id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms041	true	-2912476838100075832	187	233	1071	1331	1701	300	السلامة- من الافات قال ابو السعادات وانما جمع التحية لان ملوك-------------------------------------------- الارض----- يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم ------انعم صباحا ولبعضهم اسلم كثيرا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك والبقاء هي ----------------لله عز وجل	41	-8455304721022197131	Shamela0000427BK2-ara1.ms1065	false	5200937034958763576	101	155	493	786	1578	300	السلامات من الافات -------والزوالات والعوارض لله تعالي فلا يبعد فان قلت ما معني الجمع فيه قلت لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم صباحا ولبع-------------------ضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي --------الملك والبقاء والسلامة عن الافات لله عز وجل	1065	-5209417282503185752	188	282.0	153	332	56.62650680541992	26	JK000277-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000277-ara1.ms069	true	1395187695395917255	194	270	1055	1449	1611	300	فاذا فصل عن امه فهو فصيل فاذا استكمل ------------------------------------------------------------------------------الحول ----ودخل في الثا------نية فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض وواحدة المخاض خلفة من غي--ر جنس اسمها وانما سمي بذلك لان امه قد ضربها الفحل فحملت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحقت بالمخاض من الابل وهي الحوامل فلا يزال ابن مخاض السنة الثا-------نية كلها فاذا استكمل سنتين ودخل في الثا------لثة فهو ابن لبون والانثي -بنت لبون فاذا مضت الثالثة ودخل ف-----------------------------------------ي الرابعة فهو حق والانثي حقة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب ويحمل	69	-8455304721022197131	Shamela0000427BK2-ara1.ms1930	false	-4000522804747578177	74	191	378	970	1564	300	فاذا فصل عن امه فهو فصيل وهو في جميع السنة حوار وقيل اول ما يخرج يسمي سليلا ثم حوارا الي ان يفصل ثم فصيلا الي تمام الحول فاذا دخل في السنة الثانية فهو مخ----اض والانثي بنت مخاض مضا-فا الي ا-لنكرة وقد يضاف الي الم---عرفة يسمي بذلك لان امه ----------------حملت بعده وهي ماخض يقال مخضت الحامل مخاضا اي اخذها وجع الولادة ومنه قوله تعالي فاجاءها المخاض الي جذع النخلة مريم مريم اية او لانها الحقت بالمخاض من النوق و-----------------المخاض ايضا النوق الحامل واحدتها خلفة فاذا --------------دخل في السنة الثالثة فهو ابن لبون والانثي ابنة لبون سمي بذلك لان امه وضعت غيره فصارت ذات لبن بالباء غالبا واذا دخل في الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه----------- استحق- ان ------يحمل	1930	-5209417282503185752	231	261.5	174	666	34.68468475341797	30	JK000277-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000277-ara1.ms069	true	1395187695395917255	24	115	137	645	1611	300	لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين ف--تانيثه--ا لازم واذا صغرتها ادخلت الهاء فقلت ابيلة وغنيمة والله اعلم باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكاة بهيمة الانعام سميت البهيمة بذلك لانها لا تتكلم والانعام الابل والبقر والغنم وقال القاضي عياض النعم الابل خاصة فاذا قيل الانعام دخل ف--------يها البقر والغنم وقيل هما لفظان بمعني واحد علي الجميع فيجب فيها شاة قال الجوهري الشاة من الغنم تذكر وتءنث وفلان كثير الشاء والبعير وهو في معني الجمع لان الالف واللام للجنس واصل الشاة شاهة لان تصعيرها شويهة والجمع شياه بالهاء في العدد	69	-8455304721022197131	Shamela0000427BK2-ara1.ms1945	false	8247816096330288955	141	243	714	1224	1514	300	لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم --------------------------------------------------------فيقال لها خمس من الغنم ذكور فيءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان ثلاثة من الغنم لان العدد يجري في تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني م ليس في اقل من اربعين من الغنم الساءمة صدقة ش اي زكاة قد مر وجه هذا في اول الكتاب م-------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت اربعين ساءمة وحال عليها الحول فف------------------------------------------------يها شاة ش ال----------شاة من الغنم تذكر وتءنث وفلان كثير الشاة والب-قر وهي في معني الجمع لان الالف واللام للجنس واصل الشاة شاهه لان تصغيرها شويهة والجمع شياه بالهاء في العدد	1945	-5209417282503185752	257	292.0	203	705	36.45389938354492	39	JK000277-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000277-ara1.ms190	true	5279889062761104649	262	297	1390	1569	1584	300	السنة الطريقة --------والسيرة فاذا اطلقت في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي- الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه----------------------------------------------- مما لم ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة	190	-8455304721022197131	Shamela0000427BK2-ara1.ms1359	false	8754506338015448195	113	156	581	808	1589	300	اللغة الطريقة والعادة والسيرة فاذا اطلقن في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي عليه السلا--------م ونهي عنه وندب اليه فاذا يراد بها سنة النبي عليه السلام قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة	1359	-5209417282503185752	164	294.0	131	235	69.7872314453125	27	JK000277-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000277-ara1.ms227	true	-6175796639243112488	65	94	359	493	1550	300	افتعال من الفوت وهو السبق الي الشء دون اءتمار من يءتمر تقول --افت-ات عليه بامر كذا اي قاته به وفلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	227	-8455304721022197131	Shamela0000427BK2-ara1.ms4092	false	5001584020190130581	11	32	62	163	1463	300	افتعال من الفوت وهو السبق الي الشء دون اءتمار من يءتمر يقال الافتيات علي ----------------------فلان-------------- اي لا يعمل شء دون امره	4092	-5209417282503185752	95	152.0	75	137	69.34306335449219	17	JK000277-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000277-ara1.ms249	true	2250818519592779832	192	242	1038	1290	1573	300	من ربيعة بن نزار انتقلوا في الجاهلية الي النصرانية فدعاهم عمر رضي الله عنه الي بذل الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدق-- فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم	249	-8455304721022197131	Shamela0000427BK2-ara1.ms4236	false	8856020493972392012	252	300	1215	1456	1456	300	بن ربيعة بن سادر سلموا ا--ي الجاهلية الي النصرانية فدعاهم عمر رضي الله عنه الي بدل الجزية فابو- وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقات فقال---- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم-	4236	-5209417282503185752	228	416.5	182	254	89.76377868652344	41	JK000277-ara1	Shamela0000427BK2-ara1