id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000278-ara1.ms017	false	-1009133659141947878	254	286	1262	1419	1492	300	انتهي الي الا--------مام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر ان خشي ان تفوته ركعة ويدرك الاخري يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل وان -----------------خشي فوتهما -----------دخل مع الامام	17	-1894876704741039138	Sham19Y0013667-ara1.ms1841	true	-6943401159505087294	59	97	311	504	1511	300	انتهي الي المسجد والامام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر ان خشي ان تفوته ركعة ويدرك الاخري يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل ولا يتركهما واما اذا خشي فوت الفرض فحينءذ يدخل مع الامام	1841	-5841420850683405479	150	265.5	119	193	77.72020721435547	29	JK000278-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000278-ara1.ms023	false	1959042554211187700	124	150	678	809	1615	300	فان غم الهلال وشهدوا عند الامام برءية الهلال بعد الزوال صلي العيد من الغد-------------------------------------- فان حدث عذر يمنع م------ن الصلاة في اليوم الثاني لم يصلها بعده	23	-1894876704741039138	Sham19Y0013667-ara1.ms2276	true	6115241967706523537	218	252	1105	1274	1507	300	فان غم الهلال وشهدوا عند الامام باله-----لال بعد الزوال صلي العيد من الغد لان هذا تاخير بعذر وقد ورد فيه الحديث فان حدث عذر -منع الناس من الصلاة في اليوم الثاني لم يصلها بعده	2276	-5841420850683405479	121	222.0	96	175	69.14286041259766	22	JK000278-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000278-ara1.ms021	false	3915001169844968408	86	116	466	604	1513	300	المسافر بيوت المصر صلي ركعتين ولا يزال علي حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلد او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر ولو دخل	21	-1894876704741039138	Sham19Y0013667-ara1.ms2426	true	4667883914178658205	173	199	917	1032	1508	300	المسافر -----------------------لا يزال علي حكم السفر حتي ينوي الاقامة في بلد او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر فان قيل	2426	-5841420850683405479	110	200.0	84	138	79.71014404296875	23	JK000278-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000278-ara1.ms062	false	-1495169532491142194	101	156	530	819	1554	300	الطلاق علي ثلاثة اوجه-------------------- حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلق الرجل امراته تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها والحسن هو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار وطلاق البدعة ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا	62	-1894876704741039138	Sham19Y0013667-ara1.ms4257	true	-1154103805043337486	149	205	751	1044	1529	300	الطلاق علي ثلاثة اوجه عند اصحاب ابي حنيفة حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلقها----------- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها والحسن هو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار و-----البدعي ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا	4257	-5841420850683405479	271	511.0	219	309	87.70226287841797	50	JK000278-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000278-ara1.ms027	false	-5181503283444259298	226	265	1162	1365	1550	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين فيها ---------------------------------------------------بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت	27	-1894876704741039138	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	248	300	1244	1507	1507	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يك-----------ن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	175	292.0	140	275	63.6363639831543	30	JK000278-ara1	Sham19Y0013667-ara1