id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms217	true	-8538260116028440238	192	249	940	1205	1449	300	ان رجلا اتي الي عبد الله بن مسعود فق------------------ال اني طلقت امراتي ثمان- تطليقات فقال ابن مسعود فماذا قيل لك قال قيل لي انه- قد بانت مني فقال ابن مسعود------------------- صدقوا من طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن لبس علي نفسه لبسا جعلنا لبسه------ به لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون	217	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms2279	false	-5837760753554739274	61	126	309	619	1479	300	ان رجلا جاء الي عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنهفقال اني طلقت امراتي ثماني تطليقات فقال ابن مسعود فماذا قيل لك قال قيل لي انها قد بانت مني فقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه صدقوا من طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن لبس علي نفسه لبسا جعلنا لبسه ملصقا به لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما يقولون	2279	466656630050865753	259	473.0	202	310	83.54838562011719	50	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms217	true	-8538260116028440238	219	249	1063	1205	1449	300	فقال ابن مسعود ص------------------دقوا من طلق كما امره الله فقد بين الله له---------------------------------------------------------------------------- ومن لبس علي نفسه لبسا جعلنا لبسه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون	217	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms2282	false	-8860756080955550195	199	274	1036	1414	1543	300	فقال ابن مسعود صدقوا يعني وقع بانت منك من طلق كما امره الله فقد بين الله له من طلق كما امره الله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة ومن لبس علي نفسه لبسا جعلنا لبسه ملصقا به هو الذي البس نفسه هذه الحادثة وهذه الواقعة لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم صحيح المفتي عليه ان يسعي لخلاص نفسه قبل ان يسعي لخلاص غيره لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما يقولون	2282	466656630050865753	136	239.0	106	378	35.97883605957031	26	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms267	true	-4001294317104414193	2	48	12	248	1555	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ر------سول الله صلي الله عليه وسلم وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا وفي الحديث اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي الحديث في الانواء وفي الموطا مما انفرد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة	267	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms0879	false	2102450711363243150	56	139	281	698	1517	300	لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلم انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال---------------------------------------------------------------------------------------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة	879	466656630050865753	89	26.5	68	505	17.623762130737305	16	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms333	true	-2150153234890913282	85	150	435	788	1562	300	مسعود رضي الله عنه في الموطا انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون في- الصلاة ويقصرون في الخطبة يبدءون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يبدءون فيه اهواءهم قبل اعمالهم	333	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	202	265	970	1319	1482	300	مسعود رضي الله عنهقال لانسان انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخ---طبة يبد-ون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه يحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يبد-ون فيه اهواءهم قبل اعمالهم	732	466656630050865753	335	645.0	272	354	94.63276672363281	57	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms333	true	-2150153234890913282	120	150	620	788	1562	300	وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وتضيع حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وده كثير من ي----------------------------------------------سال قليل من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي يطيلون فيه الخطب------------------------------------------------------------------------------------------ة ويقصرون الصلاة يبدءون ف-----------يه اهواءهم قبل اعمالهم	333	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms0767	false	6532780866996740587	23	200	117	1053	1552	300	وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه يحفظ فيه حروف القران يقيمون حروف القران كما تقام الاقداح يضبط ضبط بحيث يقرا القارء من اول القران الي اخره لا يوجد عليه خطا يحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده لا يعمل بالقران ومن نظر واقع المسلمين اليوم في كثير من الاقطار تضيع حدود القران وهذا لا يحتاج الي تمثيل الظاهر div dirrtl idbookcontainer وتضيع حدوده كثير من يسال لقلة الصبر والتعفف او لقلة العلم كثير من يسال قليل من يعطي لانتشار الشح بالمال وبالعلم ايضا يعني علي كثرة ما عندنا وعند غيرنا ما انتشر من طلاب العلم ومن اهل العلم تجد الانسان لا يجد من يفتيه مع الاسف الشديد وتجد من ينتسب من اهل العلم وهذا يوجدمن اذا دخل جدع السماعة التبعة ليست بالسهلة هذه امانة امانة حملت اياها وهذه هبة من الله جل وعلا ونعمة تحتاج الي شكر والعلم يحتاج الي زكاة ونماءه بزكاته قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة يوجد من يخطب ساعة الان يوجد والنصف ساعة كثير خطبة نصف ساعة هذا كثير لكن يوجد من يخطب ساعة ويقصرون الصلاة مخالفة للسنةيبدون فيه اهواءهم قبل اعمالهم	767	466656630050865753	160	282.0	130	936	17.094017028808594	22	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms346	true	983418032208823570	101	152	509	757	1491	300	ان مسكينا سال عاءشة وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاه لها اعطيه اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه قالت ففعلت ف------ما امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما---- يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة فق------------الت كلي من هذا هذا خير من قرصك وروي --	346	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms3976	false	6754409438891940363	241	295	1174	1442	1462	300	ان مسكينا سالها---- وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاة لها اعطيه اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه قالت ففعلت قالت فلما امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما كان يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة ام المءمنين فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك وحدثني	3976	466656630050865753	234	433.5	185	272	86.02941131591797	45	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms346	true	983418032208823570	101	151	509	752	1491	300	ان مسكينا سال عاءشة وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاه لها اعطيه اياه فقا---------------------------------------------------------------لت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه قالت ففعلت ف------ما امسينا--------------------------------- اهدي لنا اهل بيت او انسان ما---- يهدي -------------------------------------------------لنا شاة وكفنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعتني عاءشة فق------------الت كلي من هذا هذا خير من قرصك	346	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms3982	false	3868912864991374558	152	275	733	1340	1484	300	ان مسكينا سالها---- وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاة لها اعطيه اياه اعطيه يعني هذا المسكين اياه تعني الرغيف ما في غير هذا كيف تفطر فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه قالت ففعلت قالت فلما امسينا دخلنا في المساء وقرب وقت الافطار اهدي لنا اهل بيت او انسان ما كان يهدي لنا يعني عادة كانه معتاد ان يهدي لهم ما كان يهدي لنا شاة وكفنها يعني ما تلف به من خبز ونحوه ويوجد الان في بعض المطاعم يسمونه المكفن يكفنون الشاة او الخروف بانواع من رقاءق الخبز يسمون مكفن التسمية لها اصل لانه يشبه الكفن لنبي ادم شاة وكفنها يعني ما تغطي به من الخبز فدعتني عاءشة ام المءمنين فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك	3982	466656630050865753	230	373.0	181	611	37.64320755004883	41	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms346	true	983418032208823570	129	152	650	757	1491	300	امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما-------------------- يهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------- فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك وروي --	346	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms3983	false	-8712242966621790921	18	87	86	399	1458	300	امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما كان ليس من عادته ان يهدي لنا لكن اهدي لنا في هذه المرة من اثر التوكل لما توكلنا علي الله جل وعلا وبعثنا ما عندنا ولم يبق لنا شء نفطر به هذا الشخص سيق لنا ولم تكن عادته الاهداء وهذا واضح وهو اولي مما تقدم ولا شك ان دلالته علي المراد اكثر فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك وحدثني	3983	466656630050865753	82	115.0	62	313	26.198083877563477	16	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms354	true	3084302894230463752	250	300	1312	1550	1550	300	عليه الصلاة والسلام الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها-	354	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms2089	false	-8434048242273281810	97	146	460	693	1454	300	عليه وسلمقال------- الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها	2089	466656630050865753	224	432.0	176	240	93.33333587646484	46	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms354	true	3084302894230463752	267	299	1395	1544	1550	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ----------------ذلك فاستنت ---شرفا او شرفين كانت	354	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms2096	false	153132753259739603	21	78	117	388	1462	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني	2096	466656630050865753	146	243.0	114	271	53.87453842163086	28	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms355	true	1159602427506496406	0	105	0	513	1498	300	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر في هذا الوجه من الحديث لصاحب القصد الاول لانه قصد بارتباطها سبيل الله وهذا عام غير خاص فكان اجره في تصرفاته عاما ايضا غير خاص ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي له-- ستر فهذا في صاحب الحظ المحمود لما قصد وجها خاصا وهو حظه كان حكمها مقصورا علي ما قصد وهو الستر وهو صاحب القصد التابع ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	355	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms2089	false	-8434048242273281810	146	194	693	920	1454	300	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2089	466656630050865753	213	398.5	167	519	41.040462493896484	42	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms666	true	-6251042913794657201	174	204	912	1053	1493	300	انصرفت----- من قبل شقي الايسر فقال لي عبد الله ابن عمر--------------- ما منعك ان تنصرف عن يمينك -----قلت رايت- فانصرفت اليك قال----------------- اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك وانا	666	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms0708	false	4659476495355886156	259	297	1271	1451	1466	300	انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال--- عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فاذا	708	466656630050865753	135	216.5	106	184	73.36956787109375	22	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000279-ara1.ms912	true	4534603251874048557	73	97	371	489	1489	300	حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال----- هي السنة يا ابن اخي	912	-131720556565835930	Shamela0012399-ara1.ms3584	false	7559441967474020216	215	240	1088	1211	1515	300	حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3584	466656630050865753	118	229.0	94	123	95.9349594116211	23	JK000279-ara1	Shamela0012399-ara1