عن اشياء رحمة بكم لا عن نسيان فلا تبحثوا عنها ------4 ان يسال عن صعاب المساءل وشرارها كما جاء في النهي عن الاغلوطات ------5 ان يسال عن علة الحكم وهو من قبيل التعبدات او يكون----------------- الساءل ممن لا يليق به ذلك السءال كما في حديث قضاء الصوم دون الصلاة فقد اخرج مسلم في صحيحه عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت عاءشة كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة 6 ان يبلغ بالسءال الي حد التكلف	1693	3990998667036342531	549	949.0	431	1176	46.68367385864258	103	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms913	true	3566043451756779830	18	112	87	575	1543	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا الحديث والسابع ان يظهر من السءال معارضة الكتاب والسنة بالراي ولذلك قال سعيد اعراقي انت وقيل لمالك بن انس الرجل يكون عالما بالنسبة ايجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالنسبة فان قبلت منه والا سكت والثامن السءال عن المتشابهات وعلي ذلك يدل قوله تعالي فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشاب----ه الاية وعن عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اسرع التنقل ومن ذلك سءال من سال مالكا	913	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms1693	false	-3795195528565073529	241	300	1178	1472	1472	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا 7 الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءال عن المتشابهات وعلي ذلك يدل قوله تعالي فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه الاية وعن عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اسرع التنقل ومن ذلك سءال رج---ل مالكا-	1693	3990998667036342531	279	525.5	223	493	56.59229278564453	52	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000279-ara1.ms913	true	3566043451756779830	114	234	587	1193	1543	300	فقال----- الاستواء معلوم والكيف--ية مجهولة---------------- والسءال عنه بدعة والتاسع السء-----------------ال عما شجر بين السلف الصالح وقد سءل عمر بن عبد العزيز عن قتال اهل صفين فقال تلك دماء كف الله عنها يدي فلا احب ان يطلخ بها لساني والعاشر سءال التعنت والافحام وطلب الغلبة -في الخصام وفي--- القران في ذم نحو هذا وم-----ن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام وقال بل هم قوم خصمون وفي الحديث ابغض الرجال الي الله الالد الخصم هذه الجملة من المواضع التي يكره السءال فيها -يقاس عليها ما سواها وليس النهي فيها واحدا بل فيها ما تشتد كراهيته ومنها ما يخ-ف ومنها ما يحرم ومنها ما يكون محل اجتهاد وعلي جملة منها يقع النهي عن	913	-131720556565835930	Tafsir07057-ara1.ms1694	false	5829469469554343385	38	152	189	758	1540	300	فقال مالك الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واني اخاف ان تكون ضالا 8 السءال عما شجر بين السلف الصالح وقد سءل عمر بن عبد العزيز عن قتال اهل صفين فقال تلك دماء كف الله عنها يدي فلا احب ان الطخ بها لساني 9------ سءال التعنت والافحام وطلب الغلبة عند الخصام وقد ذم القران---------- هذا اللون من الناس فقال---------------------------------------------------- وهو الد الخصام وقال بل هم قوم خصمون وفي الحديث ابغض الرجال الي الله الالد الخصم هذه --جملة من المواضع التي يكره السءال فيها ويقاس عليها ما سواها وليس النهي فيها واحدا بل فيها ما تشتد كراهيته ومنها ما يخفف ومنها ما يحرم ومنها ما يكون محل اجتهاد والنهي في ------------------	1694	3990998667036342531	483	856.0	383	657	73.51598358154297	86	JK000279-ara1	Tafsir07057-ara1