id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms027	false	-5181503283444259298	181	238	942	1225	1550	300	ليس في ا-قل من خمس ذود------ صدقة فاذا بلغت خمسا ساءمة وحال عليها الحول ففيها شاة الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمس- عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا كانت	27	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0230	true	-8927550098731723569	245	298	1180	1448	1459	300	ليس في اربع من الابل الساءمة صدقة فاذا كانت خمسا ففيه-----------------------ا شاة الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمسة عشر- ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت	230	-2634952613868240900	235	423.5	183	292	80.47945404052734	43	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms027	false	-5181503283444259298	195	256	1007	1318	1550	300	ففيها شاة الي -----------تسع فاذا كانت عشرا ففيها ش-----------اتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي -----------تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها ارب-------------ع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت -------------------------------مخاض الي خمس- وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين -فيها بنت- لبون الي خ-------------مس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها-------------- حق-ة الي -----------ستين فاذا كانت	27	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0231	true	1191311572440358948	164	247	890	1314	1593	300	ففيها شاة وثلاث حقاق الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان وثلاث حقاق الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وثلاث حقاق الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة مع ثلاث حقاق الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيه ابنت مخاض مع الثلاث حقاق الي ان تبلغ الزيادة خمسا وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون مع ثلاث حقاق الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فف------يها حقة مع الثلاث حقاق الي ان تبلغ الخمسين فاذا زادت	231	-2634952613868240900	252	440.0	198	430	58.604652404785156	39	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms028	false	-6157779148073796480	149	195	769	1006	1560	300	ليس في اقل من اربعين من الغنم الساءمة صدقة فاذا كانت اربعين---- ساءمة وحال------------------------------------- عليها الحول ففيها شاة الي ماءة وعشرين------ فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ف-------------------------------------------------------------------------اذا بلغت ----اربعماءة ---ففيها اربع شياه ثم------------------------ في كل ماءة شاة شاة	28	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0240	true	-5906877491114696920	138	212	690	1060	1483	300	ليس في اقل من اربعين من الغنم الساءمة صدقة فاذا كانت اربعين شاة ساءمة ففيها شاة بلغنا ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ------------------عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة شاة فليس في الزيادة شء حتي تبلغ ماءة فاذا بلغت الزيادة ماءة كان فيها شاة مع الثلاث لان الغنم اذا كثرت كان في كل ماءة شاة شاة	240	-2634952613868240900	190	278.0	152	388	48.96907043457031	35	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms223	false	-1176383539702580415	138	173	667	845	1512	300	رهن الوصي متاعا لليتيم في دين استدانه عليه وقبض- المرتهن ثم--------- استعاره الوصي----- لحاجة اليتيم فضاع في يد- الوصي فانه خرج من الرهن وهلك من مال اليتيم والمال دين علي الوصي ثم يرجع بذلك علي	223	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0691	true	3447446695312004620	172	209	842	1029	1449	300	رهن الوصي متاعا لليتيم في دين استدانه عليه وقبضه المرتهن ثم ان الوصي استعاره من المرتهن لحاجة اليتيم فضاع في يدي الوصي فقد- خرج من الرهن وهو- من مال اليتيم والمال دين علي الوصي--- يرجع ب--ه علي	691	-2634952613868240900	162	269.0	128	194	83.50515747070312	27	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms205	false	-453407303774153172	2	34	11	171	1542	300	لكل واحد----- طريق ي------فتحه في نصيبه ------قسم الحاكم من غير طريق يرفع لجماعتهم وان كان لا يستقيم-------------- ذلك رفع --طريقا بين جماعتهم ولو اختلفوا في مقدار-------------ه جعل------------- علي عرض باب الدار وطوله	205	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0773	true	2965366484886561330	164	206	839	1054	1522	300	لكل واحد منهم طريق يستقيم فتحه في نصيبه فانه يقسم بينهم ب---غير طريق يرفع لجماعتهم وان كان لا يستقيم فتحه في نصيبه ذلك رفع الطريق- بين جماعتهم ولو اختلفوا في سعة الطريق وفي ضيقه جعل الطريق بينهم علي عرض باب الدار وطوله	773	-2634952613868240900	144	208.5	114	219	65.75342559814453	26	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms070	false	9211116586335974596	243	268	1218	1343	1495	300	باب طلاق المريض واذا طلق الرجل امراته في مرض موته طلاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باءنا فمات وهي في العدة ورثته وان مات بعد انقضاء العدة فلا ميراث لها	70	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1398	true	2486204344372649529	110	155	574	797	1492	300	باب طلاق المريض واذا طلق الرجل امراته ثلاثا وهو مريض وقد دخل بها ثم مات قبل ان تنقضي العدة فان لها الميراث منه بلغنا ذلك عن شريح وعن ابراهيم وبلغنا عن عمر وكذلك اذا طلقها واحدة باءنة واذا -----------------------مات بعد انقضاء العدة فلا ميراث لها	1398	-2634952613868240900	81	123.0	64	246	32.92683029174805	13	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms256	false	-707030008090521877	268	299	1354	1505	1511	300	بين صف الرجال --------والنساء قال--------------------------------- فان قام في صف النساء ف---احب الي ان يعيد------------------------------------ صلاته وان قام في صف الرجال فصلاته تامة ويعيد الذي عن يمينه وعن يساره والذي خلفه بحذاءه	256	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3539	true	9171315431175619361	57	100	259	461	1402	300	-في صف الرجال ام في صف النساء قال يقوم قدام النساء وخلف الرجال قلت فان قام في صف النساء قال احب الي ان يعيد الصلاة قلت فان قام في صف الرجال قال صل----------------------------اته تامة ويعيد الذي عن يمينه وعن يساره والذي خلفه بحذاءه	3539	-2634952613868240900	118	178.5	93	231	51.082252502441406	23	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms248	false	-6248551728227186903	173	279	884	1405	1523	300	ال--ديوان عقل ولا يعقل اهل مصر عن مصر اخر ويعقل اهل كل مصر عن اهل سوادهم ومن كان منزله بالبصرة وديوانه بالكوفة عقل عنه اهل الكوفة ----------------ومن جني جناية من اهل المصر وليس له في الديوان عطاء واهل البادية اقرب اليه ومسكنه الم---صر عقل عنه اهل الديوان من ذلك المصر ولو كان البدوي----------------------------------------------------------------- نازلا في المصر لا مسكن له فيه لا يعقله اهل المصر وان كان لاه-------------------------ل الذمة ع-------------واقل معروفة يتعاقلون بها فقتل احدهم قتيل----ا فديته علي عاقلته------------------------ بمنزلة المسلم وان لم تكن لهم ----عاقلة معروفة--------------- فالدية في ماله في ثلاث سنين من يوم يقضي بها عل--يه ولا ي------------------------------------------------------------عقل كافر عن مسلم ولا مسلم عن كافر	248	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3585	true	6087382822596330028	108	252	536	1236	1480	300	الباديتان---- ولا يعقل اهل البادية------------------------ عن اهل الامصار الذين عواقلهم في العطاء ولا يعقل اهل العطاء عنهم وان كانوا اخوة لاب وام ومن جني جناية من اهل مص--ر وليس في عط-----------اء واهل البادية اقرب اليه ومسكنه في المصر عقل عنه اهل الديوان من ذلك المصر وان لم يكن له فيهم عطاء كما ان صاحب العطاء لا يعقل عنه اهل البادية اذا كان فيهم نازلا واصحاب الارزاق الذين لا اعطيات لهم مثل اهل العطاء في العقل في ذلك ومن كان من اهل الذمة يتعاقلون لهم عواقل معروفة------------- فقتل احدهم قتيلا خطا فديته علي عاقلته في ثلاث سنين وهو في ذلك بمنزلة المسلم ومن لم يكن منهم له عاقلة او لم يكونوا يتعاقلون فالدية في ماله في ثلاث سنين من يوم يقضي بها القاضي ولا يلتفت الي ما مضي من السنين بعد القتل وان مضي سنون كثيرة ولا يعقل كافر عن مسلم ولا مسلم عن كافر	3585	-2634952613868240900	315	428.0	242	754	41.77718734741211	52	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms208	false	-1133391237845174174	62	100	325	508	1554	300	اراد رب الارض ان ياخذ الزرع بقلا لم يكن له ذلك ولو----------------------------------------------------------------------- اراد المزارع ان ياخذه ب-قلا قيل لصاحب الارض اقلع الزرع فيكون بينكما او اعطه قيمة نصيبه --------او انفق انت علي الزرع---- وارجع بما تنفقه في حصته	208	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3715	true	-8732818041818136223	85	142	442	708	1466	300	اراد رب الارض ان ياخذ الزرع بقلا لم يكن له ذلك لان في هذا ضررا علي صاحب ولكنه يترك في الارض حتي يستحصد علي ما وصفت لك وان اراد المزارع اخذ الزرع بقلا قيل لصاحب الارض اقلع الزرع فيكون بينكما او اعطه قيمة حصته من الزرع او انفق انت علي الزرع كله وارجع بما تنفق- في حصته	3715	-2634952613868240900	166	297.0	131	267	62.17228317260742	32	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000278-ara1.ms183	false	269631431509119590	207	257	1041	1278	1501	300	ولو قال ان خطته اليوم فبدرهم وان خطته غدا فبنصف درهم ---------------------------------------فان خاطه اليوم-------- فله درهم وان خاطه غدا فله اجر مثله عند ابي حنيفة لا يجاوز به نصف درهم وفي الجامع الصغير لا ينقص من نصف درهم ولا يزاد علي درهم وقال ابو يوسف ومحمد الشرطان------ جاءزان -ولو قال	183	-1894876704741039138	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3731	true	-2383997888074855401	243	292	1245	1469	1507	300	علي انه ان خاطه اليوم كما قال فله د--------------رهم فان خاطه غدا فله نصف درهم قال ابو حنيفة ان خاطه اليوم كما قال فله درهم وان خاطه غدا فله اجر مثله -----------------------------------------------------لا ينقص من نصف درهم ولا يزاد علي درهم وقال ابو يوسف ومحمد الشرطان جميعا جاءزان محمد قال	3731	-2634952613868240900	146	234.0	112	291	50.17182159423828	28	JK000278-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown