id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms142	true	7238509339289352918	146	300	716	1487	1487	300	ترويج الدرهم الزاءف من الدراهم في اثناء النقد---- ظلم اذ به يستضر--- المعامل ان لم يعرف وان لم يعرف وان عرف ف-يروجه علي غيره وكذلك الثاني والثالث ولا يزال يتردد في الايدي ويعم الضرر ويتسع الفساد ويكون وزر الكل ووباله راجعا اليه فانه--- الذي فتح ذلك الباب ثم استدل بحديث من سن سنة حسنة الخ ثم حكي عن بعضهم ان انفاق درهم زاءف اشد من سرقة ماءة درهم قال لان السرقة معصية واحدة وقد تمت وانقطعت واظهار الزاءف بدعة اظهرها في الدين وسن سنة سيءة يعمل عليها من بعده فيكون عليه وزرها بعد موته الي ماءة سنة -وماءتي سنة الي ان يفني ذلك الدرهم ويكون عليه ما فسد ونقص من اموال الناس بسببه وطوبي لمن---- مات وماتت معه ذنوبه والويل الطويل لمن يموت وتبقي ذنوبه ماءة سنة وماءتي سنة يعذب بها في قبره ويسال عنها الي---- انقراضها وقال تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم اي نكتب ايضا ما اخروه من اثار اعمالهم كما نكتب ما-	142	-131720556565835930	JK001197-ara1.ms103	false	6421137045435210574	36	163	227	853	1516	300	ترويج الزي--------ف من الدراهم في اثناء النقد فهو ظلم اذ--- يستضر به المعامل ان لم يعرف ------------وان عرف فسيروجه علي غيره ف-----------------------------يتردد في الايدي ويعم الضرر ويتسع الفساد ويكون وزر الكل ووباله راجعا اليه لانه هو الذي فتح هذا الباب قال---------------------------------------- بعضهم--- انفاق درهم زي-ف اشد من سرقة ماءة درهم---- لان السرقة معصية واحدة وقد تمت وانقطعت وانفاق الزيف قد يكون ع----------------------------------------------------ليه وزرها بعد موته الي م-ءة سنة او مءتي سنة الي ان يفني ذلك الدرهم ويكون عليه ما فسد من نقص- اموال الناس------ وطوبي لمن اذا مات -ماتت معه ذنوبه والويل الطويل لمن يموت وتبقي ذنوبه م-ءة سنة او اكثر--- يعذب بها في قبره ويسال عنها الي اخر انقراضها -قال تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم اي نكتب ايضا ما اخروه من اثار اعمالهم كما نكتب ما	103	8969272985901511179	565	941.0	450	792	71.33838653564453	96	JK000279-ara1	JK001197-ara1
JK000279-ara1.ms457	true	-7302683426027545439	194	277	988	1393	1510	300	وحمل اليه تسعون الف درهم فوضعت -علي حصير ثم قام اليها يقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منه- وجاءه رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر------------- ما كلفك الله ما-لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال --رجل منالانصار يارسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وعرف البش-ر في و-----------------------------------------------------------------------جهه وقال بهذا امرت ذكره الترمذي وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم	457	-131720556565835930	JK001197-ara1.ms168	false	-4209299438321275978	139	229	675	1112	1471	300	وحمل اليه تسعون الف درهم فوضعها علي حصير ثم مال اليها فقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها وجاءه رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال--- عمر يا رسول الله ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال الرجل---------------------- انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وعرف السرور في وجهه ولما قفل من حنين جاءت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي شجرة فخطفت رداءه فوق------------------------ف رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	168	8969272985901511179	329	559.5	258	495	66.46464538574219	59	JK000279-ara1	JK001197-ara1
JK000279-ara1.ms699	true	6719517962571618167	41	74	210	375	1525	300	اذا اردتم العلم فاثيروا القران فان فيه علم الاولين والاخرين وعن عبد الله بن عمر قال من جمع القران فقد حمل امرا عظيما وقد ادرجت النبوة بين جنبيه الا انه لا يوحي اليه	699	-131720556565835930	JK001197-ara1.ms067	false	283574952436498970	129	156	677	818	1548	300	اذا اردتم العلم فانثروا القران فان فيه علم الاولين والاخرين و---قال عمرو بن --العاص من قرا القران ف-------------------قد ادرجت النبوة بين جنبيه الا انه لا يوحي اليه	67	8969272985901511179	125	219.5	98	165	75.75757598876953	21	JK000279-ara1	JK001197-ara1