id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms030	true	2604824441735840530	57	103	273	513	1544	300	خلاف الحرة والجمع اماء وام قال الشاعر محلة سوء اهلك الدهر اهلها فلم يبق فيها غير ام خوالف فيجتمع ايضا علي اموان كاخ واخوان واصل امة واموة بالتحريك لجمعه علي ام وهو افعل كاينق وما كنت امة ولقد اموت اموة والنسبة الي-- اموي بالفتح وتصغيرها امية	30	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms166	false	8924918418797159855	124	161	658	858	1593	300	خلاف الحرة والجمع اماء وام قال الشاعر محلة سوء اهلك الدهر اهلها فلم يبق فيها غير ام خوالف وتج-مع ايضا علي ام-----------وان واصل امة -اموة-بالتحريك---------------------------- وما كنت امة ولقد اموت اموة والنسبة اليها اموي بالفتح وتصغيرها امية	166	-5999923306097931808	196	354.5	159	242	80.99173736572266	34	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK000277-ara1.ms041	true	-2912476838100075832	198	282	1132	1595	1701	300	الارض----- يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم انعم صباحا ولبعضهم اسلم كثيرا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك والبقاء----------- هي لله عز وجل والصلوات ه-----------------------------------------------------------ي الصلوات الخمس عن ابن عباس وقال عياض في المشارق والصلوات لله قيل الرحمة له ومنه اي هو المتفضل بها وقيل الصلوات المعلومة في الشعر اي هو المعبود بها وقال الازهري هي العبادات كلها وقيل هي الادعية والطيبات هي الاعمال الصالحة عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال	41	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms052	false	6272404199100519640	176	239	916	1266	1588	300	الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعض-------------------هم اسلم وانعم ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي ال--------ملك ويكني بها عن الملك هي لله عز وجل ومعني المباركات الداءمات من دام او كثر من البركة في الطعام وغيره ومعني الصلوات-------------------------------------------------------- ال--------------------------رحمة وقيل الصلوات الخمس ومعني -----------------------------------------------------------------------الطيبات--- الاعمال الصالحة وقيل الثناء علي الله تعالي وقيل	52	-5999923306097931808	224	302.0	179	538	41.63568878173828	31	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK000277-ara1.ms045	true	-39623349313446646	254	300	1339	1586	1586	300	----------عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره هذا اخر كلامه وقال القاضي عياض في المشارق وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه في الارض كما يقعي الكلب قاله ابو عبيد وتفسير الفقهاء ان يضع اليتيه علي صدور عقبيه------------- والقول--- الاول-	45	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms052	false	6272404199100519640	44	75	219	381	1588	300	قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويضع يديه في الارض كما يقعي الكلب قال---------- وتفسير الفقهاء ان يضع اليتيه علي----- عقبيه بين السجدتين والقول هو الاول	52	-5999923306097931808	131	218.5	107	274	47.810218811035156	19	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK000277-ara1.ms060	true	-845547072921464420	162	201	863	1058	1609	300	من تشريق اللحم وهو تقديده لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس قاله غير واحد من العلماء ويل من ----------------------------قولهم اشرق ثبير كيما نغير حكاه يعقوب وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس حكاه ابن الاعرابي	60	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms135	false	-4775076133777737396	170	200	859	1020	1530	300	من تشريق اللحم وهو تقديده والقد الشق طولا وق----------------------------------------------------يل من تشريقه بالشمس وتجفيفه وقيل لقولهم اشرق ثب----------ير حكاه يعقوب وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس قاله ابن الاعرابي	135	-5999923306097931808	113	183.5	90	223	50.672645568847656	19	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK000277-ara1.ms071	true	-6941174327853420233	193	232	1054	1259	1655	300	ولا الربي قال والربي علي وزن فعلي بالضم الشاة التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو زيد والربي من المعز وقال غيره من -------الضان والمعز جميعا وربما جاء في الابل في	71	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms091	false	6616875811873573567	177	229	939	1213	1595	300	ولا الماخض ال----ربي علي وزن فعلي هي--- الشاة التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة تقول شاة ربي بينة الرباب واعنز رباب بالضمقال الاموي هي ربي ما بينها وبين شهرين وقال ابو زيد -الربي من المعز وقال غيره من المعز والضان------- جميعا وربما جاء في الابل ---	91	-5999923306097931808	179	301.5	144	292	61.301368713378906	30	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK000277-ara1.ms078	true	2833039163193296100	86	122	439	617	1529	300	فضل عنده عن قوت----------------------------------ه فضل بفتح الضاد يفضل كدخل يدخل قال الجوهري وفيه لغة اخري فضل يفضل ك---حذر يحذر وحكاها ابن السكيت وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فضل بالكسر يفضل بالضم وهو شاذ لا نظير له	78	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms098	false	-9066515988207809410	62	101	311	499	1559	300	فضل----- عن قوته اي زاد والفضل خلاف النقص يقال فيه فضل يفضل مثل --------دخل يدخل وفيه ------------لغة اخري فضل يفضل مثل حذر يحذر -حكاها ابن السكيت وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فضل بالكسر-يفضل بالضم وهو شاذ لا نظير له	98	-5999923306097931808	138	232.5	109	215	64.18604278564453	25	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK000277-ara1.ms236	true	-9005423533810950116	100	132	530	674	1503	300	نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق و نعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل----------------- واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	236	-8455304721022197131	Sham19Y0017104-ara1.ms318	false	3160880681193225001	148	184	812	973	1621	300	نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق و نعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	318	-5999923306097931808	144	279.0	112	161	89.44099426269531	31	JK000277-ara1	Sham19Y0017104-ara1