id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms086	false	7175592292451654659	124	182	617	911	1483	300	اول الوقت رضوان الله واخره عفوا الله رواه الترمذي قال رضوان الله احب الينا من عفوه فان رضوانه للمحسنين وعفوه عن المقصرين وفي مذهب مالك ما يدل علي هذا ايضا فقد قال -------------------------------في المسافرين يقدمون الرجل لسنه يصلي بهم فيسفر بصلاة الصبح قال يصلي الرجل وحده في اول الوقت احب الي من ان يصلي بعد الاسفار في جماعة	86	-131720556565835930	JK000289-ara1.ms0096	true	5181487916461224293	64	108	343	567	1548	300	اول الوقت رضوان الله واخره عفو- الله وعلي جماعة اخره انظر---------------------------------------------------------------------------------------- هذا انما هو بالنسبة الي الصبح خاصة روي ابن نافع في المسافرين يقدمون الرجل لسنه--------- فيسفر بصلاة الصبح قال يصلي الرجل وحده--- اول الوقت احب الي من ان يصلي بعد الاسفار مع جماعة	96	-3896879273952981929	162	248.5	128	325	49.846153259277344	27	JK000279-ara1	JK000289-ara1
JK000279-ara1.ms620	false	7308856189612080831	196	257	1010	1348	1572	300	فان قيل فالحمام دار يغلب ف--يها المنكر فدخولها الي ان يكون حراما اقرب منه الي ان يكون مكروها فكيف ان يكون جاءزا قلنا الحمام موضع تداو وتطهر فصار بمنزلة النهر فان المنكر قد غلب فيه بكشف العورات وتظاهر المنكرات فاذا احتاج اليه المرء دخله ودفع المنكر عن بصره وسمعه ما امكنه والمنكر اليوم في المساجد والبلدان فالحمام كالبلد عموما وكالنهر خصوصا	620	-131720556565835930	JK000289-ara1.ms0237	true	-2682674067577405275	79	139	406	732	1600	300	فان قيل فالحمام دار يغلب عل يها المنكر ودخوله- الي ان يكون حراما اقرب منه ان ي----كون مكروها فكيف ان يكون جاءزا قلنا الحمام موضع تداو وتطهر فصار بمنزلة النهر فان المنكر قد غلب فيه بكشف العورات وبظاهر المنكرات فاذا احتاج اليه المرء دخله ودفع المنكر عن بصره وسمعه ما امكنه والمنكر اليوم في ا---------لبلدان فالحمام كالبلد عموما وكالنهر خصوصا	237	-3896879273952981929	318	613.0	260	340	93.52941131591797	54	JK000279-ara1	JK000289-ara1
JK000279-ara1.ms174	false	-3589312052163185464	260	289	1291	1431	1487	300	امراة صلاة بعد دخول وقتها رجاء ان تحيض فتسقط عنها قال------ فجميع ذلك مكروه ولا يجب علي هذا في السفر صيام ولا ان يصلي اربعا ولا علي الحاءض قضاءها	174	-131720556565835930	JK000289-ara1.ms0382	true	201528367194951605	0	30	0	146	1570	300	امراة صلاة بعد دخول وقتها رجاء ان تحيض فحاضت قبل خروج الوقت فجميع هذا مكروه ولا يجب علي هذا في السفر صيام ولا ان يصلي اربعا ولا علي الحاءض قضاءها	382	-3896879273952981929	125	232.0	97	146	85.61643981933594	25	JK000279-ara1	JK000289-ara1
JK000279-ara1.ms856	false	-8832411183308899325	195	300	1062	1583	1583	300	عبد الصمد اب----------ن عبد الوارث قال ------------------وجدت في كتاب جدي اتيت مكة فاصبت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فاتيت ابا حنفية فقلت له-------- ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل --واتيت ابن ابي ليلي------- فقال البيع جاءز والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء الكوفة يختلفون علينا في مسال------ة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته بقولهما فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بقولهما فقال لا ادري-	856	-131720556565835930	JK000289-ara1.ms1259	true	4948320210288269184	22	121	105	592	1464	300	عبد الحق ابن رشد روي ان عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت في--------------------------ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرم----------------ة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفو------ا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال لا ادري	1259	-3896879273952981929	402	651.5	320	585	68.71794891357422	70	JK000279-ara1	JK000289-ara1