id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms674	false	1557042433825552527	75	127	381	631	1463	300	الواحدة في الوضوء قال لا الو---------------ضوء مرتان مرتان او ثلاث ثلاث مع انه لم يحد في الوضوء ولا في الغسل الا ما اسبغ قال اللخمي------------------------- وهذا احتياط وحماية لان العامي اذا راي من يقتدي به يتوضا مرة مرة فعل مثل ذلك وقد لا يحسن الاسباغ بواحدة فيوقعه فيما لا تجزء الصلاة به	674	-131720556565835930	Sham19Y0014591-ara1.ms0002	true	-4668922982542889693	52	111	253	539	1490	300	الواحدة الا من العالم وقال في سماع اشهب الوضوء مرتان مرتان وث--لاث ثلاث وقيل له فالواحدة قال لا وقال في مختصر ابن عبد الحكم لا احب ان ينقص من اثنتن اذا عمتا وهذا احتياط وحماية لان العامي اذا راي من يقتدي به يتوضا مرة مرة فعل مثل ذلك وقد لا يحسن الاسباغ بمر--ة فيوقعه فيما لا تجزء الصلاة به	2	-8860646867540197380	169	276.5	132	290	58.27586364746094	30	JK000279-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000279-ara1.ms086	false	7175592292451654659	254	295	1251	1456	1483	300	مترقبا ليس علي الفور ولا علي التراخي فان قضي---------- في شعبان مع القدرة علي------ه قبل شعبان فلا------ اطعام لانه غير مفرط- وان مات قبل شعبان فمفرط وعليه الاطعام----------------------------- نحو قول الشافعية في الحج انه علي التراخي فان مات قبل الاداء كان	86	-131720556565835930	Sham19Y0014591-ara1.ms0382	true	-6294088203793562691	5	58	28	282	1443	300	مترقبا ليس علي الفور ولا علي التراخي فان صح منه القضاء في شعبان مع القدرة علي تعجيله قبل ذلك لم يكن عليه اطعام ولم يعده مفرطا وان مات قبل شعبان كان عل---يه الاطعام وراه مفرطا اذا لم يعجله وهذا نحو قول الشافعية في الحج انه علي التراخي فان مات قبل ان يحج كان	382	-8860646867540197380	171	270.0	133	257	66.5369644165039	32	JK000279-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000279-ara1.ms174	false	-3589312052163185464	234	288	1159	1424	1487	300	تصدق بجزء من ماله -------لتسقط عنه الزكاة------- او سافر في رمضان قصدا للافطار او-------------- اخر صلاة حضر -عن وقتها الاختياري ليصليها في السفر ركعتين او اخرت امراة صلاة بعد دخول وقتها رجاء ان تحيض فتسقط عنها قال------ فجميع ذلك مكروه ولا يجب علي هذا في السفر صيام ولا ان يصلي اربعا ولا علي الحاءض	174	-131720556565835930	Sham19Y0014591-ara1.ms0510	true	-7002570898520454778	163	224	858	1147	1564	300	تصدق رجل- من ماله بقدر ما يسقط عنه الحج وعلم ذلك او سافر في رمضان ارادة لسقوط الصوم عنه الان او اخر صلاة حضر حضر وقتها---------- ليصليها في السفر ركعتين او اخرت امراة صلاة بعد دخول وقتها رجاء ان تحيض فحاضت قبل خروج الوقت فجميع ذلك مكروه ولا يجب علي هذا في السفر صيام ولا ان يصلي اربعا ولا علي الحاءض	510	-8860646867540197380	218	366.5	168	300	72.66666412353516	42	JK000279-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000279-ara1.ms755	false	-8611894785450355599	11	87	64	462	1556	300	الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله واذا كان كذلك وكان المنع فيه انما هو من اجل كونه زيادة علي غير عوض الحقت السنة--------- به كل ما فيه زيادة بذلك المعني فقال------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح----------- مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فمن زاد او ازد-اد فقد اربي فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	755	-131720556565835930	Sham19Y0014591-ara1.ms1382	true	5554834587352957502	70	151	374	806	1547	300	الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اخرجه البخاري ومسلم ولم يختلف ان اسم الربا يقع-------- علي فسخ الدين بالدين وقيل المراد به كل بيع حرم التفاضل فيه لان الربا في اللسان الزيادة ويءيد ذلك قوله صلي الله عليه وسل----------م الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سواء بسواء مثلا بمثل يدا -----------بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	1382	-8860646867540197380	273	447.5	217	461	59.21908950805664	47	JK000279-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000279-ara1.ms584	false	7670044217003460565	45	73	237	380	1589	300	مالك في الغاصب والسارق اذا حبس المغصوب او المسروق عن اسواقه ومنافعه ثم رده بحاله لم يكن -ربه ان يضمنه وان كان مستعيرا او متكاريا ضمن قيمته وهذا	584	-131720556565835930	Sham19Y0014591-ara1.ms2911	true	-3603065618082310136	32	57	173	299	1519	300	مالك في الغاصب والسارق اذا حبسه------------------ عن اسواقه ومنافعه ثم رده بحاله لم يكن لربه ان يضمنه وان كان مستعيرا او متكاريا ضمن قيمته وقال	2911	-8860646867540197380	121	219.5	96	144	84.02777862548828	22	JK000279-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000279-ara1.ms585	false	-4767296260081047153	136	177	667	868	1545	300	مالك في الغاصب او السارق اذا حبس الشء الماخوذ عن اسواق--------ه ثم رده بحاله لم يكن لربه ان يضمنه وان كان مستعيرا او متكاريا ضمن قيمته -قال ابن القاسم لولا ما قاله مالك لجعلت علي السارق مثل ما -جعل- علي المتكاري	585	-131720556565835930	Sham19Y0014591-ara1.ms2911	true	-3603065618082310136	32	71	173	371	1519	300	مالك في الغاصب والس--ارق اذا حبسه------------ عن اسواقه ومنافعه ثم رده بحاله لم يكن لربه ان يضمنه وان كان مستعيرا او متكاريا ضمن قيمته وقال ابن القاسم لولا ما قاله مالك لجعلت علي السارق مثل ما اجعله علي المتكاري	2911	-8860646867540197380	182	328.5	144	212	85.84906005859375	33	JK000279-ara1	Sham19Y0014591-ara1