id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms013	false	7319029858842558121	222	300	1149	1530	1530	300	سبقه الحدث بعد----------- التشهد -------------------------توضا و-سلم --------------------------------------وان تعمد الحدث في هذه الحالة او تكلم او عمل عملا ينافي الصلاة تمت صلاته فا------------------------------ن راي المتيمم الماء في صلاته بطلت فان راه بعد ما قعد قدر التشهد او كان ماسحا فانقضت مدة مسحه او خلع خفيه بعمل يسير او كان اميا فتعلم سورة او عريانا فوجد ثوبا او مومءا فقدر علي الركوع والسجود او تذكر فاءتة عليه قبل هذه او احدث الامام القارء فاستخلف اميا-------------- او طلعت الشمس في الفجر-	13	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms0800	true	8297055220820740217	198	290	988	1430	1473	300	سبقه الحدث بعد ما قعد قدر التشهد لا يضر ذلك صلاته فيقوم ويتوضا ويسلم لانه لم يبق عليه الا التسليم فياتي به وان تعمد الحدث في هذه الحالة او تكلم او عمل عملا ينافي الصلاة تمت صلاته لانه لم يبق علي شء من الاركان وان راي المتيمم الماء او --------------------------------------------كان ماسحا فانقضت مدة مسحه او خلع خفيه بعمل يسير او كان اميا فتعلم سورة او عريانا فوجد ثوبا او مومءا قم-ر علي الركوع والسجود او تذكر فاءتة علي- قبل هذه او------------ القارء -استخلف اميا في هذه الحالة او طلعت الشمس في الفجر	800	-7835455417788017997	317	523.0	252	501	63.27345275878906	57	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms012	false	-5083726485565095087	91	125	471	654	1610	300	ويقرا في الحضر في الفجر في الركعتين باربعين اية او خمسين اية سوي فاتحة الكتاب وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظهر مثل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------والعصر والعشاء سواء يقرا فيهما باوساط المفصل وفي المغرب دون ذلك يقرا فيها بقصار المفصل	12	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1043	true	5031706840723516917	60	149	316	790	1533	300	ويقرا في الحضر في الفجر في --ركعت-ن باربعين اية او خمسين اية سوي فاتحة الكتاب ويروي من اربعين الي ستين ومن ستين الي ماءة وبكل ذلك ورد الاثر وجه التوفيق انه يقرا بالراغبين ماءة وبالكسالي اربعين وبالاوسط ما بين خمسين الي ستين وقيل ينظر الي طول الليالي وقصرها والي كثرة الاشتغال وقلتها قال وفي الظهر مثل ذلك اي مثل الفجر وقال في الاصل او دونه لانه وقت الاشتغال 1274ا فينقص عنه محرزا عن الملال والعصر والعشاء سواء يقرا فيهما باوساط المفصل وفي المغرب دون ذلك يقرا فيها بقصار المفصل	1043	-7835455417788017997	179	328.5	145	477	37.526206970214844	32	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms014	false	-4310094616337928436	263	298	1265	1442	1450	300	ففتح عليه في-- صلاته تفسد وان فت---ح علي امامه لم يكن كلاما مفسدا وينوي الفتح علي امامه دون القراءة------------------------------------------ ولو كان الامام انتقل الي اية اخري تفسد صلاة الفاتح وتفسد صلاة الامام لو اخذ بقوله	14	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1165	true	6272347522983987383	179	221	941	1154	1545	300	ففتح عليه فسدت صلاته لانه لا يحتاج ح الي الاصلاح ثم انه -----------ينوي الفتح علي امامه دون القراءة هو الصحيح لانه مرخص فيه وقراءته ممنوع عنه ولو كان الامام انتقل الي اية اخري تفسد صلاة الفاتح وتفسد صلاة الامام لو اخذ بقوله	1165	-7835455417788017997	143	237.0	114	224	63.83928680419922	25	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms019	false	2901487306550986878	171	220	832	1093	1490	300	صلاة المريض اذا عجز المريض عن القيام صلي قاعدا يركع ويسجد فان لم يستطع الركوع والسجود اوما ايماء و------جعل سجوده اخفض من ركوعه ولا يرفع الي وجهه شيءا يسجد عليه فان لم يستطع القعود استلقي علي ظهره وجعل رجليه الي القبلة واوما بالركوع والسجود وان استلقي علي جنبه ووجهه	19	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1238	true	900996443101643393	258	300	1369	1593	1593	300	--ان المريض اذا عجز------- عن القيام صلي قاعدا يركع ويسجد فان لم يستطع الركوع والسجود اوما ايماء قاعدا وجعل سجوده اخفض من رك---------------------------------وعه وان لم يستطع القعود استلقي علي ظهره وجعل رجليه نحو القبلة واوما بالركوع والسجود وان استلقي علي جنبه ووجهه-	1238	-7835455417788017997	210	394.5	170	267	78.65168762207031	34	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms023	false	1959042554211187700	118	150	648	809	1615	300	صلاة العيد مع الامام لم يقضها -------فان غم الهلال وشهدوا عند الامام برءية الهلال بعد الزوال صلي العيد من الغد --------------------------------------فان حدث عذر يمنع م------ن الصلاة في اليوم الثاني لم يصلها بعده	23	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1436	true	1228546526977892921	212	253	1093	1300	1543	300	صلاة العيد من الغد وقال صاحب الهداية فان غم الهلال وشهدوا عند الامام باله-----لال بعد الزوال صلي العيد من الغد لان هذا تاخير بعذر وقد ورد فيه الحديث فان حدث عذر يمنع الناس من الصلاة في اليوم الثاني لم يصلها بعده	1436	-7835455417788017997	138	228.5	109	212	65.0943374633789	25	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms023	false	1959042554211187700	266	300	1429	1615	1615	300	اذا انكسفت الشمس صلي الامام بالناس ركعتين كهيءة النافلة في كل ركعة ركوع واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطول القراءة فيهما ويخفي عند------------------------ ابي حنيفة وقالا يجهر ويدعو بعدها حتي تنجلي الشمس ويصلي بهم الامام الذي يصلي بهم-	23	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1455	true	2213248741318978563	96	152	552	857	1605	300	اذا انكسفت الشمس صلي الامام بالناس ركعتين كهيءة النافلة في كل ركعة ركوع واحد وقال الشافعي ركوعين له ما روت عاءشة ولنا رواية ابن عمر والحال كشف علي الرجال لقربهم فكان الترجيح لروايته ويطول القراءة فيهما ويخفي وقالا يجهر وعن محمد مثل قول ابي حنيفة----------- ويدعو بعدها حتي تنجلي الشمس ويصلي بهم الامام الذي يصلي بهم	1455	-7835455417788017997	172	306.0	141	316	54.43037796020508	30	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms021	false	3915001169844968408	86	116	466	604	1513	300	المسافر بيوت المصر صلي ركعتين ولا يزال علي حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلد او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر ولو دخل	21	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	103	129	510	625	1470	300	المسافر -----------------------لا يزال علي حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلد او قرية خمسة عشر يوما او اكثر صان نوي اقل من ذلك قصر فان قيل	1504	-7835455417788017997	109	197.0	83	138	78.98550415039062	22	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms017	false	-1009133659141947878	254	286	1262	1419	1492	300	انتهي الي الامام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر ان خشي ان تفوته------ ركعة ويدرك الاخري يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل وان -----------------خشي فوتهما---------- دخل مع الامام	17	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1538	true	7053241459997496756	126	164	642	829	1497	300	انتهي الي الامام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر ان خشي--- تفوته 125 ب ركعة ويدرك الاخري يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل ولا يتركهما واما اذا خشي فوت الفرض فحينءذ دخل مع الامام	1538	-7835455417788017997	149	258.5	118	190	78.42105102539062	29	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms028	false	-6157779148073796480	0	65	0	339	1560	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي ماءة وخمسين فيكون فيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	28	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms1921	true	600455420476425227	212	277	1128	1466	1591	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي ماءة وخمسين فيكون فيها ثلاث حقاق ثم يستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعة- ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	1921	-7835455417788017997	336	665.0	271	339	99.11504364013672	63	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms032	false	4916476883832510400	214	240	991	1110	1431	300	نقل الزكاة من بلد الي بلد------ وانما تفرق صدقة كل فريق فيهم الا ان ينقلها الانسان الي قرابته او الي قوم هم احوج من اهل بلده	32	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms2014	true	2030154964646974085	5	32	29	154	1439	300	نقل الزكاة من بلد الي بلد مكروه وانما يفرق صدقة كل فريق فيهم الا ان ينقلها الانسان الي قرابته او الي قوم هم احوج من اهل بلده	2014	-7835455417788017997	118	227.5	92	125	94.4000015258789	25	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000278-ara1.ms031	false	-1022500842519870788	239	271	1226	1392	1522	300	يدفع----- الامام اليه ان عمل بقدر عمله فيعطيه ما يسعه واعوانه غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدر بالثمن وفي الرقاب يعان المكاتبون منها في فك رقابهم والغارم من لزمه دين ولا يملك نصابا فاضلا عن دينه	31	-1894876704741039138	Shamela0008540-ara1.ms2029	true	4517582116748687863	92	169	495	919	1596	300	يدفع اليه الامام----- ان عمل بقدر عمله فيعطيه ما يسعه واعوانه لان استحقاقه بطريق الكفاية ولهذا ياخذوان كان غنياويستثني منه العامل الهاشمي تنزيها لقرابة الرسول عن شبهة الوسخ وقال الخطابي واما العامل فانه يعطي منها عمالة علي قدر عمله واجرة مثله فسواء كان غنيا او فقيرا فانه يستحق العمالة اذا لم يفعله متطوعا ونقل صاحب الهداية عن الشافعي ان الذي يعطي للعامل مقدر بالثمن قوله او لغارم -------------------------------الغارم من لزمه دين ولا يملك نصابا فاضلا عن دينه	2029	-7835455417788017997	113	177.5	90	460	24.565217971801758	20	JK000278-ara1	Shamela0008540-ara1