id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms016	false	3575106322905454029	142	169	735	890	1611	300	النوافل السنة ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركعتين	16	-1894876704741039138	ShamAY0035035-ara1.ms01560	true	-1016159524611336336	153	180	750	905	1565	300	الهداية السنة ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركعتين	1560	-3848128699202660695	151	298.0	124	155	97.41935729980469	26	JK000278-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000278-ara1.ms028	false	-6157779148073796480	7	65	34	339	1560	300	---------------------------------------------------------الي ماءة --------------------------------------------وخمسين فيكون فيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ------ست وثلاثين -----------بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	28	-1894876704741039138	ShamAY0035035-ara1.ms01914	true	6075049997641150502	56	122	290	650	1570	300	علي ماءة وعشرين تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاه كالاول الي ماءة وخمس واربعين ففيها حقتان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ف-----فيها ثلاث حقاق ثم يستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة كالاول الي ماءة وخمس وسبعين ففيها ثلاث حقاق وبنت م-----------------------------خاض وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون ------وفي ماءة وست- وتسعين ا------ربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما استءنف---------------- بعد الماءة والخمسين	1914	-3848128699202660695	192	293.0	152	423	45.390071868896484	26	JK000278-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000278-ara1.ms030	false	1114549046608047040	243	273	1147	1298	1438	300	في قليل ما اخرجته الارض وكثيره العشر سواء سقي سيحا او سقته السماء ---------------------------------------------------------------الا -------القصب والحطب والحشيش------------------- وقالا لا يجب العشر الا فيما له ثمرة باقية اذا بلغ خمسة اوسق	30	-1894876704741039138	ShamAY0035035-ara1.ms01939	true	-1959318979167684420	223	268	1138	1357	1538	300	في كل شيءا -خرجته الارض------------- سواء سقي سيحا او سقته السماء ولا يشترط فيه النصاب ولا ان يكون مما يبقي حتي يجب في الخضراوات الا الحطب والقصب -------والحشيش وهذا عند ابي حنيفة وقالا لا يجب العشر الا فيما له ثمرة باقية اذا بلغ خمسة اوسق	1939	-3848128699202660695	125	202.0	99	240	52.08333206176758	21	JK000278-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000278-ara1.ms031	false	-1022500842519870788	0	57	0	283	1522	300	فيما لا يوسق----------------- كالزعفران والقطن-------------- يجب فيه العشر اذا بلغت قيمته قيمة خمسة اوسق من ادني ما يوسق---------- كالذرة في زماننا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد يجب العشر اذا بلغ الخارج خمسة اعداد من اعلي ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة احمال كل حمل ثل-ثماءة من وفي الزعفران خمسة امناء وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العسل-------- العشر ---------------اذا اخذ من ارض العشر	31	-1894876704741039138	ShamAY0035035-ara1.ms01940	true	-2714272946722811766	135	276	671	1385	1497	300	فيما لا يوسق اذا كان مما يبقي كالزعفران والقطن فقال ابو يوسف يجب فيه العشر اذا بلغت قيمته خم-----سة اوسق من ادني ما يدخل تحت الوسق كالذرة في زماننا لانه لا يمكن اعتبار التقدير الشرعي فيه فوجب رده الي ما يمكن كما في عروض التجارة لما لم يمكن اعتباره رددناه الي التقدير واعتبار الادني لكونه انفع للفقراء وقال محمد يجب العشر اذا بلغ الخارج خمسة اعداد من اعلي ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة احمال كل حمل ثلاثماءة من وفي الزعفران خمسة امنان لان الاعتبار بالوسق كان لاجل انه اعلي ما يقدر به نوعه فوجب اعتبار كل نوع باعلي ما يقدر به نوعه قياسا عليه ولو كان الخارج نوعين يضم احدهما الي الاخر لتكميل النصاب اذا كانا من جنس واحد بحيث لا يجوز بيع احدهما بالاخرمتفاضلا والعسل يجب فيه العشر قل او كثر عنده اذا اخذ من ارض العشر	1940	-3848128699202660695	269	450.5	213	719	37.4130744934082	50	JK000278-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000278-ara1.ms197	false	-1500893666242249246	275	300	1427	1566	1566	300	تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتي زال اسمها ومعظم منافعها -----------------------------------------------------------زال ملك المغصوب منه عنها وملكها الغاصب وضمنها ولا يحل له الانتفاع بها حتي يءدي-	197	-1894876704741039138	ShamAY0035035-ara1.ms04345	true	-4406438120044029496	149	186	751	950	1522	300	تغيرت العين المقصودة بفعل الغاصب حتي زال اسمها واعظم منافعها او اختلطت بملك الغاضب بحيث لا يمكن تميزها اصلا او الا بحرج زال ملك المغصوب منه عنها وملكها الغاصب وضمنها ولا يحل له الانتفاع بها حتي يءدي	4345	-3848128699202660695	136	252.0	112	199	68.34170532226562	23	JK000278-ara1	ShamAY0035035-ara1