id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000279-ara1.ms534	false	8798712121375467314	71	139	333	650	1412	300	سمعت من اعمامي شيءا فقلت به فقال من اي اعمامك فقال من ابي بن كعب وابي ايوب ورفاعة ابن رافع فالتفت الي --عمر فقال ما يقول هذا الفتي فقلت انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نغتسل قال افسالتم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لا ثم قال في اخر الحديث لءن اخبرت باحد يفعله ثم لا يغتسل لانهكته عقوبة	534	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms138	true	-7604724595744795827	75	132	365	634	1412	300	سمعت من اعمامي شيءا فقلت به فقال من اي اعمامك فقال من ابي------- وابي ايوب ورفاعة--------- فالتفت الي رفاعة فقال----------------------- انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نغتسل قال افسالتم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال- لا ثم قال عمر---------- لءن اخبرت باحد يفعله ثم لا يغتسل لانهكنه عقوبة	138	-5474314146195603572	258	459.0	201	319	80.87774658203125	50	JK000279-ara1	JK000232-ara1
JK000279-ara1.ms684	false	-7583068224294184484	93	216	483	1111	1523	300	فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر واي كتاب الله تجد ان لا اجلدك قال ان الله يقول في كتابه ليس علي الذين امنوا الي اخر ال--------اية فانا من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحد- والخندق والمشاهد فقال عمر الا تردون عليه قوله فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا لما-ضين وحجة علي الباقين فعذر الماضين بانهم لقوا الله------- قبل ان تحرم عليهم الخمر وحجة علي الباقين لان الله ي-------قول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر------------------ ثم قرا الي اخر الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا فان الله------ قد نهي ان يشرب الخمر قال عمر صدقت	684	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms508	true	-6921000051622584355	94	224	456	1132	1483	300	فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر واي كتاب الله تجد ان لا اجلدك قال ان الله يقول في كتابه ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية فانا من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق والمشاهد فقال عمر الا تردون عليه قوله فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا للماضين وحجة علي الباقين فعذر الماضون بانهم لقوا الله عز وجل قبل ان تحرم عليهم الخمر وحجة علي الباقين لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ثم قرا حتي اتم الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا فان الله تعالي قد نهي ان يشرب الخمر قال عمر صدقت	508	-5474314146195603572	610	1167.5	489	676	90.23668670654297	114	JK000279-ara1	JK000232-ara1
JK000279-ara1.ms618	false	6815099863691876276	263	291	1418	1543	1599	300	ان لكل عابد شدة ولكل شدة فترة فاما الي سنة واما الي بدعة فمن كانت فترته الي سنة -فقد اهتدي ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك	618	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms645	true	3607536074197105998	48	76	243	369	1491	300	ان لكل عابد شرة ولكل شرة فترة فاما الي سنة واما الي بدعة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك	645	-5474314146195603572	121	236.0	94	126	96.03174591064453	25	JK000279-ara1	JK000232-ara1
JK000279-ara1.ms217	false	-8538260116028440238	61	131	287	643	1449	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل اعطي ما-له سفيها وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ورجل داين بدين ولم يشهد ورجل له امراة سيءة الخلق فلا يطلقها ومعني هذا ان الله لما امر-- بالاشهاد علي ال--بيع وان لا -نءتي--- السفهاء اموالنا حفظا ل--ها وعلمنا ان الطلاق شرع عند الحاجة اليه كان التارك لما ارشده الله اليه	217	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms676	true	-9020659669638255908	156	219	780	1107	1501	300	عن ابي موسي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل اعطي ما له سفيها وقد قال----- تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ورجل داين بدين ولم يشهد ورجل له امراة سيءة الخلق فلا يطلقها ل------------------ما امرنا بالاشهاد عند التبايع ونهينا عن ايتاء السفهاء اموالنا حفظا عليها وعلمنا--- الطلاق عن----د الحاجة----- كان من ترك -ما ارشده الله اليه	676	-5474314146195603572	299	513.0	239	367	81.47138977050781	47	JK000279-ara1	JK000232-ara1
JK000279-ara1.ms744	false	5786695557285420138	261	300	1300	1503	1503	300	عن ابي حميد وابي اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم بحديث عني تنكره قلوبكم وتند م-نه اشعاركم-	744	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms741	true	3960740879676733371	105	143	505	707	1508	300	عن ابي حميد وابي اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين--- اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم بحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر عنه اشعاركم	741	-5474314146195603572	197	378.0	161	205	96.09756469726562	35	JK000279-ara1	JK000232-ara1
JK000279-ara1.ms745	false	3873026831601755035	0	167	0	826	1496	300	وابشاركم وترون انه منكر فانا ابعدكم منه وروي ايضا عن عبد الملك المذكور عن عباس بن سهل ان ابي بن كعب كان في مجلس فجعلوا يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمرخص والمشدد وابي بن كعب ساكت فلما فرغوا قال اي هءلاء ما حديث بلغكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرفه القلب ويلين له الجلد وترجون عنده فصدقوا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله------------------- لا يقول الا الخير وبين وجه ذلك الطحاوي بان الله تعالي قال في كتابه انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية وقال----------------------------------------- مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الاية وقال واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع الاية فاخبر -----------عن اهل الايمان بما هم عليه--------------- عند سماع كلامه وكان ما يحدثون به عن النبي صلي الله عليه وسلم من جنس ذلك لانه كله من عند الله ففي كونهم عند الحديث علي ما يكونون عليه عند سماع القران----------------------- دليل علي صدق ذلك الحديث---- وان كانوا بخلاف ذلك وجب التوقف ---	745	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms741	true	3960740879676733371	143	298	707	1494	1508	300	وابشاركم وترون انه منكر فانا ابعدكم منه وك--------------------------------------------ان ابي بن كعب---- في مجلس فجعلوا يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فالمرخص والمشدد وابي بن كعب ساكت فلما فرغوا قال اي هءلاء ما حديث بلغكم عن رسول الله------------------- يعرفه القلب ويلين له الجلد وترجون عنده فصدقوا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول الا الخير قال تعالي--------------------------------------- انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية وقال تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الاية----- واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم ال--------------اية فاخبر الله تعالي عن اهل الايمان بما هم عليه من هذه الاحوال عند سماعهم ما انزل الله والحديث -عن النبي صلي الله عليه وسلم وحي منزل----------- من عند الله ففي حصول الحالة التي تحدث عند سما--------------ع القران اذا حصل في سماع الحديث دليل علي صدق---- الحديث عنه وان كانوا بخلاف ذلك يجب ترك قبوله	741	-5474314146195603572	591	988.0	471	942	62.738853454589844	107	JK000279-ara1	JK000232-ara1
JK000279-ara1.ms745	false	3873026831601755035	202	298	1003	1490	1496	300	ابي هريرة عنه عليه الصلاة والسلا---------م اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته او لم اقله فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف ووجه ذلك ا--ن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي اذا وافق كتاب الله وسنة نبيه-------------------- لوجود معناه في ذلك وجب قبول-ه لانه ان لم يثبت انه قاله بذلك اللفظ فقد --------قال معناه-------------------------------------------------------------- بغير ذلك من الالفاظ اذ يصح تفسير كلامه عليه الصلاة والسلام للاعجمي بكلامه واذا-------------------- كان الحديث------- مخالفا------ يكذبه القران والسنة -----------وجب ان يدفع ويعلم انه لم يقله وهذا	745	-131720556565835930	JK000232-ara1.ms742	true	4477971574748088563	8	211	35	1099	1529	300	ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته او لم اقله فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف يحتمل ان تكون المعرفة منهم بطباعهم كما يعرفون بقلوبهم الاشياء التي تضرهم او تنفعهم ويعلمون بقلوبهم تواترها علم طباع لا علم اكتساب وكانوا علموا ان الله تعالي قد جعل شريعته اجل الشراءع واحسنها فالاشياء الحسنة اللاءقة الملاءمة لاخلاقه ولشراءعه يدخل فيها ما حدثوا به من ذلك فيجب عليهم قبوله وان لم يقله بلسانه لهم لانه من جملة ما قد قامت الحجة علي صدقه واذا سمعوا عنه الحديث فانكروه من تلك الجهة وجب عليهم الوقوف عليه والتحامي لقبوله والحاصل ان الحديث المروي اذا وافق الشرع وصدقه القران وما تظاهرت به الاثار لوجود معناه في ذلك وجب تصديقه لانه ان لم يثبت القول--- بذلك اللفظ فقد ثبت انه قال معناه بلفظ اخر الا تري انه يجوز ان يعبر عن كلامه صلي الله عليه وسلم بغير العربية لمن لا يفهمها يقال له امرك النبي صلي الله عليه وسلم بكذا ونهاك عن كذا وقاءله صادق وان كان الحديث المروي مخالفا للشرع يكذبه القران والاخبار المشهورة وجب ان يدفع ويعلم انه لم يقله وهذا	742	-5474314146195603572	363	552.5	284	1067	34.0206184387207	67	JK000279-ara1	JK000232-ara1