id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms333	true	-2150153234890913282	87	151	445	793	1562	300	الله عنه في الموطا انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون في الصلاة ويقصرون في الخطبة يبدءون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يبدءون فيه اهواءهم قبل اعمالهم فاما	333	-131720556565835930	Shamela0008590-ara1.completed.ms35	false	3261288345887854712	183	232	939	1199	1542	300	الله بن مسعود انكم---- في زمان كثير فق-اءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يبدء-----------------------------------ون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي ز----------مان قليل فق-اءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يبدءون اهوا-------------------------------------ءهم قبل اعمالهم وقال	35	8054416910281572765	233	405.5	186	348	66.95402526855469	39	JK000279-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000279-ara1.ms666	true	-6251042913794657201	159	199	842	1028	1493	300	لا يجعل احدكم للشيطان حظا في صلاته بينه حديث ابن عمر قال------------------------------- واسع بن حبان---- انصرفت---------- من قبل شقي الايسر فقال لي عبد الله ابن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قلت رايت- فانصرفت اليك قال اصبت ان قاءلا	666	-131720556565835930	Shamela0008590-ara1.completed.ms08	false	6483301979220050096	250	300	1346	1576	1576	300	لا يجعل احدكم للشيطان عليه حقا يري اذا صلي الا ينصرف الا عن يمينه وروي مالك في موطءه عن واسع بن حبان قال انصرفت من الصلاة من قبل شقي الايسر فقال لي عبد الله -بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قلت رايتك فانصرفت اليك قال اصبت ان قاءلا-	8	8054416910281572765	153	250.5	119	232	65.94827270507812	28	JK000279-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000279-ara1.ms667	true	6452005687355293550	161	252	830	1297	1555	300	فمن ذلك ترك عثمان ال------------------------------------قصر في السفر في خلافته وقال ا--------------------------------------------ني امام الناس ف-نظر الي الاعراب واهل البادية اصلي ركعتين فيقولون هكذا فرضت وا---كثر المسلمين علي ان القصر مطلوب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة ابن اسيد شهدت ابا بكر وعمر وكانا لا يضحيان مخافة ان يري الناس انها واجبة وقال بلال لا ابالي ان اضحي بكبش او بديك وعن ابن عباس انه كان يشتري لحما بدرهمين يوم الاضحي ويقول لعكرمة من سالك فقل--- هذه اضحية ابن عباس وكان غنيا وقال بعضهم اني لاترك اضحيتي واني لمن ايسركم مخافة ان يظن الجيران انها واجبة وقال	667	-131720556565835930	Shamela0008590-ara1.completed.ms10	false	-1630556312246512103	131	283	641	1393	1466	300	ومن ذلك قصة عثمان بن عفان رضي الله عنه وذلك انه كان لا يقصر في السفر فيقال له اليس قصرت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيقول بلي ولكني امام الناس فينظر الي الاعراب واهل البادية اصلي ركعتين فيقولون هكذا فرضت تاملوا رحمكم الله فان في القصر قولين لاهل الاسلام منهم من يقول فريضة ومن اتم فانه ياثم ويعيد ابدا ومنهم من يقول سنة يعيد من اتم في الوقت ثم اقتحم عثمان ترك الفرض او السنة لما خاف من سوء العاقبة وان يعتقد الناس ان الفرض ركعتان ومنه قصة الاضحية قال حذيفة -بن اسيد شهدت ابا بكر وعمر وكانا لا يضحيان مخافة ان يري------ انها واجبة وقال بلال لا ابالي ان اضحي بكبش او بديك وعن ابن عباس انه كان يشتري لحما بدرهمين يوم الاضحي ويقول لعكرمة من سالك فقل له هذه اضحية ابن عباس قال ابو مسعود البدري اني لاترك اضحيتي واني لمن ايسركم مخافة ان يظن الجيران انها واجبة وقال	10	8054416910281572765	400	664.0	317	759	52.700923919677734	71	JK000279-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000279-ara1.ms667	true	6452005687355293550	247	296	1269	1533	1555	300	يظن الجيران انها واجبة وقا--------------------ل ابو ايوب الانصاري كنا نضحي عن النساء واهلينا فلما تباهي الناس بذلك تركناها ولا خلاف في -------ان-------------------------------------------------------------- الاضحية مطلوبة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر في صلاة------------------------------------------------------ الضحي انها بدعة وحمل ---------------------------علي احد وجهين اما انهم كانوا يصلونها جماعة وام-----------------------ا افذاذا علي هءية النوافل في اعقاب الفراءض	667	-131720556565835930	Shamela0008590-ara1.completed.ms11	false	-1910289567560280702	8	141	39	738	1559	300	يظن ال--ناس انها واجبة وكان اماما يقتدي به وقال ابو ايوب الانصاري كنا نضحي عن النساء واهلينا فلما تباهي الناس بذلك تركناها انظروا رحمكم الله فان القول في هذا الاثر كالقول فيما قبله فان لاهل الاسلام قولين في الاضحية احدهما سنة والثاني واجبة ثم اقتحم الصحابة ترك السنة حذرا ان يضع الناس الامر علي غير وجهه فيعتقدونها فريضة وقال ابن عباس ما من عام الا تظهر فيه بدعة وتموت فيه سنة حتي تظهر البدع وتموت السنن ومن صحيح مسلم قال مجاهد دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر مستند الي حجرة عاءشة رضي الله عنها واذا الناس في المسجد يصلون الضحي فقلنا ما هذه الصلاة فقال بدعة ومحمله عندي علي احد وجهين اما انهم كانوا يصلون-- جماعة واما انهم كانوا يصلونها معا افذاذا علي هيءة النوافل في اعقاب الفراءض	11	8054416910281572765	212	346.5	170	703	30.15647315979004	31	JK000279-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000279-ara1.ms667	true	6452005687355293550	49	126	246	636	1555	300	النبي عليه الصلاة والسلام كان يترك العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم قالت عاءشة وما سبح النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاستحبها وقد قام ليالي من رمضان في المسجد فاجتمع اليه ناس يصلون بصلاته ثم كثروا فترك ذلك وعلل بخشية الفرض ويحتمل وجهين احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفرض بالوحي وعلي هذا جمهور الناس والثاني في معناه وهو الخوف ان يظن فيها احد من امته بعده اذا داوم عليها	667	-131720556565835930	Shamela0008590-ara1.completed.ms14	false	-2801730583769625073	196	290	1001	1461	1516	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ليدع---- العمل وهو يجب ان يعمل به خيفة ان يعمل به الناس فيفرض عليهم قالت------ وما سبح النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاس-بحها قال القاضي ابو بكر وي------------------------------------------------------------------------------حتمل ان الله تعالي اوحي اليه ان واصل هذه الصلاة معهم فرضها عليهم اما لارادته فرضها فقط علي ما نذهب اليه من ان افعال القديم تعالي غير معللة او لانه يحدث فيهم من الاحوال والاعتقاد ما يكون الاصلح لهم فرض هذه الصلاة عليهم ويحتمل ان يريد بذلك انه خا------------------------------------------ف ان يظن----- احد من امته بعده اذا داوم عليها	14	8054416910281572765	190	286.0	145	597	31.825796127319336	34	JK000279-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000279-ara1.ms827	true	-4284298269640891592	110	221	571	1140	1552	300	في الصحيح عن ابي هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفرق-ت النصاري علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة وفي الترمذي تفسير هذا باسناد غريب عن غير ابي هريرة--------------------------------- فقال في حديثه وان بني اسراءيل تفرقت ع-------لي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي والذي عليه النبي واصحابه ظاهر في الاصول الاعتقادية والعملية علي الجملة لم يخص من ذلك شء دون شء وفي ابي داود وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ------ثنتان وسبعون في النار	827	-131720556565835930	Shamela0008590-ara1.completed.ms05	false	7597890986995428467	225	300	1170	1555	1555	300	في السنن- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة ورواه معاوية بن------------------------- ابي سفيان قال قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين م------------------------------------------------------لة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار-	5	8054416910281572765	268	407.0	215	629	42.60731506347656	46	JK000279-ara1	Shamela0008590-ara1.completed