id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms075	true	3164749413143970805	277	300	1353	1455	1455	300	ولو قال انت علي مثل امي او كامي يرجع الي نيت------------ه فان قال اردت الكرامة فهو كما قال----------------------------------- وان قال اردت الظهار فهو-	75	-1894876704741039138	Shamela0001666-ara1.completed.ms038	false	-303625278939139791	128	159	625	774	1446	300	ولو قال انت علي مثل امي او كامي -رجع الي قصده لينكشف حكمه فان قال اردت الكرامة فهو كما قال لان التكريم بالتشبيه فاش في الكلام وان قال اردت الظهار فهو	38	5502288300060284789	98	160.5	76	150	65.33333587646484	19	JK000278-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK000278-ara1.ms076	true	6345859511041379002	1	29	5	130	1505	300	وان قال اردت الطلاق فهو طلاق باءن وان لم تكن له نية فليس بشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال انت علي حرام كامي ونوي ظهارا او طلاقا فهو علي ما-نوي وان	76	-1894876704741039138	Shamela0001666-ara1.completed.ms038	false	-303625278939139791	163	216	798	1040	1446	300	وان قال اردت الطلاق فهو طلاق باءن وان لم تكن له نية فليس بشء عندهما وقال محمد رحمه الله هو ظهار وان عني به التحريم لا غير فعند ابي يوسف رحمه الله ايلاء وعند محمد رحمه الله ظهار ولو قال انت علي حرام كامي ونوي ظهارا او طلاقا فهو علي ما نوي وان	38	5502288300060284789	125	233.0	97	242	51.65289306640625	26	JK000278-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK000278-ara1.ms095	true	-2624473167584290661	165	257	793	1229	1423	300	حلف لا يكلم عبد فلان ولم ينو عبدا بعينه او امراة فلان او صديق فلان فباع فلان عبده او بانت منه امراته او عادي صديقه------------------ فكلمهم لم يحنث وان كانت يمينه علي عبد بعينه بان قال عبد فلان هذا او امراة فلان بعينها او صديق فلان بعينه لم يحنث في العبد وحنث في المراة والصديق وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد يحنث في العبد ايضا وان حلف لا يدخل دار فلان هذه فباعها ثم دخلها فهو علي هذا الاختلاف وان حلف لا يكلم صاحب هذا الطيلسان فباعه ثم كلمه حنث	95	-1894876704741039138	Shamela0001666-ara1.completed.ms308	false	-9100114603725014878	191	225	961	1125	1521	300	حلف لا يكلم عبد فلان هذا او ------------------------------------------------------------------امراته هذه او -صديقه هذا فزالت الاضافة فكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يحنث في العبد وحنث في المراة والص----------------------------------------------------------ديق وان حلف لا ي------------------------------------------------------------------كلم صاحب هذا الطيلسان فباعه ثم كلمه حنث	308	5502288300060284789	131	202.0	103	454	28.854625701904297	23	JK000278-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK000278-ara1.ms146	true	-2438728702657801322	45	86	216	451	1485	300	القضاء والمواريث واذا مات نصراني فجاءت امراته مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقالت اسلمت بعد موته وقالت الورثة اسلمت قبل موته فالقول قول الورثة و---------------------------------------------------------------------------------------------لو مات المسلم وله امراة نصرانية فجاءت مسلمة بعد موته وقالت اسلمت قبل موته وقالت الورثة اسلمت بعد موته فالقول قولهم	146	-1894876704741039138	Shamela0001666-ara1.completed.ms049	false	3202797610861960295	118	231	603	1184	1540	300	القضاء وا-----------------------------------------ن مات ذمي فقالت زوجته اسلمت بعد موته وقالت الورثة اسلمت قبل موته فالقول لهم مع ان الاصل المذكور يقتضي ان يكون القول قولها وبه قال زفر رحمه الله وانما خرجوا عن هذه القاعدة فيها لاجل تحكيم الحال وهو ان سبب الحرمان ثابت في الحال فيثبت فيما مضي ومما فرعته علي الاصل ما في اليتيمة وغيرها ولو اقر الوارث ثم مات فقال المقر له اقر في الصح---------------------ة وقالت الورثة -------في مرضه فالقول قول الورثة والبينة بينة المقر له وان لم يقم بينته واراد استحلافهم فله ذلك ومما فرعته علي هذا الاصل قولهم لو مات --مسلم وتحته نص----رانية فجاءت مسلمة بعد موته وقالت اسلمت قبل موته وقالت الورثة اسلمت بعد موته فالقول --لهم	49	5502288300060284789	146	58.0	118	658	22.18844985961914	21	JK000278-ara1	Shamela0001666-ara1.completed