id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms039	true	-3544625114537752571	179	221	992	1222	1658	300	خبر ملء السماء وملء الارض قال الخطابي هذا كلام---------- تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تحشي به الظروف ولا تسعه الاوعية وانما المراد---- تكثير العدد حتي لو قدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن -لبلغت من كثرتها ما يملا السموات	39	-8455304721022197131	Shamela0008540-ara1.ms0966	false	3094910291153738975	241	279	1368	1587	1709	300	----ملء السموات و---الارض وهذه نهاية اقدام السابقين وهذا تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل و-------------------لا تسعه الاوعية وانما المراد منه تكثير العدد حتي لو قدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن ولبلغت من كثرتها ما يملا السموات	966	-7835455417788017997	180	322.5	148	245	73.46939086914062	28	JK000277-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000277-ara1.ms052	true	-4746987469057162153	13	129	62	691	1623	300	ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله --------تعالي اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه وقال صاحب المشارق وفي الحديث اسالك العفو والعافية والمعافاة قيل العفو محو الذنب والعافية من الاسقام والبلايا والمعافاة ان يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك لا ن----حصي ثناء عليك اي لا نطيقه ولا نبلغه ولا تنتهي غايته ومنه قوله تعالي علم ان لن تحصوه المزمل 20 اي لن تطيقو----------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء----------------------------- ورد---------------------------------------------------- ذلك ال-----------ي المحيط عمله بكل شء جملة وتفضيلا فكما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته فكذلك لا نهاية للثناء عليه	52	-8455304721022197131	Shamela0008540-ara1.ms1137	false	-1543419341189653290	4	120	23	640	1525	300	ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاق---------بة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له-وهو الله سبحانه وتعالي-------------------------------------استعاذ به منه لا غير ومعناه------------------------------------------------------------------------------ الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في سنن عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك معناه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك بها وان اجتهدت في الثناء عليك قوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد ثناءه الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط----- بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه------ لا نهاية لصفاته لا نها--------------ية للثناء عليه	1137	-7835455417788017997	316	452.0	254	767	41.19947814941406	49	JK000277-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000277-ara1.ms117	true	-1155104401535670482	232	276	1306	1547	1689	300	السرية قطع-ة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها --سرايا سموا بذلك لانهم خ---------صة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية و----ليس بالوجه لان لام السر راء ولام السرية ياء اخر كلامه ويحتمل انهم سموا بذلك -----------	117	-8455304721022197131	Shamela0008540-ara1.ms0198	false	-454773580208485250	11	57	63	321	1575	300	السرية طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وهذا ليس بشء--- لان لام السر راء وهذه------- ياء قوله علي العصاءب العصاءب العماءم سميت بذلك	198	-7835455417788017997	193	329.5	155	268	72.01492309570312	31	JK000277-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000277-ara1.ms252	true	5405125392921768658	219	251	1090	1233	1476	300	بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف ابن غنم بن مالك بن النجار ال--صاري يكني ابا سعيد وقيل ابا خارجة اخو يزيد بن ثابت لابيه وامه	252	-8455304721022197131	Shamela0008540-ara1.ms0532	false	7979135742467557763	250	281	1263	1402	1515	300	بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف -بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري ابو----- سعيد وقيل ابو خارجة اخو يزيد بن ثابت لابيه وامه	532	-7835455417788017997	133	250.5	102	145	91.72413635253906	27	JK000277-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000277-ara1.ms262	true	-5719166923007694580	1	83	5	417	1495	300	بن ميمون هو عمرو بن ميمون ابو عبد-الله ويقال ابو يحيي الكوفي الاودي-------------------------------------- ادرك الجاهلية ولم يلق النبي صلي- الله عليه وسلم وسمع عمر بن الخطاب وسعد بن ابي وقاص وعبدالله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابا ايوب وابا مسعود وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمرو بن العاص وابا هريرة وخلقا -----------من التابعين قال -------------------------------------------ابو اسحاق السبيعي كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرضون عمرو بن ميمون وقال يحيي بن معين هو ثقة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وسبعين	262	-8455304721022197131	Shamela0008540-ara1.ms0562	false	-430855596127957562	131	215	667	1085	1503	300	------ماجه وعمرو بن ميمون ابو عبد الله او ---ابو يحيي الكوفي الاودي من اود بن مصعب بن سعد العشيرة من مذحج ادرك الجاهلية ولم يلق النبي عليه السلام---------وسمع عمر بن الخطاب وسعد بن ابي وقاص وا-------بن مسعود ومعاذ بن جبل وابا ايوب وابا مسعود وا-------بن عباس وا-------بن عمرو و---------ابا هريرة وسلمان بن ربيعة ومن التابعين الربيع بن خثيم وعبد الرحمن بن ابي ليلي روي عنه ابو اسحاق السبيعي وسعيد بن جبير والحكم بن عتيبة وغيرهم قال ا-----------------------بن معين هو ثقة----------------- مات سنة خمس وسبعين	562	-7835455417788017997	261	383.0	208	506	51.58102798461914	45	JK000277-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000277-ara1.ms263	true	-6577990553100590558	110	187	553	953	1594	300	وابو عبيد--- القاسم بن سلام بفتح السين وتشديد اللام كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة سمع اسماعيل بن جعفر وشريكا واسماعيل بن عياش وهشيما وسفيان بن عيينة وابن علية ويزيد بن هاون ويحيي بن سعيد القطان وغيرهم وكان يقصد الامام احمد ويحكي عنه اشياء وذكره ابن درستويه فقال جمع صنوفا من العلم وصنف الكتب في كل فن من العلوم والاداب وكان ذلك فضل ودين وستر ومذهب حسن روي عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة	263	-8455304721022197131	Shamela0008540-ara1.ms1696	false	-3587278827199024892	225	253	1148	1307	1574	300	وابو عبيد هو القاسم بن سلامب------------تشديد اللام-كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاد-ب والفقه و-------------------------روي عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة	1696	-7835455417788017997	126	178.0	104	403	31.2655086517334	21	JK000277-ara1	Shamela0008540-ara1