id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms034	true	7025323072795451917	115	171	615	998	1684	300	الشمس والقمر وهي ثمانية وعشرون من-زلا وهي الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النثرة -الطرف والجبهة والزبرة بضم الزاي ويقال لها الخرتان والصرفة والعواء مشدودا ممدودا ومقصورا والسماك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------العقر والزاباني بضم الزاي مقصورا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخر بالغين المعجمة فيهما وبطن الحوت	34	-8455304721022197131	Tafsir01005-ara1.ms4837	false	-6182572790022441903	29	152	153	880	1699	300	الحمل والثور والجوزاء وسبع---ة منازل----- الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع ثم يدخل فصل الصيف في خمسة عشر يوما من حزيران وعدد ايامه اثنان وتسعون يوما تقطع الشمس فيه ثلاثة بروج الشرطان والاسد والسنبلة وسبعة منازل وهي النثرة والطرف والجبهة والخرا--------------------------تان والصرفة والعواء ----------------------والسماك ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من ايلول وعدد ايامه احد وتسعون يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب والقوس وسبعة منازل الغفر والز-بانان ----------------والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة ثم يدخل فصل الشتاء في خمسة عشر يوما من كانون الاول وعدد ايامه تسعون يوما وربما كان احدا وتسعين يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت وسبعة منازل سعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخر--------------------- وبطن الحوت	4837	-6198253677468548428	262	397.5	224	821	31.912302017211914	29	JK000277-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000277-ara1.ms041	true	-2912476838100075832	194	231	1112	1324	1701	300	جمع التحية لان ملوك------------------ الارض----- يحيون بتحيات مختلفة- فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم انعم صباحا ولبعضهم اسلم كثيرا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك و---البقاء هي لله	41	-8455304721022197131	Tafsir01005-ara1.ms1690	false	-1701196910252022058	159	198	839	1046	1560	300	قال التحيات لله علي الجمع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفات فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعض-------------------هم اسلم وانعم ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي --------الملك ويكني بها عنه لله	1690	-6198253677468548428	152	238.5	122	239	63.59832763671875	21	JK000277-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000277-ara1.ms162	true	9123374242719126878	121	206	668	1129	1604	300	وقال البصريون -----------------وورية فوعلة من وري الزند ووري لغتان اذا خرجت ناره لكن قلبت الواو الاولي تاء كما قلبت في يولج واصله- وولج اي دخل و-----------الياء قلبت الفا لتحرك-ها وانفتاح ما قبلها وقال الكوفيون توراة اصلها تورية علي تفعلة ويجوز ان يكون تورية علي تفعلة فنقل من الكسر الي الفتح كقولهم جارية وجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة والانجيل الكتاب المنزل علي عيسي بن مريم عليهما السلام وهو فعيل من النجل وهو الاصل والانجيل--------------------------------- اصل لعلوم وحكم ويقا----------------------------------------------ل هو من نجلت الشء اذا استخرجته واظهرته فالانجيل مستخرج به علوم وحكم	162	-8455304721022197131	Tafsir01005-ara1.ms1122	false	-2389523749979877636	14	121	74	687	1637	300	وقال الخليل اصلها فوعلة فالاصل وورية قلب------------------------------------------------ت الواو الاولي تاء كما قلبت في تولج والاصل وولج فوعل من ولجت وقلبت الياء----- الفا ل-حركتها وانفتاح ما قبلها وبناء فوعلة اكثر من تف----------------علة وقيل التوراة ماخوذة من التو------------------------------------رية وهي التعريض بالشء والكتمان لغيره فكان اكثر التوراة معاريض وتلويحات من غير تصريح وايضاح هذا قول المءرج والجمهور علي القول الاول لقوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الانبياء يعني التوراة والانجيل ا------------------------------------------------فعيل من النجل وهو الاصل ويجمع علي اناجيل وتوراة علي توار فالانجيل اصل لعلوم وحكم ويقال لعن الله ناجليه يعني والديه اذ كانا اصله وقيل هو من نجلت الشء اذا استخرج--------ته فالانجيل مستخرج به علوم وحكم	1122	-6198253677468548428	225	287.0	180	775	29.032258987426758	31	JK000277-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000277-ara1.ms262	true	-5719166923007694580	234	278	1168	1384	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الشيطان الا ابن مريم وامه ثم قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم -ال	262	-8455304721022197131	Tafsir01005-ara1.ms1178	false	-465895213248303239	1	42	3	208	1545	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الشيطان الا ابن مريم وامه ثم قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم قال	1178	-6198253677468548428	199	373.0	158	217	91.70507049560547	38	JK000277-ara1	Tafsir01005-ara1