id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms076	true	6345859511041379002	4	94	18	439	1505	300	الطلاق فهو طلاق باءن وان لم تكن له نية فليس بشء ولو قال انت علي حرام كامي ونوي ظهارا او طلاقا فهو علي ما-نوي وان قال انت علي حرام كظهر امي ونوي به طلاقا او ايلاء لم يكن الا ظهارا عند ابي حنيفة وقالا هو علي ما نوي ولا يكون الظهار الا من الزوجة حتي لو ظاهر من امته لم يكن مظاهرا فان تزوج امراة بغير امرها ثم ظاهر منها ثم اجازت النكاح فالظهار باطل ومن قال لنساءه انتن علي كظهر امي كان مظاهرا منهن جميعا وعليه لكل واحدة كفارة	76	-1894876704741039138	ShamAY0034059-ara1.ms4937	false	-8415576642748971148	100	172	492	841	1507	300	الطلاق ف--------باءن وان لم ينو شيءا-- فليس -شء ولو قال انت علي حرام كامي ونوي ظهارا او طلاقا ف------كما نوي ولو قال انت علي حرام كظهر امي ونوي--- طلاقا و--ايلاء------- فهو ظهار وعندهما-------------------- ما نوي ولا ظ-------هار الا من الزوجة فلا ظها---ر من امته لان الظهار منقول عن الطلاق لانه كان طلاقا في الجاهلية ولا طلاق في المملوك ولو --------قال لنساءه انتن علي كظهر امي كان مظاهرا منهن------ وعليه لكل واحدة كفارة	4937	4643209716977215573	248	353.5	193	422	58.76777267456055	46	JK000278-ara1	ShamAY0034059-ara1