id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms100	true	4100617705273540983	244	268	1260	1375	1543	300	المدينة قد-ر ما بين عير وثور من مكة او حرم---------- المدينة تحري----------ما ------------------------------------------------------------مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر	100	-8455304721022197131	Sham19Y0017747-ara1.ms0965	false	5515156623038482478	16	55	86	282	1526	300	الحديث مقدار ما بين عير وثور من مكة او يسمي الجبلين بالمدينة اللذين ما بينهما مثل ما بين عير وثور بمكة بالاسمين وكانه قال احرم من المدينة مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر	965	-5599415508199099465	104	170.0	82	196	53.06122589111328	19	JK000277-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000277-ara1.ms179	true	715674753960112851	37	145	194	763	1598	300	كتاب العتق ق-------------ال اهل اللغة العتق الحرية يقال منه عتق يعتق عتقا وعتقا بكسر العين و------فتحها عن-------- صاحب المحكم وغيره وعتيقة وعتاقا وعتاقة -----------فهو عتيق وعاتق حك-----اها الجوهري وهم عتقاء---------------------- وامة عتيق وعتيقة واماء عتاءق وحلف بالعتاق بفتح العين اي بالاعتاق قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث يشاء قال الازهري وغيره -انما قيل لمن اعتق نسمة انه اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق يتناول الجميع لان -حكم السيد-- عليه وملكه له كحبل في رقبته----- وكالغل المانع له من الخروج فاذا اعتق فكان رقبته اطلقت------ من ذلك	179	-8455304721022197131	Sham19Y0017747-ara1.ms2238	false	6363707820424685595	58	172	301	900	1541	300	كتاب العتق العتق الحرية قال اهل اللغ-------------ة يقال فيه -----عتق عت------قا بكسر العين وعتقا بفتحها ايضا حكاها صاحب المحكم وغيره و-------عتاقا وعتاقة بفتح العين فهو عتيق وعاتق ايضا حكاها الجوهري وهم عتقاء واعتقه فهو معتق وعتيق وامة عتيق وعتيقة واماء عتاءق وحلف بالعتاق اي ------------الاعتاق قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث -شاء قال الازهري وغيره وانما قيل لمن اعتق نسمة انه اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق -تناول الجميع لان احكم السيد ا عليه وملكه له كحبل في رقبة العبد وكالغل المانع له من الخروج فاذا اعتق فكان-----ه اطلقت رقبته من ذلك	2238	-5599415508199099465	507	884.0	408	649	78.12018585205078	80	JK000277-ara1	Sham19Y0017747-ara1