id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms068	false	-7633945981019341432	118	241	567	1107	1376	300	قال لها انت طالق ان شءت فقالت شءت ان شءت فقال الزوج شءت ينوي--- الطلاق------------------------------ بطل الامر وكذا اذا قالت شءت ان شاء ابي او شءت ان كان كذا الامر لم يجء بعد وان قالت قد شءت ان كان كذا الامر قد مضي طلقت ولو قال لها انت طالق اذاشءت او اذا ما شءت او متي ما ش-------------------------ءت فردت الامر لم يكن ردا ولا يقتصر علي المجلس ولو قال لها انت طالق------------------- كلما شءت فلها ان تطلق نفسها واحدة بعد واحدة حتي تطلق نفسها ثلاثا حتي لو عادت اليه بعد زوج اخر فطلقت نفسها لم يقع شء وليس لها ان تطلق نفسها ثلاثا بكلمة واحدة ولو قال لها انت طالق حيث شءت او اين شءت لم تطلق حتي تشاء وا--------------ن قامت من مجلسها	68	-1894876704741039138	Shamela0004473-ara1.ms13552	true	-966638253873209186	159	249	728	1119	1351	300	قال لها انت طالق ان شءت فقالت شءت ان شءت فقال ------شءت ينوي به الطلاق او قالت شءت ان كان كذا لمعدوم بطل وا----------------------------------------------------------------------ن قالت--- شءت ان كذا ل-----امر قد مضي طلقت---- قال لها انت طالق متي شءت------------- او متي ما شءت او اذا شءت او اذا ما شءت فردت الامر لا يرتد ---ولا يتقيد بالمج---لس ولا تطلق الا واحدة ولها تفريق الثلاث في كلما شءت ولا تجمع ولو طلقت و------------------------------------------------------بعد زوج اخر لا-------------------------------------------------------------------- يقع انت طالق حيث -----------شءت لا تطلق الا اذا شاءت في المجلس وان قامت من مجلسها	13552	-3526889936125161496	227	313.0	167	631	35.97464370727539	38	JK000278-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000278-ara1.ms230	false	7773332348229812857	92	202	466	1027	1560	300	-ما تعمد --ضربه بسلاح او ما اجري مجري السلاح----------- كالمحدد من الخشب وليطة القصب والمروة المحددة والنار وموجب ذلك الماثم والقود الا ان يعفو الاولياء او يصالحوا وشبه العمد عند ابي حنيفة ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا ما اجري مجري السلاح وقال ابو يوسف ومحمد اذا ضربه بحجر عظيم او بخشبة عظيمة فهو عمد وشبه العمد ان يتعمد ضربه بما لا يقتل به غالبا وموجب ذلك علي القولين الاثم والكفارة والدية مغلظة علي العاقلة ويتعلق به حرمان الميراث والخطا ----------------------------علي نوعين -خطا في القصد وهو ان يرمي شخصا يظنه صيدا فاذا هو ادمي او يظنه حربيا فاذا هو مسلم وخطا في الفعل وهو ان يرمي غرضا فيص-ب ادميا	230	-1894876704741039138	Shamela0004473-ara1.ms17182	true	8645992308855968727	144	208	778	1089	1611	300	وهو تعمد الضرب- بسلاح او ما يجري مجراه في تفريق الاجزاء كالمحدد من الخش------------ب والحجر--------- وا---------------------------------------------------------لنار شبه العمد وهو --------------تعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا ما يجري مجراه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطا وهو ضرب الشخص بدون تعمد وهو علي نوعين اخطا في القصد وهو ان يرمي شخصا يظنه صيدا فاذا هو ادمي او يظنه حربيا فاذا هو مسلم بخطا في الفعل وهو ان يرمي عرضا فيصيب ادميا	17182	-3526889936125161496	240	366.5	187	605	39.6694221496582	39	JK000278-ara1	Shamela0004473-ara1