id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms477	false	7940769494491868571	132	153	706	833	1639	300	ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	477	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1225	true	-698256044899113430	5	26	24	151	1567	300	ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	1225	-6184724435626528876	127	254.0	106	127	100.0	21	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms477	false	7940769494491868571	131	153	701	833	1639	300	--وقال ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	477	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	123	145	610	742	1540	300	يقو--ل ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	1232	-6184724435626528876	130	258.0	108	134	97.01492309570312	21	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms477	false	7940769494491868571	154	183	839	1017	1639	300	موقوفا علي ابن عباس ومرفوعا------------------------------------- ياتي علي الناس زمان يستحل فيه خمسة اشياء بخمسة اشياء يستحلون الخمر باسماء يسمونها بها والسحت بالهدية والقتل بالرهبة والزني بالنكاح والربا بالبيع وقال	477	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1237	true	-5545324736478118071	106	143	543	758	1614	300	موقوفا علي ابن عباس ومرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي علي الناس زمان يستحل فيه خمسة اشياء بخمسة اشياء يستحلون الخمر باسماء يسمونها بها والسحت بالهدية والقتل بالرهبة والزنا بالنكاح والربا بالبيع وهذا	1237	-6184724435626528876	174	332.0	145	215	80.93022918701172	27	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms477	false	7940769494491868571	96	208	504	1163	1639	300	وقال لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود والنصاري يستحلون محارم الله بادني الحيل وقال من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها وقال ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير ويروي موقوفا علي ابن عباس ومرفوعا ياتي علي الناس زمان يستحل فيه خمسة اشياء بخمسة اشياء يستحلون الخمر باسماء يسمونها بها والسحت بالهدية والقتل بالرهبة والزني بالنكاح والربا بالبيع وقال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم وقال	477	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1239	true	3342430493260398515	64	122	314	628	1529	300	وسلم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستح--------لون محارم الله بادني الحيل و ال-------------------------------------------------------------له الهادي الي الحق الوجه الحادي عش الجواب ما رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفع- حتي يراجعوا دينهم رواه	1239	-6184724435626528876	221	352.5	178	659	33.53565979003906	34	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms889	false	3491666258248821146	185	214	939	1083	1537	300	بعض السلف انه قال اضعف العلم الرءية يعني ان يقول رايت فلانا يعمل كذا ولعله--- فعله ساهيا وعن- اياس ابن معاوية لا تنظر الي عمل الفقيه ولكن سله يصدقك	889	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1243	true	-1399662600137868779	121	149	596	735	1453	300	بعض السلف-------- اضعف العلم الرءية يعني ان يقول رايت فلانا يفعل كذا ولعله قد فعله ساهيا وقال اياس -بن معاوية لا تنظر الي عمل الفقيه ولكن سله يصدقك	1243	-6184724435626528876	131	233.5	104	148	88.51351165771484	23	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms437	false	6952743404488525559	223	260	1169	1359	1539	300	ثلاث جدهن--- وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة وفي------------------------ حديث اخر---------------------------------------------------- من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اربع جاءزات اذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر	437	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1258	true	-5715946870651301407	164	215	791	1051	1502	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن عمر بن الخطاب قال--------- اربع جاءزات اذا تعلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر	1258	-6184724435626528876	171	293.5	136	269	63.56877136230469	31	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms824	false	1006410897837580630	0	127	0	617	1505	300	المحتج منكم عمن ----شاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالرخصة فان لم ن-بين الرد عليه عن ذلك الرجل بشدة صحت عنه فاحتجوا فما جاءوا عن واحد برخصة الا جءناهم بشدة فلما لم يبق في يد احد منهم الا عبد الله بن مسعود وليس احتجاجهم عنه في رخصة النبيذ بشء يصح عنه-------------------------------------------- قال ابن المبارك فقلت للمحتج عنه في الرخصة يا احمق عد ان ابن مسعود لو كان ه--هنا جالسا فقال هو لك حلال وما وصفنا عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الشدة كان ينبغي لك ان تحذر او تحير او تخشي فقال قاءلهم يا ابا عبد الرحمن فالنخعي والشعبي وسمي عدة معهما كانوا يشربون الحرام فقلت لهم دعوا عند الاحتجاج تسمية الرجال فرب رجل في الاسلام مناقبه كذا وكذا وعسي ان يكون منه	824	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1291	true	-5789821393656498619	160	300	873	1537	1537	300	المحتج منكم علي من يشاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالرخصة فان لم يتبين الرد عليه عن ذلك الرجل بشدة صحت عنه فاحتجوا فما جاءوا عن -احد برخصة الا جءناهم بشدة فلما لم يبق في يد احد منهم الا عبد الله بن مسعود وليس احتجاجهم عنه في شد-ة النبيذ بشء يصح عنه انما يصح عنه انه لم ينبذ له في الجر الا حذر قال ابن المبارك فقلت للمحتج عنه في الرخصة يا احمق عد ان ابن مسعود لو كان ها هنا جالسا فقال هو لك حلال وما وصفنا عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الشدة كان ينبغي لك ان تحذر او تجر -او تخشي فقال قاءلهم يا ابا عبد الرحمن فالنخعي والشعبي وسمي عدة معهما كانوا يشربون الحرام فقلت لهم عدوا عند الاحتجاج تسمية الرجال فرب رجل في الاسلام مناقبه كذا وكذا وعسي ان يكون منه-	1291	-6184724435626528876	603	1145.5	478	668	90.26946258544922	118	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms663	false	1986051371032672785	200	276	1006	1387	1510	300	وذلك كله راجع ----عليه وقد جاء في الحديث اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع و-----------------------قال عمر بن الخطاب ثلاث يهدمن الدين زلة --عالم وجدال --منافق بالقران واءمة مضلون ونحوه عن ابي------ الدرداء ولم يذكر فيه الاءمة المضلين وعن معاذ بن جبل يا معشر العرب كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة --عالم وجدال --منافق بالقران	663	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1292	true	4787710077177649589	232	297	1131	1461	1476	300	----الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وقال زياد بن حدي الجواب قال عم الجو----اب ثلاث يهدمن الدين زلة العالم وجدال المنافق بالقران واءمة مضلون وقال الحسن قال ابا الد---------------------------------------------------------------------------رداء ان مما اخشي عليكم -زلة العالم وجدال المنافق بالقران	1292	-6184724435626528876	241	398.5	191	422	57.109004974365234	40	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms822	false	4921574210141832802	228	300	1165	1496	1496	300	ابن --مبارك----- اخبرني المعتمر بن سليمان قال راني ابي وانا انشد الشعر فقال لي يا بني لا تنشد الشعر فقلت له يا ابت كان الحسن ينشد وكان ابن سيرين ينشد فقال لي اي بني ان اخذت بشر ما في الحسن وبشر ما في ابن سيرين اجتمع فيك الشر كله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد والحكم بن عيينة ومالك------- ليس احد من خلق الله الا يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم وقال-	822	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1292	true	4787710077177649589	47	180	249	887	1476	300	ابن المبارك ولقد اخبرني المعتمر بن سليمان قال راني ابي وانا انشد الشعر فقال لي يا بني لا تنشد الشعر فقلت له يا ابت كان الحسن ينشد وكان ابن سيرين ينشد فقال لي اي بني ان اخذت بشر ما في الحسن وبشر ما في ابن سيرين اجتمع فيك الشر كله وهذا الذي ذكره ابن المبارك متفق عليه بين العلماء فانه ما من احد من اعيان الامة من السابقين الاولين ومن بعدهم الا لهم اقوال وافعال خفي عليهم فيها السنة وهذا باب واسع لا يحصي مع ان ذلك لا يغض من اقدارهم ولا يسوغ اتباعهم فيها كما قال سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 قال ابن مجاهد والحكم بن عتيبة ومالك وغيرهم ليس احد من خلق الله الا يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم وقال	1292	-6184724435626528876	326	609.0	255	638	51.0971794128418	69	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms823	false	-4560592208290745382	0	21	0	100	1481	300	سليمان التيمي ان اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله قال ابن عبد البر------ هذا اجماع لا اعلم فيه خلافا	823	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1292	true	4787710077177649589	180	202	887	993	1476	300	سليمان التيمي ان اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله قال ابن عبد الب الجواب هذا اجماع لا اعلم فيه خلافا	1292	-6184724435626528876	99	189.5	78	106	93.39622497558594	21	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms824	false	1006410897837580630	127	182	617	903	1505	300	زلة افلاحد ان يحتج بها فان ابيتم فما قولكم في عطاء وطاوس وجابر بن زيد وسعيد بن جبير وعكرمة قالوا كانوا خيارا قال فقلت فما قولكم في الدرهم بالدرهمين يدا بيد فقالوا حرام فقال ابن المبارك ان هءلاء راوه حلالا فماتوا وهم ياكلون الحرام فبقوا وانقطعت حجتهم هذا ما حكي والحق ما قال ابن المبارك	824	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1292	true	4787710077177649589	0	49	0	261	1476	300	زلة افلاحد ان يحتج بها فان ابيتم فما قولكم في عطاء وطاوس وجابر بن زيد وسعيد بن جبير وعكرمة قالوا كانوا خيارا -----قلت فما قولكم في الدرهم بالدرهمين يدا بيد فقالوا حرام فقال ابن المبارك ان هءلاء راوه حلالا فماتوا وهم ياكلون الحرام فبقوا وانقطعت ح--------------------جتهم قال ابن المبارك	1292	-6184724435626528876	257	503.0	208	286	89.86013793945312	47	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms664	false	609376796582666378	0	28	0	134	1554	300	العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم---- برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ذلك ثم يمضي الاتباع وهذه	664	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1293	true	-6645825011190974165	212	240	1128	1262	1548	300	العالم قيل كيف ذاك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم منه برسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيترك قوله ذلك ثم يمضي الاتباع وهذه	1293	-6184724435626528876	129	244.0	102	138	93.47826385498047	25	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms822	false	4921574210141832802	89	227	436	1161	1496	300	القران منار ك-منار الطريق وكان معاذ بن جبل يقول في خطبته كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة و-----------قد يقول المنافق الحق فتلقوا الحق عمن--- جاء به فان علي الحق نورا قالوا وكيف زيغة الحكيم قال هي كلمة تروعكم وتنكرونها وتقولون ما هذه فاحذروا زيغته ولا تصدنكم عنه فانه يوشك ان يفء وان يراجع الحق--------------------------------------------------------------- وقال سلمان الفارسي كيف انتم عند ثلاث- زلة ع--الم وجدال --منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم تقولون نصنع مثل ما يصنع فلان وننتهي عما ينتهي عنه فلان وان اخطا فلا تقطعوا اياسكم منه فتعينوا عليه الشيطان الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس---- ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم---- برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ----ثم يمضي الاتباع	822	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1293	true	-6645825011190974165	0	239	0	1257	1548	300	القران منار كاعلام الطريق وكان معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم قل ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي الاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره قال فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة ا---لحق فتلقوا الحق عمن قد جاء به فان علي الحق نورا قالوا وكيف زيغة الحكيم قال هي كلمة تروعكم وتنكرونها وتقولون ما هذه فاحذروا زيغته ولا يصدنكم عنه فانه يوشك ان يفء وان يراجع الحق وان العلم والايمان مكانهما الي يوم القيامة فمن ابتغاهما وجدهما وقال سلمان الفارسي كيف انتم عند ثلاثة زلة العالم وجدال المنافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم تقول-- نصنع مثل ما يصنع فلان ونن-هي عما ين-هي عنه فلان وان اخطا فلا تقطعوا اياسكم منه فتعينوا عليه الشيطان واما مجادلة منافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق فما عرفتم منه فخذوه وما لم تعرفوه فكلوه الي الله سبحانه واما دنيا تقطع اعناقكم فانظروا الي من هو دونكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم وعن ابن عباس قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذاك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم منه برسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيترك قوله ذلك ثم يمضي الاتباع	1293	-6184724435626528876	694	1250.0	558	1268	54.73186111450195	123	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms052	false	-2969989455114191155	128	187	664	967	1552	300	مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم في-هدم الاسلام وي-ثلم ومعناه موجود في الصحيح في قوله و-----------------------------------------------------لكن ينتزعه----- مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	52	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1349	true	-2883102416954144792	42	114	220	583	1561	300	مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم وهذا الذي في حديث ابن مسعود وهو بعينه الذي في حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	1349	-6184724435626528876	274	509.0	220	363	75.48209381103516	50	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms477	false	7940769494491868571	223	245	1246	1353	1639	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	477	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1364	true	3039905103464432557	217	239	1094	1200	1505	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1364	-6184724435626528876	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms462	false	-1525427856463938218	203	273	1036	1401	1536	300	عن الخليطين وعن شرب الن--------بيذ بعد ثلاث وعن الانتباذ في الاوعية التي لا يعلم بتخمير النبيذ فيها---------------------------------------------------- وبين عليه الصلاة والسلام انه انما نهي عن بعض ذلك لءلا يتخذ ذريعة فقال لو رخصت في ----هذه لاوشك ان تجعلوها مثل هذه يعني------------------- ان النفوس لا تقف عند الحد المباح في مثل هذا ووقوع المفسدة في هذه الامور ليست بغالبة في العادة وان كثر وقوعها وحرم عليه الصلاة والسلام الخلوة بالمراة الاجنبية	462	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1381	true	3759172898705897677	220	294	1084	1453	1482	300	عن الخليطين وعن شرب العصير والنبيذ بعد ثلاث وعن الانتباذ في الاوعية التي لا نعلم بتخمير النبيذ فيها حسما لمادة ذلك وان كان في بقاء بعض هذه الاحكام خلاف وبين صلي- الله عليه وسلم انه انما نهي ---بعض ذلك لءلا يتخذ ذريعة فقال لو رخصت لكم في هذه لاوشك ان تجعلوها مثل هذه يعني صلي الله عليه وسلم ان النفوس لا تقف عند الحد المباح في مثل--------------------- هذا الخامس انه حر------------------------------------------------------م الخلوة بالمراة الاجنبية	1381	-6184724435626528876	258	446.5	205	448	57.58928680419922	44	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms171	false	-3839310143470698516	52	77	261	372	1530	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار رواه في -	171	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1562	true	-6087542293216702240	154	179	771	883	1512	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال صلي	1562	-6184724435626528876	105	205.0	81	112	93.75	23	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms477	false	7940769494491868571	96	123	504	645	1639	300	وقال لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود والنصاري يستحلون محارم الله بادني الحيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ادخل فرسا بين فرس-------------------------------------------------------ين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال قاتل الله	477	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1562	true	-6087542293216702240	118	180	570	888	1512	300	وسلم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فت--------ستحلوا محارم الله بادني الحيل وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا اثمانها وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال -صلي الله	1562	-6184724435626528876	123	206.0	97	327	37.61467742919922	22	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms442	false	94582052098231022	157	206	804	1052	1520	300	عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي -دين الله من عمل بها--------------------------------------------------- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت	442	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	110	169	561	863	1581	300	عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد تغييرها ولا النظر في راي من خالفها ومن اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت	1731	-6184724435626528876	227	398.0	181	306	74.1830062866211	39	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms774	false	5790320201001624760	32	84	182	445	1551	300	ذلك قو--ل عمر بن عبد العزيز قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي -دين الله من عمل بها--------------------------------------------------- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	774	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	108	170	553	869	1581	300	--كما قال عمر بن عبد العزيز---- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد تغييرها ولا النظر في راي من خالفها ومن اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1731	-6184724435626528876	236	413.5	188	323	73.06501770019531	40	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	121	206	606	1028	1522	300	الله حديثا----------------- ربنا ما كنا مشركين----------- فقد كتموا في هذه الاية وقال---------- بناها رفع سمكها فسواها الي قوله والارض بعد ذلك دحاها ف---------------ذكر خلق السماء قبل ال----ارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	217	300	1048	1454	1454	300	الله حديثا النساء 42 و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناه-----------------ا الي قوله--------------- دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 11 ف-------------------------ذكر في هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب ف------ي النفخة الاولي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في-	2433	-6184724435626528876	321	526.0	255	485	66.1855697631836	54	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	206	300	1028	1522	1522	300	الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله--- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فقال المشركون تعالوا نقول ما كنا مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض اي------- اخرج----- الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين-	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2434	true	5114425813533421228	0	92	0	488	1533	300	الارض الا من شاء الله فلا انساب عند ذلك و----لا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم -قال المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفر------وا النساء ---------42 الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وماب-ينهما في يومين	2434	-6184724435626528876	446	802.0	360	512	87.109375	73	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms513	false	3531188387966024189	0	47	0	218	1613	300	فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله ا-ي لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب ب-ه الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله ه-ذا تمام	513	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2434	true	5114425813533421228	93	140	494	715	1533	300	فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله هكذا رواه	2434	-6184724435626528876	214	409.0	167	221	96.83258056640625	43	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	160	300	800	1522	1522	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان ا----------------------لله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم م--ض-----------------------------------------------------------------------ي فقال ابن عباس----- فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ينفخ في الصور ف-صعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم-------- في النفخة الاخرة و------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول-----------------------ه ما كنا مشركين------ ولا يكتمون الله حديثا---------- فان الله ي------------------غفر لاهل الاخلاص ذن---------------------------------------------وبهم فقال المشركون -----------------------------------------تعالوا نقول -ما كنا مشر-----------------------------------------------------كين ف-ختم علي افواه------------------هم فتنطق ايديهم------------------------- فعند ذلك عرف ان ا---------لله لا يكتم حديثا وعنده---------- يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وخلق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض في يومين -ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين----- ثم دحا الارض اي------- اخرج----- الماء والمرعي وخل---------------------------------ق الجبال --------والاكام وما بينهما في يومين-	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2435	true	8533711638836298081	8	265	46	1382	1572	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 11 وقوله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا وكانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتني بهذا فحسبي -قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل و الله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 فان الله تعالي يوم القيامة يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم لايتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والاكام وما في--ها في يومين	2435	-6184724435626528876	626	960.5	500	1340	46.7164192199707	104	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	105	300	529	1522	1522	300	ابن عباس فقال له--------------- اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ الله حديثا---------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا ما كنا مشركين----------- فقد كتموا في هذه الاية وقال---------- بناها رفع سمكها فسواها الي قوله والارض بعد ذلك دحاها ف---------------ذكر خلق السماء قبل ال----ارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله--- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فقال المشركون تعالوا نقول ما كنا مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض اي------- اخرج----- الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين-	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2437	true	6836388754971936795	52	259	270	1333	1529	300	ابن عباس -قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناه-----------------ا الي قوله--------------- دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 11 ف-------------------------ذكر في هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب------ في النفخة الاولي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب ----عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم ق-ال المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفر------وا النساء ---------42 الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وماب-ينهما في يومين	2437	-6184724435626528876	835	1417.5	666	1166	71.61235046386719	141	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms513	false	3531188387966024189	0	40	0	189	1613	300	فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله ا-ي لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب ب-ه الذي اراد فلا يختلف عليك القران	513	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2437	true	6836388754971936795	260	300	1339	1529	1529	300	فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد فلا يختلف عليك القران-	2437	-6184724435626528876	187	358.0	148	191	97.90576171875	37	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	105	166	529	829	1522	300	ابن عباس--------- فقال له-------- اني اجد في القران اشياء تختلف علي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلا انساب بينهم يومءذ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حديثا---------------------------------- ربنا ما كنا مشركين -----------فقد كتموا في هذه الاية وقال------------- بناها رفع سمكها فسواها الي قوله--------------- والارض بعد ذلك دحاها--------------- فذكر خل-------------ق السماء قبل الارض ثم قال اء----------------نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استوي الي السماء وهي دخان	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2438	true	6472873070980313870	27	181	150	924	1531	300	ابن عباس جاءه رجل فقال يا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال في اية اخري فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقال في اية اخري و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي قول ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض --وقال في الاية الاخري اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان	2438	-6184724435626528876	268	389.5	211	776	34.53608322143555	48	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	160	241	800	1214	1522	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان ا----------------------لله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم م--ض-----------------------------------------------------------------------ي فقال ابن عباس----- فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ينفخ في الصور ف-صعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم-------- في النفخة الاخرة و------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله----------------------- ما كنا مشركين و------لا يكتمون الله حديثا---------- فان الله------------------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2438	true	6472873070980313870	175	299	895	1523	1531	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 11 وقوله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا وكانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتني بهذا فحسبي -قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل و الله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 فان الله تعالي يوم القيامة يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم	2438	-6184724435626528876	358	565.5	287	630	56.82539749145508	61	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	236	300	1184	1522	1522	300	----------------الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فقال المشركون تعالوا نقول م-ا كنا----------------- مشر------------------------------------كين ف-ختم علي افواه------------------هم فتنطق ايديهم------------------------- فعند ذلك عرف ---------ان الله لا يكتم حديثا وعنده---------- يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الارض في يومين ثم خل-ق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين----- ثم دحا الارض اي------- اخرج----- الماء والمرعي وخل---------------------------------ق الجبال --------والاكام وما بينهم-----ا في يومين-	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2439	true	5332101078876009782	12	132	59	699	1538	300	ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك ----------------------------تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والاكام و-------ما فيها في يومين	2439	-6184724435626528876	273	407.0	217	675	40.44444274902344	44	JK000279-ara1	JK001414-ara1
JK000279-ara1.ms512	false	-8263789395804264189	104	191	525	954	1522	300	سال ابن عباس فقال له اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ الله حديثا ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال بناها رفع سمكها فسواها الي قوله والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء قبل الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس	512	-131720556565835930	JK001414-ara1.ms2491	true	-4583201597010519739	47	82	264	440	1516	300	سال ابن عباس -قال--- اني اجد في القران اشياء تختلف علي فذكر مساءلة ومنها قال و----------------------------------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس	2491	-6184724435626528876	130	208.5	103	449	28.953229904174805	25	JK000279-ara1	JK001414-ara1