id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms052	true	-2969989455114191155	128	187	664	967	1552	300	مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم ومعناه موجود في الصحيح في قوله و----------------------------------------------لكن ينتزعه----- مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	52	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1376	false	2707468252358602580	92	164	492	842	1572	300	مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور -رانهم ونهم- الاسلام وبغهم ومذ لاي في حديت ان مسترد رعر بب الني ذ حديث النبي صلي الله عايه وسلم حيث قال ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعطمهم فيق-- ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	1376	5561896829999212885	262	470.0	208	354	74.01129913330078	46	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms171	true	-3839310143470698516	52	77	261	372	1530	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار رواه في -	171	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1587	false	-4285077599096669410	159	183	799	910	1517	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا-يين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال صلي	1587	5561896829999212885	103	195.0	80	112	91.96428680419922	22	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms437	true	6952743404488525559	223	260	1169	1359	1539	300	ثلاث جدهن--- وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة وفي------------------------ حديث اخر---------------------------------------------------- من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اربع جاءزات اذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر	437	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1286	false	-4638817981125611015	149	200	713	973	1500	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن عمر بن الخطاب ---قال------ اردع جايزات اذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر	1286	5561896829999212885	172	290.5	137	269	63.940521240234375	29	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms462	true	-1525427856463938218	203	288	1036	1475	1536	300	عن الخليطين وعن شرب الن--------بيذ بعد ثلاث وعن الانتباذ في الاوعية التي لا يعلم بتخمير النبيذ فيها وبين عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------------م انه انما نهي عن بعض ذلك لءلا يتخذ ذريعة فقال لو رخصت في ----هذه لاوشك ان تجعلوها مثل هذه يعني------------------- ان النفوس لا تقف عند الحد المباح في مثل هذا ووقوع المفسدة في هذه الامور ليست بغالبة في العادة وان كثر وقوعها وحرم عليه الصلاة والسلام الخلوة بالمراة الاجنبية وان تسافر مع غير ذي محرم ونهي -------------------------------------------------------------عن بناء المساجد علي القبور وع----------------------------------------------------------------ن الصلاة اليها	462	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1408	false	163548485930718673	146	258	710	1279	1491	300	ين الخليطين وعن شرب النصير والنبيذ بعد ثلات وعن الانتباذ في الاوعية التي لا نعلم بتخمير النبيذ فيها حسما لمادة ذلك وان كان في بقاء بعض هذه الاحكام غلاف وين صلي الله عليه وسلم انه انما نهي عن بعض ذلك لثلا يتخذ ذريمة فقال نو رخصت لكم في هذه لاوشك ان تجعلوها مثل هذه يعني صلي الله عليه وسلم ان النفوس لا تقف عند-الحد المباح في مثل--------------------- هذا الخامس انه حر------------------------------------------------------م الخلوة بالمراة الاجنبية والسفر بها ولو في مصلحة دينية حسما لمادة ما يحاذر من تغير الطباع وشبه الغير السادس انه نهي عن بناء المساجد علي القبور ولعن من فعل ذلك ونهي عن تكبير القبور وتشريفها وامر بدسوبتها ونهي عن الصلاة اليها	1408	5561896829999212885	295	487.5	234	645	45.73643493652344	45	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms477	true	7940769494491868571	223	245	1246	1353	1639	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	477	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1391	false	-7375933255220365772	207	229	1030	1136	1495	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1391	5561896829999212885	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms477	true	7940769494491868571	96	123	504	645	1639	300	وقال لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود والنصاري يستحلون محارم الله بادني الحيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ادخل فرسا بين فرس------------------------------------------------------ين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال قاتل الله	477	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1587	false	-4285077599096669410	123	184	598	915	1517	300	وسلم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فت--------ستحلوا محارم الله بادني الحيل وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا انمانها وفي السنن من النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسايين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال -صلي الله	1587	5561896829999212885	123	206.0	97	326	37.73006057739258	21	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms512	true	-8263789395804264189	105	300	529	1522	1522	300	ابن عباس فقال له---------------- اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ الله حديثا------------------------------------------------------------ ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال---------- بناها رفع سمكها فسواها الي قوله والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء قبل ال----ارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال ثم استوي الي السماء وهي دخان ال-----اية فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساء-لون ثم في النفخة الاخرة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشر-كين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر --لاهل الاخلاص ذنوبهم فقال المشركون تعالوا نقول ما كنا مشرك-ين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض اي------- اخرج----- الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين-	512	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms2476	false	1739529081763560181	30	226	157	1144	1515	300	ابن عباس -قال قال رجل لا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يو مثذولا يتساء لون واقبل بعضهم علي بعض يتساملون ولا يكتمون الله حديثا والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناه-----------------ا الي قوله--------------- دحاها فذ كرخاق السماء قبل خلق الارض ثم قال ا-نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومي----------------------------------------ن الي طاءعين فذ كرفي هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفور ارحيما عزيز احكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب------ في النفخة الاولي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب -عنه--- ذلك ولا يتساء لون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشر كين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا ينفرلاهل الاخلاص ذنوبهم ق-ال المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشر كين فخنم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا ياتم حديثا وعنده يود الذين كفر-------------------------وا الاية وخاق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين	2476	5561896829999212885	810	1400.0	648	1114	72.71095275878906	130	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms512	true	-8263789395804264189	160	256	800	1297	1522	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان ا-------------لله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم م--ض----------------------------------------------------------------------ي فقال ابن عباس----- فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ينفخ في الصور فصع-ق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساء-لون ثم-------- في النفخة الاخرة و------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وام----------------------ا قوله ما كنا مشركين و------لا يكتمون الله حديثا فان الله يغ------------------فر لاهل الاخلاص ذنوبهم فقال--------------------------------------------- المشر-كون -----------------------------------------تعالوا نقول -ما كنا مشر-----------------------------------------------------كين ف-ختم علي افواه------------------هم فتنطق ايديهم------------------------- فعند ذلك عرف	512	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms2477	false	-7030809283547976026	129	299	661	1536	1544	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال له ا والارض ايتياعنوعا او كرها قالتا اتينا طاءمين وقوله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا وكانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتي بهذا خحسبي -قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذولا يتساء لون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصمق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بين-م يومءذ ولا يتساء لون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يوم القيامة ينفر لاهل الاخلاص ذنوبهم لايتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشر كون قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف	2477	5561896829999212885	421	641.5	333	878	47.949886322021484	58	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms512	true	-8263789395804264189	121	182	606	911	1522	300	الله حديثا----------------------- ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال-------------- بناها رفع سمكها فسواها الي قوله وال---------------ارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق الس-------------ماء قبل الارض ثم قال اء----------------نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان ا-------------لله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما	512	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms2477	false	-7030809283547976026	57	154	282	795	1544	300	الله حديثا وقال في اية اخري والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وفي قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فذكر في هذه الاية خاق السماء قبل الارض --وقال في الاية الاخري اثنكم لتافرون بالذي خاق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فييها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال له ا والارض ايتياعنوعا او كرها قالتا اتينا طاءمين وقوله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما	2477	5561896829999212885	219	336.0	172	515	42.52427291870117	34	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms512	true	-8263789395804264189	256	300	1297	1522	1522	300	ان الله لا يكتم حديثا وعنده ي----------ود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الارض في يومين ثم خل-ق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين----- ثم دحا الارض اي------- اخرج----- الماء والمرعي وخل---------------------------------ق الجبال والا---------كام وما بينهم-----ا في يومين-	512	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms2478	false	1054390451561268022	0	78	0	408	1531	300	ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومثذ بود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والا كام و-------ما فيها في يومين	2478	5561896829999212885	198	317.5	158	415	47.71084213256836	30	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms513	true	3531188387966024189	0	47	0	218	1613	300	فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله ا-ي لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب ب-ه الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله ه-ذا تمام	513	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms2476	false	1739529081763560181	227	274	1150	1370	1515	300	فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام ولق-ت السموات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله هكذا رواه	2476	5561896829999212885	211	402.0	164	221	95.47511291503906	42	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms663	true	1986051371032672785	200	253	1006	1264	1510	300	وذلك كله راجع ----عليه وقد جاء في الحديث اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع و-----------------قال عمر بن الخطاب ثلاث يهدمن الدين زلة عا--لم وجدال م-نافق بالقر-ان واءمة مضلون ونحوه عن ابي------ الدرداء	663	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1320	false	6883064003027924161	128	183	619	886	1486	300	----الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وقال زياد بن حدير قال عمر ----------ثلاث بهدمن الدين زلة العالم وجدال النافق بالقر ان وايمة مضلون وقال الحسن قال ابو الدرداء	1320	5561896829999212885	205	349.0	161	289	70.93425750732422	34	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms741	true	8087756369224251337	17	99	90	494	1539	300	السباع والعقل وفكاك الاسير وان-- لا يقتل مسلم بكافر وهو الذي نب---------------------------------------------ه عليه حديث علي ابن ابي طالب حيث قال فيه ما عندنا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم وما في هذه الصحيفة وفي حديث اخر عن علي انه خطب وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا اسنان الابل واذا فيها المدينة حر-م م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	741	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms2857	false	-5772658120414083318	41	91	204	464	1532	300	الديات وفيها افتكاك الاسير وفيها لا يقتل مسلم بكافر وكذلك في الصحيح عنه انه قال ماعندنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة وفي----------------------------ها المدينة حرام ما بين عير الي ثور -من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاثكة والناس اجمعين	2857	5561896829999212885	175	259.5	137	456	38.377193450927734	25	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms774	true	5790320201001624760	32	106	182	553	1551	300	ذلك قو--ل عمر بن عبد العزيز قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وفي رواية بعد قوله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي خال---فها من اهتدي بها---- مهتد	774	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1754	false	-1447757116478628854	256	299	1335	1549	1552	300	--كما قال عمر بن عبد العزيز---- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طساعة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ليس لاحد تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد	1754	5561896829999212885	187	327.5	148	381	49.081363677978516	33	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms822	true	4921574210141832802	230	277	1175	1387	1496	300	-----اخبر-ني المعتمر بن سليمان قال را-ني ابي وانا انشد الشعر فقال لي يا بني لا تنشد الشعر فقلت له يا ابت كان الحسن ينشد وكان ابن سيرين ينشد فقال لي اي بني ان اخذت بشر ما في الحسن وبشر ما في ابن سيرين اجتمع فيك الشر كله	822	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1319	false	-6730941293082886089	246	295	1237	1454	1479	300	ولقد اخبر ني المعتمر بن سليمان قال را ني ابي وانا انشد الشعر فقال لي يا-بني لا تنشد الشمر فقات له يا ابت كان الحسن ينشد وكان -بن سيرين ينشد فقال لي اي بني ان اخذت بشر ما في الحسن وبشر ما في ابن سيرين اجتمع فيك الشر كله	1319	5561896829999212885	208	394.0	162	219	94.97716522216797	42	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms822	true	4921574210141832802	21	135	91	684	1496	300	صلي الله عليه وسلم التحذير منها فروي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وعن------------------ عمر ثلاث يهدمن الدين زلة العالم وجدال -منافق بالقر-ان واءمة مضلون وعن ابي----------- الدرداء ان مما اخشي عليكم زلة العالم او جدال المنافق بالقران والقران حق وعلي القران منار كمنار- الطريق وكان معاذ بن جبل يقول في خطبته كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايا-كم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة و-----------قد يقول المنافق الحق فتلقوا الحق عمن--- جاء به فان علي الحق نورا قالوا وكيف زيغة الحكيم قال هي كلمة تروعكم و-تنكرونها	822	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1320	false	6883064003027924161	129	300	624	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------ل اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وقال زياد بن حدير قال عمر ثلاث بهدمن الدين زلة العالم وجدال النافق بالقر ان وايمة مضلون وقال الحسن قال ابو الدرداء ان مما اخثي عليكم زلة العالم --وجدال الم-افق بالفران والقران حق وعلي القران منار كاعلام الطريق وكان معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم قل ما يخطيه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراء كم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره قال فايا كم وما ابتدع فان كل بدعة مضلالة وايا كم وزينة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة ا---لحق فتلقوا الحق عمن قد جاء به فان علي الحق نورا قالوا وكيف زيفة الحكيم قال هي كلمة تروعكم و تنكرونها-	1320	5561896829999212885	510	898.0	408	914	55.79868698120117	84	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms822	true	4921574210141832802	135	227	684	1161	1496	300	وتقولون ما هذه فاحذروا زيغته ولا تصد-نكم عنه فانه يوشك ان يفء وان يراجع الحق--------------------------------------------------------------- وقال سلمان الفارسي كيف انتم عند ثلاث زلة ع--الم وجدال --منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم تقولون نصنع مثل ما يصنع فلان وننتهي عما ينتهي عنه فلان وان اخطا فلا تقطعوا اياسكم منه فتعينوا عليه الشيطان الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس---- ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم---- برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ----ثم يمضي الاتباع	822	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1321	false	500740680392334779	0	140	0	725	1503	300	وتقولون ما-هذه فاحذروا زيفته ولا يصد نكم عنه فانه يوشك ان يفي وان يراجع الحق وان العلم والايمان مكانهما الي يوم القيامة فمن ابتفاهما وجدهما وقال سلمان الفارسي كيف ان-م عند ثلاث زلة العالم وجدال المنافق بالقران ودنيا تتجع اعناقكم قاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم تقول نض---ع مثل ما يض-ع فلان ونن-هي عما ين-هي عنه فلان وان اخطا فلا تقطعوا اياسكم منه فتعينوا عليه الشيطان 0 واما بجادلة منافق بالقران فان للقر ان منارا كنار الطريق فا عرفتم منه نفخذوه وما لم تعرفوا فكاوه الي الله سبحانه واما دنيا تقطع اعنافكم فانظروا الي من هو دونكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم وعن ابن عباس قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذاك قال يقول العالم شي-ا برايه ثم يجد من هو اعلم منه برسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيترك قوله ذلك ثم يمضي الاتباع	1321	5561896829999212885	447	781.5	358	738	60.56910705566406	71	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms824	true	1006410897837580630	0	182	0	903	1505	300	المحتج منكم ع--من -شاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالرخصة فان لم ن-بين الرد عليه عن ذلك الرجل بشدة صحت عنه فاحتجوا فما جاءوا عن واحد برخصة الا جءناهم بشدة فلما لم يبق في يد احد منهم الا عبد الله بن مسعود وليس احتجاجهم عنه في رخصة النبيذ بشء------------- -----------------------------يصح عنه قال ابن المبارك فقلت للمحتج عنه في الرخصة يا احمق عد ان ابن مسعود لو كان ه-هنا جالسا فقال هو لك حلال وما وصفنا عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الشدة كان ينبغي لك ان تحذر او تحير او تخشي فقال قاءلهم يا ابا عبد الرحمن فالنخعي والشعبي وسمي عدة معهما كانوا يشربون الحرام فقلت لهم دعوا عند الاحتجاج تسمية الرجال فرب رجل في الاسلام مناقبه كذا وكذا وعسي ان يكون منه زلة افلاحد ان يحتج بها فان ابيتم فما قولكم في عطاء وطاوس وجابر بن زيد وسعيد بن جبير وعكرمة قالوا كانوا خيارا قال فقلت فما قول-كم في الدرهم بالدرهمين يدا بيد فقالوا حرام فقال ابن المبارك ان هءلاء راوه حلالا فماتوا وهم ياكلون الحرام فبقوا وانقطعت حجتهم هذا ما حكي والحق ما قال ابن المبارك	824	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1319	false	-6730941293082886089	61	246	324	1237	1479	300	المحتج منكم عن من يشاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بلر-خصة فان لم بتبين الرد عليه عن ذلك الرجل بشدة صحت عنه فاحتجوا فما جاء-ا عن -احد برخصة الا جشناهم بشدة فل-ا لم يبق في يد احد منهم الا عبد الله بن مسمود وليس احتجاجهم عنه في -شدة ال-بيذ بثء بعح عنه انما يصح عه انه لم ينبذ له في الجر الاحذر قال ابن المبارك فقات للمحتج عنه في الرخصة يا احمق عد ان -بن مسعود لو كان هاهنا جالسا فقال هو لك حلال وما وصفنا عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الشدة كان ينبغي لك ان تحذر او تجر -او تخشي فتال قاءلهم يا ابا عبد الرحمن فالنخمي والشعبي وسمي عدة معهما كانوا يشربون الحرام فقلت لهم عدوا عند الاحتجاج تسمية الرجال فرب رجل في الاسلام مناقبه كذا وكذا وعسي ان يكون منه زلة افلاحد ان يحتج بها فان ابيتم فما قولكم في عطاء وطاوس وجابر بن زيد وسعيد بن جبير وعكرمة قالواكا-نوا خيارا -----قلت فما قولسكم في الدرهم بالدرهمين يدا-بيد فقالوا حرام فقال -بن المبارك ان هءلاء راوه حلالا فماتوا وهم ياكلون الحرام فبقوا وانقطعت ح--------------------جتهم قال -بن ال-بارك	1319	5561896829999212885	836	1552.5	664	951	87.90746307373047	148	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000279-ara1.ms889	true	3491666258248821146	185	214	939	1083	1537	300	بعض السلف انه قال اضعف العلم الرء-ية يعني ان يقول رايت فلانا يعمل كذا ولعله فع---له ساهيا وعن- اياس ابن معاوية لا تنظر الي عمل الفقيه ولكن سله يصدقك	889	-131720556565835930	Kraken220413194022-ara1.ms1271	false	2579645204397949913	174	202	848	988	1473	300	بعض السلف-------- اضعف العلم الرواية يعني ان يقول رايت فلانا يفعل كذا ولعله قد فمله ساهيا وقال اياس ابن مع-وية لا تنظر الي عمل الفقيه ولكن سله يصدقك	1271	5561896829999212885	128	222.5	101	149	85.90604400634766	22	JK000279-ara1	Kraken220413194022-ara1