id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms013	true	4930207098192523804	143	300	742	1548	1548	300	الله تعالي المقدمة الرابعة كل مسالة مرسومة في اصول الفقه لا ينبني عليها فروع فقهية او اداب شرعية او لا تكون عونا في ذلك فوضعها في اصول الفقه عارية والذي يوضح ذلك ان هذا العلم لم يختص باضافتة الي الفقه الا لكونه مفيدا له و-محققا للاجتهاد فيه فاذا لم يفد ذلك فليس باصل له ولا يلزم علي هذا ان يكون كل ما انبني عليه فرع فقهي من جملة اصول الفقه والا -ادي ذلك الي ان يكون ساءر العلوم من اصول الفقه كعلم النحو واللغة و-الاشتقاق والتصريف والمعاني والبيان والعدد والمساحة والحديث وغير ذلك من العلوم التي يتوقف عليها تحقيق الفقه وينبني عليها من مساءله وليس كذلك فليس كل ما يفتقر اليه الفقه يعد من اصوله وانما اللازم ان كل اصل يضاف الي الفقه لا ينبني عليه فقه فليس باصل له وعلي هذا يخرج عن اصول الفقه كثير من المساءل التي تكلم عليها المتاخرون وادخلوها فيها كمسالة ابتداء الوضع ومسالة الاباحة هل هي تكليف -ام لا ومسالة امر-	13	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms006	false	-7186518719777801224	98	251	551	1328	1569	300	الله فقال -----------------كل مسالة -رسومة في اصول الفقه لا ينبني عليها فروع فقهية او اداب شرعية او لا تكون عونا في ذلك فوضعها في اصول الفقه عارية والذي يوضح ذلك ان هذا العلم لم يختص باضافته الي الفقه الا لكونه مفيدا له و محققا للاجتهاد فيه فاذا لم يفد ذلك فليس باصل له ولا يلزم ان ي--------كون كل ما انبني عليه فرع فقهي من جملة اصول الفقه والا لادي ذلك الي ان يكون ساءر العلوم من اصول الفقه كعلم النحو واللغة و الاشتقاق والتصريف والمعاني والبيان والعدد والمساحة والحديث وغير ذلك من العلوم ال-ي يتوقف عليها تحقيق الفقه وينبني عليها من مساءله ل-يس كذلك فليس كل ما يفتقر-اليه الفقه يعد من اصوله وانما اللازم ان كل اصل يضاف الي الفقه لا ينبني عليه فقه فليس باصل--- وعلي هذا يخرج عن اصول الفقه كثير من المساءل التي تكلم عليها المتاخرون -ادخلوها فيه- كمسالة ابتداء الوضع ومسالة الاباحة هل هي تكليف اام لا ومسالة امر	6	5559202338125823669	763	1452.5	615	811	94.08138275146484	138	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000279-ara1.ms014	true	3978927398565422020	0	47	0	238	1561	300	المعدوم ومسالة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم متعبدا بشرع ام لا ومسالة لا تكليف الا بفعل كما انه لا ينبغي ان يعد منها ما-ليس منها ث----م البحث فيه في عمله وان انبني عليه الفقه كفصول كثيرة من النحو نحو معاني الحروف وتقاسيم الاسم والفعل والحرف	14	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms006	false	-7186518719777801224	251	300	1328	1569	1569	300	المعدوم ومسالة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم -تعبدا بشرع ام لا ومسالة لا تكليف الا بفعل كما انه لا ينبغي ان يعد منها ما ليس منها مما تم البحث فيه في علمه وان انبني عليه الفقه كفصول كثيرة من النحو نحو معاني الحروف وتقاسيم الاسم والفعل والحرف-	6	5559202338125823669	233	441.5	187	243	95.88477325439453	43	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000279-ara1.ms092	true	30454888782727100	182	257	943	1300	1497	300	ابن عباس---- ما رايت قوم-----ا خيرا من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلها في القران ----ويسالونك عن المحيض و ويسالونك عن اليتامي و يسالونك عن الشهر الحرام-------------------------------- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم يعني ان هذا كان الغالب عليهم وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ---مالم ي-------------ذكر في القران فهو مما عفا الله عنه وكان --يسال عن الشء لم	92	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms012	false	561256160508482129	94	162	476	798	1491	300	ابن عباس قال ما رايت قوماكانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي------------------- قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن------------------------------------------ الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال----------------------------- ابن ع-مر رضي الله عنه لا تسال عمتا لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطا--------ب رضي الله عنه يلعن من سال عما لم ----	12	5559202338125823669	213	294.5	163	425	50.117645263671875	33	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000279-ara1.ms098	true	-6507259764568337386	122	175	617	869	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين راه جالسا في غير موضع جلوس وقد قال عليه السلام---------- لا يصل-- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت ال-عصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	98	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms022	false	-6774995834256224150	22	146	118	767	1559	300	الن-ي صلي ---------------------------------------------------ال عليه وسلم بوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في ب-ي قريظة فادرك ب عضهم العصر في الطربق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل وقوله في البحر هو الطهور ماءه والخل ميتته وقوله اذا اختلف المتبايمان في الشمن والصلمة قامة تحالفا وترادا البيع وقوله الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد ولكن لما تلقنها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك حمديث ماذ لما احتجوا به جميما غنواعن طلب الاناد له اعلام الموقعين جا 175 اخرجه البخاري في الاعتصام الباب الحادي والعشرين ومحلم في الاقضية برقم 2 في الجهاد والمغازي وملم في الجهاد برقم لي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	22	5559202338125823669	177	293.5	137	702	25.213674545288086	30	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000279-ara1.ms313	true	1151076996482675856	70	177	340	852	1513	300	عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء وهي زوجة متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب ليقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	313	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	0	124	0	607	1461	300	عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء--------- متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب -يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق انظر وجه ارساله في نصب الراية 4662 ونيل الاوطار 2544 وفتح الباري الام 1032 الحديث رواه احمد وابو داود بمعناه حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	292	5559202338125823669	498	959.0	394	621	80.1932373046875	101	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000279-ara1.ms577	true	2841498001736085620	38	80	197	405	1512	300	عليه الصلاة والسلام يوم الاحزاب لا يصل-- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت ال-عصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	577	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms022	false	-6774995834256224150	25	146	130	767	1559	300	عليه وسلم ب----------وم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في ب-ي قريظة فادرك ب عضهم العصر في الطربق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل وقوله في البحر هو الطهور ماءه والخل ميتته وقوله اذا اختلف المتبايمان في الشمن والصلمة قامة تحالفا وترادا البيع وقوله الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد ولكن لما تلقنها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك حمديث ماذ لما احتجوا به جميما غنواعن طلب الاناد له اعلام الموقعين جا 175 اخرجه البخاري في الاعتصام الباب الحادي والعشرين ومحلم في الاقضية برقم 2 في الجهاد والمغازي وملم في الجهاد برقم لي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	22	5559202338125823669	175	315.5	137	648	27.00617218017578	30	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000279-ara1.ms909	true	4147682224233525805	89	134	450	678	1498	300	ابن عباس---- ما رايت قوم-----ا خيرا من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلهن في القران ----ويسالونك عن المحيض ويسالونك عن اليتامي يسالونك عن الشهر الحرام-------------------------------- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم	909	-131720556565835930	Kraken211201162527-ara1.ms012	false	561256160508482129	94	138	476	697	1491	300	ابن عباس قال ما رايت قوماكانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض------------------- كلهن في القران منهن يسالونك ع--------------------------------------ن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم	12	5559202338125823669	166	272.5	131	278	59.71223068237305	28	JK000279-ara1	Kraken211201162527-ara1