id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms267	true	-4001294317104414193	25	48	134	248	1555	300	اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي الحديث في------------------------------ الانواء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الموطا مما انفرد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة	267	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms0531	false	-1394274164809042126	125	225	686	1191	1550	300	اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي قال علماءنا اذا اعتقد المرء ان المطر من الانواء وانها فاعلة له من دون الله فهو كافر ومن اعتقد انها فاعلة لكن بما جعل الله فيها فهو ايضا كافر لانه لا يصح ان يكون الخلق والامر الا لله كما قال تعالي الا له الخلق والامر ومن انتظرها وتوكف المطر منها علي انها عادة اجراها الله فلا شء عليه فان الله قد اجري العواءد في السحاب والرياح والامطار بمعاني ترتبت في الخلقة وجاءت علي نسق في العادة ولهذا ادخل مالك هذا الحديث مبينا لهذه الحقيقة قوله اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة	531	8923172311550234960	90	143.0	70	505	17.8217830657959	16	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms507	true	2888894467447338322	253	300	1284	1515	1515	300	اذا جاء خبر الواحد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع هل يجوز العمل به ام لا فقال ابو حنيفة لا يجوز العمل به وقال الشافعي يجوز وتردد مالك في المسالة قال ومشهور--- قوله والذي عليه المعول ان الحديث ان- عضدته قاعدة اخري قال به وان كان وحده تركه-	507	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms1341	false	-1748465595359357378	138	185	717	951	1558	300	اذا جاء خبر الواحد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع هل يجوز العمل به ام لا فقال ابو حنيفة لا يجوز العمل به وقال الشافعي يجوز وتردد مالك في المسالة وال--مشهور من قوله والذي عليه المعول ان الحديث اذا عضدته قاعدة اخري قال به وان كان وحده تركه	1341	8923172311550234960	227	430.5	182	236	96.18643951416016	43	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms507	true	2888894467447338322	40	113	199	572	1515	300	في حديث خيار المجلس حيث--------- قال بعد ذكره وليس لهذا------- عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه اشارة الي ان المجلس مجهول المدة ولو شرط احد الخيار مدة مجهولة لبطل اجماعا فكيف يثبت بالشرع حكم -----------لا يجوز شرطا --بالشرع فقد رجع الي اصل اجماعي وايضا فان قاعدة الغرر وال--------------------------------------------------------------------------جهالة قطعية وهي تعارض هذا الحديث الظني فان قيل فقد اثبت مالك خيار المجلس في التمليك قيل- الطلاق يعلق علي الغر-------ر ويثبت في المجهول	507	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms1376	false	-6553183693937683342	48	135	257	686	1524	300	في حديث عبد الله بن عمر 5 الخامس قال مالك -----ليس لهذا الحديث عندنا حد معروف ولا امر معمول ب----ه اشار ا-لي ان المجلس مجهول المدة ولو شرط---- الخيار مدة مجهولة لبطل اجماعا فكيف يثبت------- حكم بالشرع بما لا يجوز شرطا في الشرع وهذا شء لا يتفطن له الا مالك رضي الله عنه وظن بعض المتوسمين بالعلم من الجهلة ان مالكا انما تعلق فيه بعمل اهل المدينة وهذه جهالة ف---------------------------------ان قيل -قد اثبت مالك خيار المجلس في التمليك قلنا الطلاق يعلق علي الغرر والخطر ويثبت في المجهول	1376	8923172311550234960	249	346.5	195	484	51.44628143310547	38	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms508	true	-6311714059839924930	2	41	7	220	1504	300	مسالة مالك في------ ولوغ الكلب قال--------------------------------- لان هذا الحديث عارض اصلين عظيمين احدهما قول الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم-------------------------------------------- والثاني ان علة الطهارة هي الحياة وهي قاءم-------ة في الكلب وح----ديث العرايا -ان صدمته قاعدة الربا عضدته قاعدة المعروف	508	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms1341	false	-1748465595359357378	188	244	964	1268	1558	300	مسالة غسل الاناء من ولوغ الكلب قد جاء هذا الحديث ولا ادري ما حقيقته لان هذا الحديث عارض اصلين عظيمين احدهما قو----له تعالي فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة فقال مالك يءكل صيده فكيف يكره لعابه والثاني ان علة الطهارة هي الحياة وهي قاءمة موجودة في الكلب واما حديث العرايا فان صدمته قاعدة الربا عضدته قاعدة المعروف	1341	8923172311550234960	200	339.5	163	308	64.93506622314453	30	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms665	true	426275625526184003	162	200	853	1034	1516	300	يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله------------------- يصنع قال عبد الرحمن لا والله قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم وفي حديث	665	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms0807	false	5891888011633911855	262	299	1314	1493	1496	300	يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال عبد الرحمن لا والله قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله------------------- انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم ال--حديث	807	8923172311550234960	158	280.5	125	200	79.0	32	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms666	true	-6251042913794657201	174	212	912	1091	1493	300	انصرفت----- من قبل شقي الايسر فقال لي عبد الله ابن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك -قلت رايت- فانصرفت اليك -قال----------------- اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك وانا -----اقول انصرف كيف شءت ع-ن يمينك وعن يسارك	666	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms0453	false	-2431286744597441821	219	262	1088	1293	1472	300	انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال--- عبد الله -بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك فقلت رايتك فانصرفت اليك فقال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فهذا كنت تصلي فانصرف حيث شءت علي يمينك او- يسارك	453	8923172311550234960	161	246.0	125	210	76.66666412353516	27	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms671	true	-1728725156415202848	189	262	937	1274	1464	300	عن مالك انه دخل علي عبد الملك -بن صالح امير المدينة فجلس ساعة ثم دعا------------- بالوضوء --والطعام فقال---------- ابدءوا بابي عبد الله فقال مالك ان ابا عبد الله يعني نفسه لا يغسل يده فقال لم ق--------------------------------------------ال ليس هو--------- الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا -انما هو من راي الاعاجم-------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر----------------------- اذا اكل مسح يده بباطن قدمه فقال له عبد الملك ا--------ترك- يا ابا عبد الله ق-ال اي والله فما عاد---------- الي ذلك	671	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms1776	false	7720189254166342913	55	170	277	805	1506	300	عن مالك انه دخل علي عبد الملك ابن صالح ليسلم عليه-- فجلس ساعة ثم دعا بالطعام ودعا بالوضوء ليغسل يده فقال عبد الملك ابدا يا ابا عبد الله فقال مالك ان ابا عبد الل----------ه لا يغسل يده فاغسل انت يديك فقال له عبد الملك لم يا ابا عبد الله قال ليس هو من الامر الذي ادركت عليه الناس---- ببلدنا وانما هو من ز-ي الاعاجم او قال العجم وقد بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول اياكم وزي العجم وامورها وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اكل مسح يده بظهر- قدمه فقال له عبد الملك افتري لي تركه يا ابا عبد الله فقال اي والله فما عاد عبد الملك الي ذلك	1776	8923172311550234960	280	395.0	214	546	51.28205108642578	48	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms737	true	1104835527759735297	70	126	308	546	1480	300	مسعود-------- من عرض له منكم قضاء فليقض بما في كتاب الله فان جاءه ما- ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------حديث وعن ابن عباس انه كان اذا عن سءل عن شء فان كان في كتاب الله قال به وان لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله صلي	737	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms1419	false	8716973258483318532	247	300	1252	1489	1489	300	مسعود انه قال من عرض له منكم قضاء فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه فان لم يجده فليقض بما قضي به الصالحون فان لم يجد فليجتهد رايه وفي حديث شريح القاضي فان ------------------------------------------------------لم يكن في كتاب الله ولا سنة رسول الله ولا-	1419	8923172311550234960	140	220.0	107	292	47.94520568847656	28	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms856	true	-8832411183308899325	216	300	1162	1583	1583	300	فاتيت ابا حنفية فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شرطا قال البيع باطل والشرط باطل --واتيت ابن ابي ليلي------------------- فقال البيع جاءز والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء الكوفة يختلفون علينا في ------م------------------------------سالة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بقولهما فقال لا ادري-	856	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms1336	false	4752160217622570507	207	292	1063	1479	1513	300	فلقيت ابا حنيفة فسالته عن بيع وشرط فقال ال------------------------بيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته عن بيع وشرط فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت----------- ثلاثة ا----------------ختلفو------ا في هذه المسالة ولم يتفقوا فيها علي جواب قال- فاتيت ابا حنيفة فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال لا ادري	1336	8923172311550234960	315	515.0	250	490	64.28571319580078	54	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000279-ara1.ms871	true	-4675836873901103120	16	77	82	369	1496	300	صلي الله عليه وسلم حيث كانت افعاله مع اقواله علي الوفاء والتمام حتي انكر علي من قال يحل الله لرسوله ما شاء وحين ساله الرجل عن امر فقال اني افعله فقال له انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -غضب---------- صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	871	-131720556565835930	Sham19Y0123665-ara1.ms0805	false	-3589004678434695546	139	186	671	900	1458	300	صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال------------------------------------------------ الرجل يا رسول الله--------------------- لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	805	8923172311550234960	163	252.0	126	298	54.6979866027832	32	JK000279-ara1	Sham19Y0123665-ara1