id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms304	false	-7786784868827870832	194	238	935	1160	1482	300	-----اولا نازلا بالعقيق ثم نزل الي المدينة وقيل له عند نزوله العقيق لم تنزل العقيق فانه يشق بعده الي المسجد فقال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحبه وياتيه وان بعض الانصار ارادوا النقلة منه الي قرب المسجد فقال له النبي صلي	304	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0058	true	3036968720724015355	260	300	1280	1484	1484	300	ينزل او------لا بالعقيق ثم نزل ب---المدينة وقيل لمالك-------------- لم تنزل العقيق فانه يشق عليك الي المسجد فقال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحبه وياتيه وان بعض الانصار اراد-- النقلة منه الي قرب المسجد فقال له النبي صلي-	58	-7052582686484568959	190	334.5	152	230	82.60869598388672	33	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms892	false	-3868115002180295654	176	300	894	1480	1480	300	قال--- مالك بن انس ربما وردت علي المسالة تمنعني من الطعام والشراب والنوم فقيل له يا ابا عبد الله والله ما كلامك عند الناس الا نقر- في حجر ما تقول شيءا الا تلقوه منك قال فمن احق ان يكون هكذا الا من كان هكذا قال الراوي فرايت في النوم قاءلا يقول مالك معصوم وقال ---------------------------اني لافكر في مسالة منذ بضع عشرة سنة فما اتفق لي فيها راي الي الان وقا-----------------------ل ربما وردت علي المسالة فافكر فيها ليالي وكان اذا سءل-------------------------- عن المسالة قال للساءل انصرف حتي انظر فيها فينصرف وي-ردد فيها فقيل- له في ذلك فبكي وقال اني اخاف ان يكون لي من المساءل يوم واي يوم وكان --------------اذا جلس نكس راسه و-حرك شفتيه يذكر الله ولم يلتفت يمينا ولا شمالا------ فاذا سءل عن-	892	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0083	true	4797714856392484486	67	206	362	1022	1479	300	قال لي مالك------- ربما وردت علي المسالة تمنعني من الطعام والشراب والنوم فقلت--- يا ابا عبد ا------لله ما كلامك عند الناس الا كنقش في حجر ما تقول شيءا الا تلقوه منك قال فمن احق ان يكون -كذا الا من كان هكذا----------- فرايت في النوم قاءلا يقول مالك معصوم -قال ابن القاسم سمعت مالكا يقول اني لافكر في مسالة منذ بضع عشرة سنة فما اتفق لي فيها راي الي الان قال ابن مهدي سمعت مالكا يول ربما وردت علي المسالة فاسهر فيها عامة ليلي قال ابن عبد الحكم كان مالك اذا سءل عن المسالة قال للساءل انصرف حتي انظر فيها فينصرف ويتردد فيها فقلنا له في ذلك فبكي وقال اني اخاف ان يكون لي من الس-اءل يوم واي يوم قال وزاده كان مالك اذا جلس نكس راسه ويحرك شفتيه بذكر الله ولم يلتفت يمينا ولا شمالا وزاده فاذا سءل عن	83	-7052582686484568959	520	921.5	407	690	75.36231994628906	99	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms893	false	-5640202986418085911	0	93	0	445	1470	300	مسالة تغير لونه وكان احمر------ فيصفر وينكس راسه ويحرك شفتيه ثم يقول ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فربما سءل- عن خمسين مسالة فلا يجيب منها في واحدة وكان يقول من احب ان يجيب عن مسالة فليعرض نفسه قبل ان يجيب علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب وقال بعضهم لكانما مالك والله اذا سءل عن مسالة -------------والله واقف بين الجنة والنار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام لان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت اهل العلم والفقه	893	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0083	true	4797714856392484486	206	300	1022	1479	1479	300	مسالة تغير لونه وكان احمر بصفرة فيصفر وينكس راسه ويحرك شفتيه ثم يقول ما شاء الله------- ولا قوة الا بالله فربما يسال عن خمسين مسالة فلا يجيب منها في واحدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لكانما مالك والله اذا سءل عن مسالة فليعرض نفسه قبل ان يجيب علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فليعرض نفسه قبل ان يجيب علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب وقال ما شء اشد علي من ان اسال عن مسالة من الحلال والحرام كان هذا هو القطع في حكم الله ولقد ادركت اهل العلم والفقه-	83	-7052582686484568959	312	523.5	245	574	54.35540008544922	59	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms893	false	-5640202986418085911	93	300	445	1470	1470	300	ببلدنا وان احدهم اذا سءل عن مسالة كان الموت اشرف عليه ورايت اهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا ولو وقفوا علي ما يصيرون اليه غدا لقللوا من هذا وان عمر ابن الخطاب وعليا وعا-مة خيار الصحابة كانت تر--د عليهم المساءل وهم خير القر-ن الذي بعث فيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يجمعون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون ثم حينءذ--- يفتون فيها واهل زماننا هذا قد صار فخرهم الفتيا فبقدر ذلك يفتح لهم من العلم قال ولم يكن من امر الناس ولا من مضي---- من سلفنا الذين يقتضي بهم ومعول الاسلام عليهم ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقول انا اكره كذا واري كذا واما حلال وحرام فهذا الافتراء علي الله اما سمعت قول الله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق الاية لان الحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرماه قال موسي بن دا-ود ما رايت احدا من العلماء اكثر ان يقول لا احسن من مالك وربما سمعته يقول ليس نبتلي بهذا الامر ليس هذا ببلدنا وكان يقول ل--------------------------لرجل يساله اذهب حتي انظر في امرك قال الراوي فقلت ان الفقه من باله وما رفعه الله الا بالتقوي و----------------------------------------------------------------------------سال رجل مالكا عن مسالة وذكر انه ارسل فيها من مسيرة ستة اشهر من المغرب فقال له اخبر الذي ارسلك انه لا-	893	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0084	true	-8666853865226580044	0	224	0	1103	1463	300	ببلدنا وان احدهم اذا سءل عن مسالة كان الموت اشرف عليه ورايت اهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا ولو وقفوا علي ما يصيرون اليه غدا لقللوا من هذا وان عمر -بن الخطاب وعليا وعلقمة خيار الصحابة كانت تتردد عليهم المساءل وهم خير القرون الذي بعث فيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يجمعون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون--- حينءذ ثم يفتون فيها واهل زماننا هذا قد صار فخرهم الفتيا فبقدر ذلك يفتح لهم من العلم قال ولم يكن من امر الناس ولا من مضي ولا من سلفنا الذين يقتدي بهم ويعول الاسلام عليهم ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقول انا اكره كذا واحب كذا واما حلال وحرام فهذا الافتراء علي الله اما سمعت قول الله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق الاية لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرماه قال موسي بن داوود ما رايت احدا من العلماء اكثر ان يقول ما احسن من مالك وربما سمعته يقول ---------------------ليس هذا ببلدنا قال مروان بن محمد كنت اري مالكا يقول لرجل يساله اذهب حتي انظر في امرك----------- فقلت ان الفقه من بابه وما رفعه الله الا بالتقوي قال سحنون قال مالك يوما اليوم لي عشرون سنة اتفكر في هذه المسالة قال ابن مهدي سال رجل مالكا عن مسالة وذكر انه ارسل فيها من مسير- ستة اشهر من المغرب فقال له اخبر الذي ارسلك انه لا	84	-7052582686484568959	967	1827.5	769	1140	84.8245620727539	183	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms894	false	3852778991962160068	0	75	0	359	1434	300	علم لي بها قال ومن يعلمها قال من علمه الله وساله رجل عن مسالة استودعه اياها اهل المغرب فقال ما ادري ما ابتلينا بهذه المسالة بب-لدنا ولا سمعنا احدا من اشياخنا تكلم فيها ولكن تعود فلما كان من الغد جاء- وقد حمل ثقله علي بغله يقوده- فقال مسالتي فقال ما ادري ما هي فقال الرجل يا ابا عبد الله تركت خلفي من يقول ليس علي وجه الارض اعلم منك فقال مالك غير مستوحش اذا رجعت	894	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0084	true	-8666853865226580044	224	300	1103	1463	1463	300	علم لي بها قال ومن يعلمها قال من علمه الله وساله رجل عن مسالة استودعه اياها اهل المغرب فقال ما ادري ما ابتلينا بهذه المسالة في لدنا ولا سمعنا احدا من اشياخنا تكلم ب-ها ولكن تعود فلما كان من الغد جاءه وقد حمل ثقله علي بغلة يقودها فقال مسالتي فقال ما ادري ما هي فقال الرجل يا ابا عبد الله تركت خلفي من يقول ليس علي وجه الارض اعلم منك فقال مالك غير مستوحش اذا رجعت-	84	-7052582686484568959	353	677.0	279	362	97.51380920410156	70	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms894	false	3852778991962160068	75	299	359	1431	1434	300	فاخبرهم اني لا احسن وساله اخر فلم يجبه فقال له يا ابا عبد الله اجبني فقال ويحك -تريد ان تجعلني حجة بينك وبين الله فاحتاج انا اولا ان انظر كيف خلاصي ثم اخلصك وسءل---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري وسءل م------------------ن العراق ع-------ن اربعين مسالة فما اجاب-- منها الا في خمس وقال قال ابن عجلان اذا اخطا العالم لا ادري اصيبت مقاتله وي--روي هذا الكلام عن ابن عباس وقال س--------------------------معت ابن هرمز يقول ينبغي ان يورث العالم جلساءه قول لا ادري وكان يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------في اكثر ما يسال عنه لا ادري قال عمر بن يزيد فقلت لمالك في ذلك فقال يرجع اهل الشام الي شامهم واهل العراق الي عراقهم واهل مصر الي مصرهم ثم لعلي ارجع عما ارجع افتي-هم به قال فاخبرت الليث بذلك------ فبكي وقال مالك والله اقوي من الليث او نحو هذا وسءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة عن نيف وعشرين مسالة فما اجاب منها الا في واحدة وربما سءل -عن ماءة مسالة فيجيب منها في خمس او عشر ويقول في الباقي لا ادري قال ابو مصعب قال لنا المغيرة تعالوا نج-مع كل -------ما بقي علينا -ما نريد ان نسال عنه مالكا فمكثنا نجمع ذلك وكتبناه في قنداق ووجه به المغيرة اليه وساله الجواب فاجابه في بعضه وكتب في الكثير منه لا ادري فقال المغيرة يا قوم لا والله ما رفع الله هذا الرجل الا بالتقوي من كان منكم يسال عن	894	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0085	true	-292761304458675033	0	300	0	1461	1461	300	فاخبرهم اني لا احسن وساله اخر فقال------------ يا ابا عبد الله اجبني فقال ويحك اتريد ان تجعلني حجة بينك وبين الله فاحتاج انا اولا ان انظر كيف خلاصي ثم اخلصك قال ابن ابي حازم قال مالك اذا سالك انسان عن مسالة فابدا بنفسك فاحزرها قال الهيثم ابن جبيل شهدت مالكا سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثن-ين وثلاثين----- لا ادري وقال خالد بن خراش قدمت من العراق علي مالك باربعين مسالة فما اجابني منها الا في خمس وق-د قال ابن عجلان اذا اخطا العالم لا ادري اصيبت مقالته وقد روي هذا الكلام عن ابي عباس رضي الله تعالي عنهما وقال مالك سمعت ابن هرمز يقول ينبغي ان يورث العالم جلساءه قول لا ادري حتي يكون ذلك اصلا في ايديهم يفزعون اليه فاذا سءل احدهم عما لا يروي قال لا ادري قال ابن وهب كان مالك يقول في اكثر ما يسال عنه لا ادي -قال عمر بن يزيد فقلت لمالك في ذلك فقال يرجع اهل الشام الي شامهم واهل العراق الي عراقهم واهل مصر الي مصرهم ثم لعلي ارجع عما----- افتيتهم به قال فاخبرت------ بذلك الليث فبكي وقال مالك والله اقوي من الليث او نحو هذا وقال معن بن عيسي سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه قال ابن ابي اويس سءل مالك مرة عن نيف وعشرين مسالة فما اجاب منها الا في واحدة وربما يسال عن ماءة مسالة فيجيب منها في خمس او عشر ويقول في الباقي لا ادري قال ابو مصعب قال لنا المغيرة تعالوا نجتمع ونستذكر كلما بقي علينا مما نريد ان نسال عنه مالكا فمكثنا نجمع ذلك وكتبناه في قنوان ووجه به المغيرة اليه وساله الجواب فاجابن--ي بعضه وكتب في الكثير منه لا اد-ي فكان المغيرة يقول-- لا والله ما رفع هذ-----ا الرجل الا بالتقوي من كان منكم يسال عن-	85	-7052582686484568959	976	1774.0	769	1503	64.9367904663086	180	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms895	false	474911629163856829	0	219	0	1035	1417	300	فيرضي ان يقول لا ادري والروايات عنه في لا ادري و -------------------------------------------------------------------------لا احسن كثيرة حتي قيل لو شاء رجل ان يملا صحيفته من قول مالك لا ادري لفعل قبل ان يجيب في مس--------------------------الة وقيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت انت يا ابا عبد الله لا ادري فمن يدري قال ويحك ا--عرفتني ومن انا وايش-- منزلتي حتي ادري ما لا تدرون ثم اخذ يحتج بحديث ابن عمر وقال هذا ابن عمر يقول لا ادري فمن انا وانما اهلك الناس العجب وطلب الرياسة وهذا يضمحل عن قليل وقال مرة اخري قد ابتلي عمر بن الخطاب بهذه الاشياء فلم يجب فيها وقال ابن الزبير لا ادري وابن عمر لا ادري و---------سءل مالك عن مسالة فقال لا ادري فقال له الساءل انها مسالة خفيفة سهلة وانما اردت ان اعلم بها الامير وكان الساءل ذا قدر فغضب مالك وقال مسالة خفيفة سهلة ليس في العلم شء خفيف اما سمعت قول الله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل وبخاصة ما يسال عنه يوم القيامة قال بعضهم ما سمعت قط اكثر قولا من مالك لا حول ولا قوة الا بالله ولو نشاء ان ننصرف بالواحنا مملوءة بقوله لا ادري ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين لفعلنا وقال له ابن القاسم ليس بعد اهل المدينة اعلم بالبيوع من اهل مصر فقال مالك ومن اين علموها قال منك فقال مالك ما اعلمه----ا فكيف يعلمونها بي وقال	895	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0086	true	-4737490634854055560	1	288	4	1358	1412	300	فيرضي ان يقول لا ادري قال ابن وهب سالت مالكا في ثلاثين الف مسالة نوازل في عمره فقال في ثلثها او شطرها او ما شاء الله منها لا احسن ولا ادري وقال لو ملا رجل-------- صحيفة- من قول مالك لا ادري لفعل قبل ان يجيب في مسالة قال مصعب وجهني ابي بمسالة ومعي صاحبها الي مالك يقصها عليه فقال ما احسن فيها جوابا سلوا اهل العلم قال ابن ابي حسان سءل مالك عن اثنين وعشرين مسالة فما اجاب الا في اثنتين بعد ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله وكان الرجل يساله عن المسالة فيقول العلم اوسع من هذا وقال بعضهم اذا قلت انت يا ابا عبد الله لا ادري فمن يدري قال ويحك ما عرفتني وما انا واي شء منزلتي حتي اد-ي ما لا تدرون ثم اخذ يحتج بحديث ابن -----------------عمر يقول لا ادري فمن انا وانما اهلك الناس العجب وطلب الرءاسة وهذا يضمحل عن قليل وقال مرة اخري قد ابتلي عمر بن الخطاب بهذه الاشياء فلم يجب فيها وقال ابن الزبير لا ادري وابن عمر لا ادري وقال مصعب سءل مالك عن مسالة فقال لا ادري فقال له الساءل انها مسالة خفيفة سهلة وانما اردت ان اعلم بها الامير وكان الساءل ذا قدر فغضب مالك وقال مسالة خفيفة سهلة ليس في العلم شء خفيف اما سمعت قول الله تعالي انا سنلقي عليل قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل وبخاصة ما يسال عنه يوم القيامة قال بعضهم ما سمعت قط اكثر قولا من مالك لا حول ولا قوة الا بالله ولو ش-اء ان ت-صرف بالواحنا مملوءة بقوله لا ادري ان تظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين لفعلنا وقال له ابن القاسم ليس بعد اهل المدينة اعلم بالبيوع من اهل مصر فقال مالك ومن اين علموها قال منك -قال مالك ما اعلمها انا فكيف يعلمونها ----قال	86	-7052582686484568959	950	1741.5	745	1388	68.44380187988281	186	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms895	false	474911629163856829	219	264	1035	1247	1417	300	ابن وهب قال مالك سمعت من ابن شهاب احاديث كثيرة ما حدثت بها قط ولا احدث بها ق-ال الفروي فقلت له لم قال ليس عليها العمل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لمالك ان الثوري حدثنا عنك في كذا فقال اني لاحدث- في كذا وكذا حديثا ما اظهرتها بالمدينة	895	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0087	true	-4381607865079488677	94	164	455	792	1487	300	ابن وهب قال مالك سمعت من ابن شهاب احاديث كثيرة ما حدثت بها قط ولا احدث بها فقال الفروي فقلت له لم قال ليس عليها العمل قال عتيق بن يعقوب قال لي مالك اخذت من ابن شهاب تسعة فناديق في بطونها وظهورها ان منها اشياءا ما حدثت بها منذ اخذتها بالمدينة قال رجل لمالك ان الثوري حدثنا عنك في كذا فقال اني لاحدثك في كذا وكذا حديثا ما اظهرتها بالمدينة	87	-7052582686484568959	210	396.0	165	337	62.31454086303711	43	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms895	false	474911629163856829	265	300	1252	1417	1417	300	له--- عند ابن عيينة احاديث ليست عندك فقال انا احدث الناس بكل ما سمعت اني اذا احمق وفي رواية اني اريد ان اضلهم اذا ولقد خرجت مني احاديث لوددت اني ضربت بكل حديث منها سوطا-	895	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5625344957588783428	82	117	412	580	1458	300	لمالك عند ابن عيينة احاديث ليس- عندك فقال اذا احدث الناس بكل ما سمعت اني اذا احمق وفي رواية اني اريد ان اضلهم اذا ولقد خرجت مني احاديث لوددت اني ضربت بكل حديث منها سوطا	88	-7052582686484568959	162	312.0	128	169	95.85798645019531	32	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms896	false	298531993119504567	0	65	0	291	1424	300	ولم احدث بها وان كنت اجزع الناس من السياط ولما مات وجد في تركته --------------------------------------------------------------------------حديث كثير جدا لم يحدث بشء منه في حياته-------------------------------------------------------------------------- وكان اذا قيل له ليس هذا الحديث---- عند غيرك تركه وان قيل له هذا ما يحتج به اهل البدع تركه وقيل له ان فلانا يحدث-- بغراءب فقال من الغريب نفر وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شك في الحديث طرحه كله وقا-------------------ل انما انا بشر اخطء	896	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5625344957588783428	117	296	580	1437	1458	300	ولم احدث بها وان كنت افزع الناس من السياط و------------في رواية اخري قال وددت اني ضربت بكل مسالة تكلمت بها سوطا قال الداودي قلت له حدثني بحديث الملطا قال لا قلت سفيان يرويه عنك قال صدق ولو كنت حدثت احدا لحدثتك ان العمل ببلدنا ليس عليه وليس صاحبه بذلك وكان اذا قيل له ----هذا الحديث ليس عند غيرك تركه وان قيل له هو مما يحتج به اهل البدع تركه وقيل له ان فلانا يحدثنا بغراءب فقال من الغريب نفر قال ابو مصعب قيل لمالك لم لا تحدث عن اهل العراق قال لانني رايتهم اذا جاءونا ياخذون الحديث عن غير ثقة فقلت انهم كذلك في بلادهم وقال عندي احاديث لو ضرب راسي بالسوط ما اخرجتها ابدا وقال ابن عيينة كان مالك لا يبلغ الحديث الا صحيحا ولا يحدث الا من ثقة فقلت انهم كذلك في بلادهم وقال عندي احاديث لو ضرب راسي بالسوط ما اخرجتها ابدا وقال ابن عيينة كان مالك لا يبلغ الحديث الا صحيحا ولا يحدث الا عن ثقة قال الشافعي كان مالك اذا شك في الحديث طرحه كله قال معن سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء	88	-7052582686484568959	227	359.0	175	873	26.002290725708008	43	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms896	false	298531993119504567	127	298	596	1419	1424	300	اشهب وراني اكتب جوابه في مسالة فقال لا تكتبها فاني لا ادري اثبت عليها ام لا قال ابن وهب -سمع---------------------------------------------------------ته يعيب كثرة الجواب من العالم حين يسال قال وسم----------------------------------------------------------------------------------------عته عندما يكثر عليه من السءال يكف ويقول حسبكم من اكثر اخطا وكان يعيب كثرة ذلك وقال يتكلم كانه جمل مغتلم ي-قول هو كذا هو كذا يهدر في كل شء وساله رجل عراقي عن رجل وطء دجاجة ميتة فخرجت منها بيضة فافقست البيضة عنده عن فرخ اياكله فقال مالك سل عما يكون ودع ما لا يكون وساله اخر عن نحو هذا فلم يجبه فقال له لم لا تجيبني يا ابا عبد الله فقال--- لو سالت عما تنتفع به اجبتك و--------------قيل له--- ان قريشا تقول انك لا تذكر في مجلسك اباءها وفضاءلها فقال ا-----نما نتكلم فيما نرجو بركته قال ابن القاسم كان مالك لا يكاد يجيب وكان اصحابه يحتالون ان يجء رجل بالمسالة التي يحبون ان يعلموها كانها مسالة بلوي فيجيب فيها وقال----- لابن وهب اتق هذا الاكثار وهذا السماع الذي لا يستقيم ان يحدث به فقال ا---نما اسمعه لاعرفه لا لاحدث به فقال	896	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0089	true	2316700772110550149	1	205	4	999	1444	300	اشهب وراني اكتب جوابه في مسالة فقال لا تكتبها فاني لا ادري اثبت عليها ام لا قال ابن وهب وسمعته يقول فيما يسال عنه من امر القضاء هذا متاع السلطان وسمعته يعيب كثرة الجواب من العالم حتي يسال يعني الرجل الذي يجلس لهذا وانما يصنعه معلم الكتاب وكان الرجل يجلس فان سءل العالم عن شء سمعه وسمعته عندما يكثر عليه ب--السءال يكف ويقول حسبكم من اكثر اخطا وكان يعيب كثرة ذلك وقال يتكلم كانه جمل مقتلم ويقول هو كذا هو كذا يهدر في كل شء وساله رجل عراقي عن رجل وطء دجاجة ميتة فخرجت منها بيضة فافقست البيضة عنده عن فرخ اياكله فقال مالك سل عما يكون ودع ما لا يكون وساله اخر عن نحو هذا فلم يجبه فقال له لم لا تج-بني يا ابا عبد الله فقال له لو سالت عما تنتفع به اجبتك قال ابن المعدل قيل لمالك ان قريشا تقول انك لا تذكر في مجلسك اباءها وفضاءلها فقال مالك انما نتكلم فيما نرجو بركته قال ابن القاسم كان مالك لا يكاد يجيب وكان اصحابه يحتالون ان يجء رجل بالمسالة التي يحبون ان يعلموها كانها مسالة بلوي فيجيب ب-ها وقال مالك لابن وهب اتق هذه الا-ثار وهذا السماع الذي لا يستقيم ان يحدث به فقال له انما اسمعه لاعرفه--- لاحدث به فقال	89	-7052582686484568959	797	1467.0	629	1003	79.46161651611328	154	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms897	false	5660688642095134199	34	61	151	279	1517	300	قال اشهب رايت في النوم قاءلا يقول لقد لزم مالك كلمة عند فتواه لو وردت علي- الجبال لقلعتها وذلك قوله ما شاء الله لا قوة الا بالله	897	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0090	true	4711121444426277460	56	82	281	405	1514	300	قال اشهب رايت في النوم قاءلا يقول---- لزم مالك كلمة عند فتواه لو ورد- عليه الجبال لقلعتها وذلك قوله ما شاء الله لا قوة الا بالله	90	-7052582686484568959	123	229.5	97	129	95.34883880615234	23	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms442	false	94582052098231022	157	206	804	1052	1520	300	عمر بن عبد العزيز---------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن------------------------------------------- استن----------صر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت	442	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0107	true	7970913884352312248	161	223	798	1115	1484	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد بعد هءلاء تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها استنصر ومن انتصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت	107	-7052582686484568959	215	376.0	171	321	66.97819519042969	39	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms774	false	5790320201001624760	33	84	186	445	1551	300	قول عمر بن عبد العزيز قال------------ سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن------------------------------------------- استن----------صر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	774	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0107	true	7970913884352312248	160	224	794	1121	1484	300	قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد بعد هءلاء تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها استنصر ومن انتصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	107	-7052582686484568959	225	398.0	178	328	68.59756469726562	41	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms865	false	4299023848118120124	137	168	655	804	1501	300	قال----- كان مالك يستعمل في نفسه ما-لا يفتي به الناس يعني العوام ويقول لا يكون العالم عالما حتي يكون كذلك وحتي يحتاط لنفسه بما لو تركه لم يك-ن عليه فيه اثم	865	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0114	true	1292739961813885010	140	170	673	816	1458	300	قال مطرف كان مالك يستعمل في نفسه ما لا يلتزم-ه الناس------------ ويقول لا يكون العالم عالما حتي يكون كذلك وحتي يحتاط لنفسه بما لو تركه لا يكون عليه فيه اثم	114	-7052582686484568959	132	229.0	104	156	84.61538696289062	25	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms782	false	5912558320940734148	35	89	182	439	1551	300	من شان ابن ادم ان لا يعلم ثم ي-علم اما سمعت قول الله تعالي ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا وقال ايضا ان الحكمة مسحة ملك علي قلب العبد وقال الح-----كمة نور يقذفه الله في قلب العبد وقال ايضا يقع ب--قلبي ان الحكمة الفقه في دين الله وامر يدخله الله القلوب من رحمته وفضله	782	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0119	true	-5317949559002117743	157	212	734	996	1455	300	من شان ابن ادم ان لا يعلم ممن يعلم اما سمعت قول الله تعالي ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا وقال انما الح---كمة مسحة ملك علي قلب العبد وقال ايضا الحكمة نور يقذفه الله في قلب العبد وقال ايضا يقع في قلبي ان الحكمة الفقه في دين الله وامر يدخله الله القلوب من رحمته وفضله	119	-7052582686484568959	244	472.5	192	265	92.07546997070312	48	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms671	false	-1728725156415202848	189	295	937	1439	1464	300	عن مالك انه دخل علي عبد الملك بن صالح امير المدينة فجلس ساعة ثم دعا ب--------الوضوء والطعام فقال ابدءو----ا بابي عبد الله فقال مال---ك ان ابا عبد الله يعني نفسه لا يغسل يده فقال لم قال ليس---- هو الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا انما هو من راي الاعا---------------------------جم وكان عمر اذا اكل مسح يده بباطن قدمه فقال له عبد الملك -اترك يا ابا عبد الله ق-ال اي والله فما عاد الي ذلك ابن ص---------الح قال مالك ولا نامر الرجل ان لا يغسل يده ولكن -اذا جعل ذلك كانه واجب عليه فلا اميتوا سنة الع--جم واحيوا سنة العرب اما سمعت قول عمر تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة	671	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0139	true	4817999483588569646	184	300	933	1481	1481	300	ان مالكا--- دخل علي عبد الملك بن صالح امير المدينة فجلس ساعة ثم دعا بالطعام والوضوء فق--------ال ابتدء اولا بابي عبد الله فقال له مالك ان ابا عبد الله يعني نفسه لا يغسل يده فقال لم قال ليس هذا هو الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا انما هو من ز-ي الاعاجم وقد نهي عمر عن امر الاعاجم وكان عمر اذا اكل مسح يده بباطن قدمه فقال له عبد الملك ااترك يا ابا عبد الله فقال اي والله فما عاد الي ذلك عبد الملك بن صالح قال مالك ولا ام-ر الرجل ان لا يغسل يده ولكنه اذا جعل ذلك كانه واجب عليه فلا اميتوا سنة الاعاجم واحيوا سنن العرب اما سمعت قول عمر تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة-	139	-7052582686484568959	468	863.5	366	562	83.2740249633789	87	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms803	false	6363409580517289206	11	58	54	291	1459	300	قال موسي بن معاوية كنت عند البهلول بن راشد اذ- اتاه ابن فلان فقال له بهلول ما اقدمك قال نازلة رجل ظلمه السلطان فاخفيته وحلفت بالطلاق ثلاثا ما اخفيته قال له البهلول مالك يقول انه يحنث في زوجته فقال الساءل-- وانا قد سمعته يقول وانما اردت غير	803	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0229	true	6414363685165780671	254	300	1274	1503	1503	300	قال موسي بن معاوية كنت عند البهلول بن راشد اذا اتاه ابن اشرس فقال له ------ما اقدمك قال نازلة رجل ظلمه السلطان فاخفيته وحلفت بالطلاق ثلاثا ما اخفيته قال له البهلول مالك يقول انه يحنث في زوجته -قال ابن اشرس وانا--- سمعته يقول وانما اردت غير-	229	-7052582686484568959	217	391.0	173	240	90.41666412353516	38	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms803	false	6363409580517289206	58	121	291	595	1459	300	هذا فقال ما عندي غير ما تسمع قال فتردد اليه ثلاثا كل ذلك يقول له البهلول قوله الاول فلما كان في الثالثة او الرابعة قال--- يا -بن فلان--- ما انصفتم الناس اذا اتوكم في نوازلهم قلتم قال مالك قال مالك فان- نزلت بكم النوازل طلبتم لها الرخص الحسن يقول لا حنث عليه في يمينه فقال الساءل-- الله اكبر قلدها الحسن او كما قال	803	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0230	true	-5639281664718238445	0	61	0	292	1472	300	هذا فقال ما عندي غير ما تسمع قال فتردد اليه ثلاثة كل ذلك يقول--- البهلول قوله الاول فلما كان في الثالثة او الرابعة قال له يا ابن اشرس شر ما انصفتم الناس اذا اتوكم في نوازلهم قلتم قال م---------الك فاذا نزلت بكم النوازل طلبتم لها الرخص الحسن يقول لا حنث عليه ----------قال ابن اشرس الله اكبر قلدها الحسن او كما قال	230	-7052582686484568959	271	485.0	213	314	86.30573272705078	50	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms803	false	6363409580517289206	259	300	1248	1459	1459	300	وحكي احمد بن عبد البر ان قاضيا من قضاة قرطبة----------------- كان كثير الاتباع ليحيي ابن يحيي---------------------- لا يعدل عن رايه اذا اختلف عليه الفقهاء ف-------------وقعت قضية تفرد فيها يحيي وخالف جميع اهل الشوري فارجا القاضي القضاء فيها حياء من جماعتهم وردفته-	803	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0385	true	-3742723708378003601	198	247	991	1233	1491	300	وذكر احمد بن عبد البر ان قاضيا من قضاة قرطبة سماه جميل المذهب كان اشار ------بن يحيي -بن يحيي فكان طاعة له في قضاءه لا يعدل عن رايه اذا اختلف----- الفقهاء عليه فاتفق ان وقعت قص-ة تفرد فيها يحيي وخالف جميعهم--------- فارجا القاضي القضاء فيها حياء من جماعتهم وردفته	385	-7052582686484568959	177	266.0	141	264	67.04545593261719	31	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms804	false	-7508231697824628452	37	115	176	538	1511	300	له لم اظن ان الامر وقع منك هذا الموقع وسوف اقضي له غدا----- ان شاء الله فقال له يحيي وتفعل ذلك صدقا قال نعم قال له فالان هيجت غيظي فاني ظننت اذ خالفني اصحابي انك توقفت مستخيرا -لله متخيرا في الاقوال فاما اذ- صرت تتبع الهوي وتقضي برضي مخلوق ضعيف فلا خير فيما تجء به ولا في ان رضيته منك فاستعف من ذلك فانه استر لك والا رفعت في عزلك فرفع -يستعفي فعزل وقصة محمد---- بن يحيي ابن	804	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0386	true	7672537153849258202	0	79	0	370	1465	300	له لم اظ---ن الامر وقع منك هذا الموقع وسوف اقضي له غدا يومي ان شاء الله فقال له يحيي وتفعل ذلك صدقا قال نعم قال له فالان هيجت غيظي فاني ظننت اذ خالفني اصحابك انك توقفت مستخيرا الله متخيرا في الاقوال فاما اذا صرت تتبع الهوي وتقضي برضي مخلوق ضعيف فلا خير فيما تجء به -لا في ان رضيته منك فاستعف من ذلك فانه استر لك والا رفعت في عزلك فرجع ليستعفي فعزل قال عبيد الله بن يحيي قال	386	-7052582686484568959	344	639.0	268	374	91.97860717773438	67	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms258	false	-3989564724666590719	0	61	0	313	1601	300	التبديل علي اهل التوراة ولم يجز علي اهل القران فقال القاضي قال الله عز وجل في اهل التوراة بما استحفظوا من كتاب الله فوكل الحفظ اليهم فجاز التبديل عليهم وقال في القران انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلم يجز التبديل عليهم قال علي فمضيت الي ابي عبد الله المحاملي فذكرت له الحكاية فقال ما سمعت كلاما احسن من هذا	258	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0574	true	-4591865315869563790	114	162	619	866	1593	300	التبديل علي اهل التوراة ولم يجز علي اهل القران فقال قا-------ل الله تعالي -في اهل التوراة بما استحفظوا من كتاب الله فوكل الحفظ ال-------------------يهم وقال في القران انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلم يجز التبديل عليهم فذكر ذلك ل----------------------لمحاملي ف-----------------قال ما سمعت كلاما احسن من هذا	574	-7052582686484568959	229	414.5	184	313	73.1629409790039	40	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms127	false	7548749877118405521	224	300	1150	1535	1535	300	عليه عطية الجزري------------ العابد فقال له اتيتك زاءرا ومودعا الي مكة فقال له ابو العباس لا تخلنا من بركة دعاءك وبكي وليس مع عطية ركوة ولا مزود- فخرج مع اصحابه ثم اتاه باثر ذلك رجل فقال له اصلحك الله عندي خمسون مثقالا ولي بغل فهل تري لي الخروج الي مكة فقال له لاتعجل حتي توفر هذه الدنانير قال الراوي فعجبنا من اخت-----لاف جوابه للرجلين مع اختلاف احوالهما فقال ابو العباس عطية جاءني مودعا غير مستشير وقد	127	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0705	true	9219236759129212753	151	226	767	1141	1514	300	عليه عطية الجزري فرحب به ابو العباس فقال--- اتيتك زاءرا ومودعا الي مكة فقال له ابو العباس لا تخلنا من بركة دعاءك وبكي وكان مع عطية ركوة ولاقي ودا فخرج مع اصحابه ثم اتاه باثر ذلك رجل فقال له اصلحك الله عندي خمسون مثقالا ولي بغل فهل تري في الخروج الي مكة فقال لا --تعجل حتي توفر هذه الدنانير----------- فعجبنا من ذلك واختلاف جوابه للرجلين مع اختلاف احد--هما فقال ع-----------طية جاءني مودعا غير مستشير قد	705	-7052582686484568959	337	607.5	268	403	83.6228256225586	58	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms804	false	-7508231697824628452	150	246	713	1213	1511	300	وامر باسقاط عدالته------------------- والزامه بيته وان لا-- يفتي احدا فاقام علي ذلك وقتا ثم ان الناصر احتاج الي شراء مج--شر من احباس المرضي بقرطبة بعدوة النهر ف-شكا الي القاضي ابن بقي امره وضرورته اليه لمقابلته متنزهه وتاذيه برءيتهم او ان تطلعه من علاليه فقال له ابن بقي لا حيلة عندي فيه وهو اولي ان يحاط بحرمة الحبس فقال له فتكلم مع الفقهاء فيه وعرفهم رغبتي وما اجزله من اضعاف القيمة فيه فلعلهم ان يجدوا لي في ذلك رخصة فتكلم ابن بقي معهم فلم يجعلوا اليه سبيلا فغضب الناصر عليهم وامر الوزراء بالتوج-ه فيهم الي القصر وتوبيخهم	804	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0742	true	-7198281071943087230	9	103	46	550	1602	300	فامر باسقاط منزلته من الشوري والعدالة والزامه بيته ومنعه ان يفتي احدا فاقام علي ذلك وقتا ثم ان الناصر احتاج الي شراء المحشر من احباس المرضي بقرطبة -عدوة النهر فتشكي الي القاضي ابن بقي امره وضرورته اليه لمقابلته منتزهه وباديته فيهم وان مطله----- من علاليه فقال له ابن بقي لا حيلة عندي---- وهو اولي بحفظ ----حرمة الحبس فقال له ت-كلم مع الفقهاء فيه وعرفهم رغبتي وما ابذله من اضعاف القيمة فيه فلعلهم--- يجدوا--- في ذلك رخصة فتكلم ابن بقي معهم فلم يجعلوا اليه سبيلا وغضب الناصر عليهم وامر الوزراء بالتوجيه فيهم الي القصر وتوبيخهم	742	-7052582686484568959	439	791.0	353	525	83.61904907226562	70	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms804	false	-7508231697824628452	257	300	1275	1511	1511	300	وبلغ ابن لبابة هذا الخبر--------- فرفع الي الناصر---- يغض من اصحابه الفقهاء ويقول انهم حجروا عليه واسعا ولو كان حاضرا--------- لافتاه بجواز المعاوضة ونقلدها وناظر اصح------ابه فيها فوقع الامر بنفس الناصر وامر باعادة محمد بن لبابة الي------------- الشوري علي حالته الاولي ثم امر-	804	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0743	true	2697767137083243787	209	257	1104	1360	1598	300	وبلغ ابن لبابة هذا الخبر علي وجهه فرفع الي الناصر انه يغض من اصحابه الفقهاء ويقول انهم حجروا عليه واسعا ولو كان حاضرهم لما سلف لافتاه بجواز المعارضة وتقلدها وناظر عليها اصحابه----- فوقع الامر بنفس الناصر وامر باعادة محمد بن لبابة هذا الي عادته من الشور-----------------ي ثم امر	743	-7052582686484568959	205	353.5	167	278	73.74100494384766	33	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms805	false	9060726456099116088	0	41	0	237	1601	300	القاضي باعادة المشورة في---- المسالة فاجتمع القاضي والفقهاء------- وجاء ابن لبابة اخرهم وعرفهم القاضي ابن بقي بالمسالة التي جمعهم لاجلها وغبطة المعاوضة فيها فقال جميعهم بقولهم الاول من المنع من تغيير الحبس عن وجهه وابن لبابة ساكت فقال له القاضي ما	805	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0743	true	2697767137083243787	257	300	1360	1598	1598	300	القاضي باعادة ال-شوري في هذه المسالة فاجتمع القاضي للنظر في الجامع وجاء ابن لبابة اخرهم وعرفهم القاضي ابن بقي بالمسالة التي جمعهم ---لها وغبطة المعاوضة فيها فقال جميعهم بقولهم الاول من --منع احالة--- الحبس عن وجهه وابن لبابة ساكت فقال له القاضي ما-	743	-7052582686484568959	213	371.5	174	248	85.88710021972656	34	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms805	false	9060726456099116088	41	300	237	1601	1601	300	تقول انت يا ابا عبد الله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يهتدي بهم اكثر الامة واذ- بامير المءمنين من الحاجة الي هذا المجشر ما به فما ينبغي ان يرد عنه وله في السنة فسحة وانا اقول فيه يقول بقول اهل العراق واتقلد ---ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي به اسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد عنه بوج----ه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال له- محمد بن يحيي ناشدتكم الله العظيم الم تنزل باحد منكم ملم-ة بلغت بكم ان اخذتهم فيها بقول غير مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم------- قالوا بلي قال فامير المءمنين اولي بذلك فخذوا به ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين -فتياي فكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب بان ياخذ له بفتيا محمد ابن يحيي بن لبابة وينفذ ذلك ويعوض-- المرضي من هذا المجشر باملاكه بمنية عجب وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا علي المجشر ثم جء------------ من عند امير المءمنين بكتاب منه--------- الي ابن لبابة هذا بولايته خطة الوثاءق ل---يكون هو المتولي لعقد هذه المعاوضة فهني بالولاية وامضي القاضي الحكم بفتواه واشهد عليه وانصرفوا فلم يزل ابن لبابة يتقلد خطة الوثاءق والشوري الي------------- ان مات سنة ست وثلاثين وثلاثماءة قال القاضي عياض ذاكرت بعض مشايخنا مرة بهذا الخبر ف------------------------------------------------قال ينبغي ان يضاف هذا الخبر الذي حل سجل السخطة الي سجل السخطة فهو اولي واشد في السخطة مما تضمنه او-	805	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0744	true	5082493242067297691	0	262	0	1381	1555	300	تقول انت يا ابا عبد الله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يهتدي بهم اكثر الامة واذا بامير المءمنين من --حاجة الي هذا المحشر ما به فما ينبغي ان يرد عنه وله في السنة فسحة وانا اقول فيه----ا بقو----ل العراقيين وانفاذ ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي به اسلافنا----------- واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد---- بوجه عنه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال لهم محمد بن يحيي ناشدتكم الله العظيم الم تنزل باحد منكم مسالة بلغت بكم ان اخذت-م فيها بقول غير مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم في ذلك قالوا بلي قال فامير المءمنين اولي بذلك فخذوا--- ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين بفتياي وكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب -ان يءخذ له بفتوي محمد -بن يحيي بن لبابة وينفذ ذلك ويعوضوا المرضي من هذا المحشر باملاكه بمنية عجب وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا علي المحشر ثم جاء صاحب رساءل من عند امير المءمنين وكتاب منه لمحمد بن يحيي بن لبابة---- بولاي-ة خطة الوثاءق لكي يكون هو المتولي عن-د هذه المعارضة فهني بذلك---- وامضي القاضي الحكم بفتواه واشهد عليه وانصرفوا فلم يزل محمد----- يتقلد خطة الوثاءق والشوري من هذا الوقت الي ان مات ومنزلته من السلطان لطيفة قال القاضي----- ذاكرت بعض مشاءخنا---- بهذا الخبر اذ افضت مذاكرتي له الي تسجيل الحبيب عملية سخطته فقال ينبغي ان يضاف هذا الخبر -------------------الي سجل السخطة فهو اولي ب---------------ما تضمنه او	744	-7052582686484568959	1213	2162.0	978	1470	82.51700592041016	200	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms804	false	-7508231697824628452	257	300	1275	1511	1511	300	وبلغ ابن لبابة هذا الخبر--------- فرفع الي الناصر---- يغض من اصحابه الفقهاء ويقول انهم حجروا عليه واسعا ولو كان حاضرا--------- لافتاه بجواز المعاوضة ونقلدها وناظر اصح------ابه فيها فوقع الامر بنفس الناصر وامر باعادة محمد بن لبابة الي------------- الشوري علي حالته الاولي ثم امر-	804	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0745	true	-3259084897712146515	140	188	710	966	1552	300	وبلغ ابن لبابة هذا الخبر علي وجهه فرفع الي الناصر انه يغض من اصحابه الفقهاء ويقول انهم حجروا عليه واسعا ولو كان حاضرهم لما سلف لافتاه بجواز المعارضة وتقلدها وناظر عليها اصحابه----- فوقع الامر بنفس الناصر وامر باعادة محمد بن لبابة هذا الي عادته من الشور-----------------ي ثم امر	745	-7052582686484568959	205	353.5	167	278	73.74100494384766	33	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms805	false	9060726456099116088	0	112	0	591	1601	300	القاضي باعادة المشورة في---- المسالة فاجتمع القاضي والفقهاء------- وجاء ابن لبابة اخرهم وعرفهم القاضي ابن بقي بالمسالة التي جمعهم لاجلها وغبطة المعاوضة فيها فقال جميعهم بقولهم الاول من المنع من تغيير الحبس عن وجهه وابن لبابة ساكت فقال له القاضي ما تقول انت يا ابا عبد الله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يهتدي بهم اكثر الامة واذ- بامير المءمنين من الحاجة الي هذا المجشر ما به فما ينبغي ان يرد عنه وله في السنة فسحة وانا اقول فيه يقول بقول اهل العراق واتقلد--- ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي	805	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0745	true	-3259084897712146515	188	300	966	1552	1552	300	القاضي باعادة ال-شوري في هذه المسالة فاجتمع القاضي للنظر في الجامع وجاء ابن لبابة اخرهم وعرفهم القاضي ابن بقي بالمسالة التي جمعهم ---لها وغبطة المعاوضة فيها فقال جميعهم بقولهم الاول من --منع احالة ال---حبس عن وجهه وابن لبابة ساكت فقال له القاضي ما تقول انت يا ابا عبد الله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يهتدي بهم اكثر الامة واذا بامير المءمنين من --حاجة الي هذا المحشر ما به فما ينبغي ان يرد عنه وله في السنة فسحة وانا اقول فيها ----بقو----ل العراقيين وانفاذ ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي-	745	-7052582686484568959	544	1012.0	439	606	89.76897430419922	95	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms805	false	9060726456099116088	112	300	591	1601	1601	300	به اسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد عنه بوج----ه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال له- محمد بن يحيي ناشدتكم الله العظيم الم تنزل باحد منكم ملم-ة بلغت بكم ان اخذتهم فيها بقول غير مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم------- قالوا بلي قال فامير المءمنين اولي بذلك فخذوا به ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين -فتياي فكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب بان ياخذ له بفتيا محمد ابن يحيي بن لبابة وينفذ ذلك ويعوض-- المرضي من هذا المجشر باملاكه بمنية عجب وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا علي المجشر ثم جء------------ من عند امير المءمنين بكتاب منه--------- الي ابن لبابة هذا بولايته خطة الوثاءق ل---يكون هو المتولي لعقد هذه المعاوضة فهني بالولاية وامضي القاضي الحكم بفتواه واشهد عليه وانصرفوا فلم يزل ابن لبابة يتقلد خطة الوثاءق والشوري الي------------- ان مات سنة ست وثلاثين وثلاثماءة قال القاضي عياض ذاكرت بعض مشايخنا مرة بهذا الخبر ف------------------------------------------------قال ينبغي ان يضاف هذا الخبر الذي حل سجل السخطة الي سجل السخطة فهو اولي واشد في السخطة مما تضمنه او-	805	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0746	true	3452620637024324022	0	193	0	1033	1558	300	به اسلافنا----------- واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد---- بوجه عنه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال لهم محمد بن يحيي ناشدتكم الله العظيم الم تنزل باحد منكم مسالة بلغت بكم ان اخذت-م فيها بقول غير مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم في ذلك قالوا بلي قال فامير المءمنين اولي بذلك فخذوا--- ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين بفتياي وكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب -ان يءخذ له بفتوي محمد -بن يحيي بن لبابة وينفذ ذلك ويعوضوا المرضي من هذا المحشر باملاكه بمنية عجب وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا علي المحشر ثم جاء صاحب رساءل من عند امير المءمنين وكتاب منه لمحمد بن يحيي بن لبابة---- بولاي-ة خطة الوثاءق لكي يكون هو المتولي عن-د هذه المعارضة فهني بذلك---- وامضي القاضي الحكم بفتواه واشهد عليه وانصرفوا فلم يزل محمد----- يتقلد خطة الوثاءق والشوري من هذا الوقت الي ان مات ومنزلته من السلطان لطيفة قال القاضي----- ذاكرت بعض مشاءخنا---- بهذا الخبر اذ افضت مذاكرتي له الي تسجيل الحبيب عملية سخطته فقال ينبغي ان يضاف هذا الخبر -------------------الي سجل السخطة فهو اولي ب---------------ما تضمنه او	746	-7052582686484568959	879	1521.5	711	1112	79.04676055908203	138	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms469	false	-2053371183606827996	243	300	1217	1492	1492	300	بساطهم ولبس غرض الملك من هذا الا ان يقال ان مجلسه مشتمل علي اصحاب المحابر كلهم ولو كان خالصا لله لنهضت قال القاضي ابن الطيب فقلت لهم كذا قال ا----------لمحاسب وفلان ومن في عصرهم ان المامون فاسق لا يحضر مجلسه حتي ساق احمد بن حنبل الي طرسوس وجري علي-----ه ما عرف ولو ناظروه لكفوه عن هذا الامر-	469	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0887	true	1826472037733770922	0	57	0	276	1528	300	بساطهم وليس غرض الملك من هذا الا ان يقال ان مجلسه مشتمل علي اصحاب المحابر كلهم ولو كان خالصا لله لنهضت قال القاضي---------- فقلت له هكذا قال ابن كلاب والمحاسبي----- ومن في عصرهم ان المامون فاسق لا نحضر مجلسه حتي سيق احمد بن حنبل الي ظرسوس وجري عليه بعده ما عرف ولو ناظروه لكفوه عن هذا الامر	887	-7052582686484568959	253	461.0	201	291	86.94158172607422	46	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000279-ara1.ms470	false	-2877233304373511504	0	39	0	192	1486	300	وتبين له- ما هم عليه بالحجة وانت ايضا ايها الشيخ تسلك سبيلهم حتي يجري علي الفقهاء ما جري علي احمد ويقولوا بخلق القران ونفي الرء-ية وها انا خارج ان لم تخرج فقال الشيخ اذ----- شرح الله صدرك لهذا فاخرج	470	-131720556565835930	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0887	true	1826472037733770922	57	97	276	475	1528	300	وتبين لهم ما هم عليه بالحجة وانت ايضا ايها الشيخ تسلك سبيلهم حتي يجري علي الفقهاء ما جري علي احمد ويقولوا بخلق القران ونفي الرواية وها انا خارج ان لم تخرج فقال الشيخ اما اذا شرح الله صدرك لهذا فاخرج	887	-7052582686484568959	190	361.0	151	199	95.47738647460938	36	JK000279-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown