id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms001	true	-2755480525839425523	230	282	1218	1515	1605	300	الحمد-لله ال-حمد هو الثناء علي الله تعالي بجميل صفاته وبينه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين الشكر---------------- عموم وخصوص----- فعمو-----مه انه يكون لمسدي النعمة ولغيره وخصوصه انه لا يكون الا باللسان وعموم الشكر بانه يكون بغير اللسان وخصوصه بانه لا يكون الا لمسدي النعمة قال الشاعر افاءدتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا وقيل هما سواء	1	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms002	false	-8532301119748571416	8	89	44	482	1657	300	الحمد لله والحمد هو الثناء علي الله تعالي بجميل صفاته وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انعامه والشكر لغة هو الحمد عرفا واصطلاحا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه لما خلق لاجله وبين الحمد والشكر اللغويين عموم وخصوص وجهي فعموم الحمد انه----- لمبدي النعمة و-غيره وخصوصه ان- لا يكون الا باللسان وعموم الشكر -انه يكون بغير اللسان وخصوصه -انه لا يكون الا لمبدا النعمة قال الشاعر افا-دتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا وقيل هما سواء	2	-4625031353519937546	274	468.0	223	448	61.16071319580078	37	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms006	true	-598790111260471644	164	197	887	1076	1627	300	وقيل اصل الاستنجاء نزع الشء من موضعه و-خليصه ومنه نجوت الرطب واستجيته اذا جنيته وقيل هو من النجو وهو القطع يقال نجوت الشجرة وانجيتها واستنجيتها اذا قطعتها فكانه قطع الاذي عنه باستعمال الماء	6	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms015	false	3753498971284613831	266	291	1419	1560	1597	300	وقيل اصل الاستنجاء نزع الشء من موضعه وتخليص-----------------------------------ه وقيل--- من النجو وهو القطع يقال نجوت الشجرة وانجي-----------تها اذا قطعتها فكانه قطع الاذي عنه باستعمال الماء	15	-4625031353519937546	140	263.0	115	190	73.68421173095703	23	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms007	true	-7405350734516429283	11	124	54	666	1605	300	الش---ر والخباءث الشياطين وقيل الخب------------------ث الكفر والخباءث الشياطين عن ابن الانباري وقيل الخبث الشيطان---------- والخباءث المعاصي الرجس النجس قال الجوهري الرجس القذر والنجس اسم فاعل من نجس ينجس فهو نجس كفرح يفرح فهو فرح قال الفراء اذا قالوه مع الرجس اتبوه اياه فقالوا رجس نجس يعني بكسر النون وسكون الجيم وهو من عطف الاص علي العام فان الرجس النجس الشيطان الرجيم قد دخل------------------------ ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي الخبث والخباءث لان المراد بهم الشياطين والله اعلم غفرانك منصوب علي انه مفعول به --------------اي اسالك غفرانك اي اغفر-لي تقصيري في شكر ما انعمت به علي من الرزق ولدته واساغته والانتفاع به وتسهيل خروجه وقيل من ترك الذكر مدة التخلي ويجوز ان يكون منصوبا علي المصدر اي اغفر غفرانك	7	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms016	false	-8043472760351627276	150	235	795	1267	1601	300	الشيطان والخباءث وجمع خبيثة وهي الانثي منهم وقيل الخبث الكفر والخباءث الشياطين---------------- وقيل الخبث باسكان الباء الشر والخباءث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشياطين وقدم التسمية للتبرك وانما قدم التعوذ في القراءة علي البسملة لانها من القران والاستعاذة من اجل القراءة و سن قوله بعد خروجه منه اي الخلاء غفر-------------------------------------------انك منصوب-------- مفعول به للفعل المحذوف اي اسالك غفرانك اي اغفر لي تقصيري في شكر ما انعمت به علي من الرزق ولذت--------ه والانتفاع به وتسهيل خروجه وقيل من ترك الذكر مدة التخلي ويجوز ان يكون منصوبا علي المصدر اي اغفر غفرانك	16	-4625031353519937546	262	424.5	212	771	33.981842041015625	41	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms019	true	4046284381540975156	29	73	157	393	1585	300	الحيض دم ي------------------رخيه الرحم اذا بلغت المراة ثم يعتادها في اوقات معلومة لحكمة تربية الولد فاذا حملت انصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية الولد ولذلك-------- الحامل لا تحيض فاذا وضعت الولد قلبه الله تعالي بحكمته لبنا يتغذي به ولذلك قلما تحيض المرضع	19	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms043	false	522180840243402987	229	273	1069	1306	1431	300	الحيض واصله السيلان وهو دم ترخيه الرحم اذا بلغت المراة----------- في اوقات معلومة لحكمة تربية الولد فاذا حملت انصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية الولد ولذلك لا تحيض الحامل ف--------اذا وضعت------ قلبه الله تعالي بحكمته لبنا يتغذي به ولذلك قلما تحيض المرضع	43	-4625031353519937546	206	372.5	168	262	78.6259536743164	35	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms042	true	2641186051005304219	32	206	158	1066	1527	300	الافات كلها ايها النبي قال القاضي عياض النبء مهموز ولا يهمز من جعله من النبا -----همزه لانه ينبء الناس او لانه ينبا هو بالوحي ومن لم يهمز اما سهله واما اخذه من النبوة وهي الارتفاع لرفعة منازلهم علي الخلق وقيل هو ماخوذ من النبء الذي هو الطريق لانهم هم الطرق الي الله تعالي وبركاته جمع بركة قال الجوهري البركة النماء والزيادة وكذلك نقل القاضي عياض وغيره-------------------- وعلي عباد الله الصالحين عباد جمع عبد وله احد عشر وجها جمعها شيخنا ابو عبدالله بن مالك رحمه الله في هذين البيتين عباد عبيد جمع عبد واعبد اعابد معبودات معبدة عبد كذلك عبدان وعبدان اثبتا كذاك العبدي وامدد ان شءت ان تمد وقال ابو علي الدقاق ليس شء اشرف ولا اسم اتم للمءمن من الوصف بها والصالحين جمع صالح قال صاحب المشارق وغيره الصالح وهو القاءم بما عليه من حقوق الله تعالي وحقوق العباد- اشهد ان لا اله الا الله قال الجوهري الشهادة خبر قاطع والمشاهدة المعاينة فقول الموحد اشهد ان لا اله الا الله بمعني اخبر باني قاطع بالوحدانية فالقطع من فعل القلب واللسان مخبر عن ذلك	42	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms071	false	-88606386980135114	119	200	627	1077	1611	300	السلام عليك ايها النبء بال------------------------------همز من --------النبا وهو الخبر لانه ينبء الناس او ينبء----- هو بالوحي ويترك الهمز تسهيلا او من ---------النبوة وهي ا--------لرفعة رحمة الله---------------------------------------------------------------------------- وبركاته جمع بركة وهي--------------- النماء والزيادة السلام علينا اي الحاضرين من امام وماموم وملاءكة وعلي عباد الله الصالحين عباد جمع ع---------------------------------------------------------------------------------------------بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصالح ---------------------------------------------القاءم بحقو-----------ق الله------ وحقوق --عباده اشهد ان لا اله الا الله قال الجوهري الشهادة خبر قاطع والمشاهدة المعاينة فكان الموحد قال-------------------------- اخبر باني قاطع بالوحدانية والقطع من فعل القلب واللسان مخير عن ذلك	71	-4625031353519937546	342	509.5	275	934	36.616703033447266	50	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms052	true	-4746987469057162153	40	68	211	383	1623	300	اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه وقال صاحب المشارق وفي الحديث اسالك العفو والعافية والمعافاة قيل العفو محو الذن-ب والعافية من الاسقام والبلايا والمعافاة ان	52	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms085	false	-4874623667755294808	272	300	1404	1574	1574	300	اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه -قال صاحب المشارق -في الحديث اسالك العفو والعافية والمعافاة قيل العفو محو الذنوب والعافية من الاسقام والبلايا والمعافاة ان-	85	-4625031353519937546	169	318.0	142	173	97.68785858154297	25	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms063	true	1712512807904937818	135	176	697	924	1573	300	كتاب الجناءز الجناءز جمع جنازة قال صاحب المشارق فيها الجنازة بفتح الجيم وكسرها اسم للميت والسرير ويقال للميت بالفتح وللسرير بالكسر وقيل بالعكس اخر كلامه واذا لم يكن الميت علي السرير فلا يقال له جنازة ولا نعش وانما يقال له سرير	63	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms125	false	-3324577375739472685	217	254	1047	1251	1496	300	كتاب الجناءز------------------ قال صاحب المشارق فيها الجنازة يفتح الجيم وكسرها اسم للميت والسرير ويقال للميت بالفتح والسرير بالكسر وقيل بالعكس انتهي---- واذا لم يكن الميت علي السرير -لا يقال له جنازة ولا نعش وانما يقال له سرير	125	-4625031353519937546	198	366.0	161	227	87.22467041015625	33	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms204	true	-7779710741802707682	0	29	0	137	1495	300	يعلم شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض وما ياخذ الرجل عن امراته فيمنعه وطاها	204	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms505	false	-7469910980914746455	80	108	394	525	1464	300	يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشر- له وله حقيقة فمنه ما يقتل و----ما يمرض وما ياخذ الرجل عن زوج-ته فيمنعه وطءها	505	-4625031353519937546	125	227.5	97	137	91.24087524414062	24	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms241	true	4037760921126240112	248	300	1357	1587	1587	300	المبجل ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد-الله بن حيان ب------المثناة ابن عبد-الله بن انس ابن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء واسكان	241	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms005	false	838023365150515087	204	259	1120	1357	1564	300	الثاني ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بالياء المثناة--بن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء وسكون	5	-4625031353519937546	215	383.0	165	240	89.58333587646484	41	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms242	true	8193977176641396487	97	126	496	621	1581	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد-الله ابن ح-------يان -------بن عبد-الله بن ذهل بن شيبان فاسقط انس بن عوف بن قاسط بن مازن	242	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms005	false	838023365150515087	208	236	1140	1262	1564	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان بالياء المثناةبن عبد الله بن------------------- انس بن عوف بن قاسط بن مازن	5	-4625031353519937546	104	165.0	79	142	73.23943328857422	19	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms242	true	8193977176641396487	139	300	688	1581	1581	300	ونشا بها واقام بها الي ان توفي بها ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة قال الحافظ ابن عساكر كان شيخنا شديد السمرة طوالا مخضوبا بالحناء وقيل كان ربعة سمع سفيان بن عيينة وابراهيم ب-ن سعد ويحيي القطان وهشيما ووكيعا وابن علية وابن مهدي وعبدالرزاق وخلاءق كثيرين ذكرهم الحافظ ابو الفرج بن الجوزي وغيره علي حروف المعجم وروي عنه عبد-الرزاق ويحيي اب----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادم وابو الوليد وابن مهدي ويزيد بن هارون وعلي بن المديني والبخاري ومسلم وابو داود وابو زرعة الرازي والدمشقي وابراهيم الحربي وابو بكر احمد بن محمد بن هانء الطاءي الاثرم وعبدالله بن محمد البغوي وابو بكر عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا ومحمد بن اسحاق الصاغاني وابو حاتم الرازي واحمد بن ابي الحواري وموسي بن هارون وحنبل بن اسحاق وعثمان بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وخلاءق كثيرون ذكرهم الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي في المناقب علي حروف المعجم وروينا عن الشافعي الامام ابي عبدالله محمد بن ادريس انه قال خرجت من بغداد وما خلفت ب-ها احدا اورع-	242	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms006	false	1963115349802610326	1	91	6	515	1504	300	ونشا بها واقام بها الي ان توفي---- ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة قال الحافظ ابن عساكر كان شيخ-ا شديد السمرة------ مخضوبا بالحناء وقيل---- ربعة سمع سفيان بن عيينة وابراهيم ابن سعد ويحيي القطان وهشيما ووك-------------------------------يعا وخلاءق كثيرين -------------------------------------------------------وروي عنه عبد الرزاق سقي الله ضريحه صوب الرحمة والغفران وحشره مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء في دار الامان ويحيي بن ادم وابو الوليد -----------------------------------------والبخاري ومسلم وابو داود وابو زرعة الرازي -الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقي وخلاءق كثيرون و-------------------------------------------------------------------عن الشافعي رضي الله ع------------------------نه قال خرجت من بغداد وما خلفت فيها احدا اورع	6	-4625031353519937546	379	646.0	311	997	38.014041900634766	60	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms243	true	-5096414106776535597	187	288	916	1382	1433	300	عبد-الوهاب الوراق قال ما رايت مثل احمد بن حنبل قالوا له واي شء بان لك من فضله وعلمه علي ساءر من رايت قال رجل سءل عن ستين الف مسالة فاجاب ل-ها بان قال حدثنا واخبرنا وروينا عن عليه ابن المديني انه قال ان سيدي احمد بن حنبل امرني ان لا احدث الا من كتاب وروينا عنه----- انه قال ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة وروينا عن---------------ه انه قال ما قام احد بامر الاسلام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما قام احمد بن حنبل ------------------------------------------------------------	243	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms006	false	1963115349802610326	134	236	719	1183	1504	300	عبد الوهاب الوراق قال ما رايت مثل احمد بن حنبل قالوا له واي شء بان لك من فضله وعمله علي ساءر من رايت قال رجل سءل عن ستين الف مسالة فاجاب فيها بان قال حدثنا واخبرنا و------عن علي --بن المديني انه قال ان سيدي احمد بن حنبل امرني ان لا احدث الا من كتاب وروي-- عنه ايضا انه قال ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة و------عن اسحاق بن راهويه انه-------------------------------------------------------------------- قال احمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيده في ارضه وقال ايضا لولا احمد بن حنبل	6	-4625031353519937546	377	691.5	294	548	68.79562377929688	75	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms243	true	-5096414106776535597	0	69	0	325	1433	300	ولا اتقي ولا افقه و اظنه قال ولا اعلم من احمد بن حنبل وعن الربيع بن سليمان قال قال لنا الشافعي احمد امام في ثمان خصال امام في الحديث امام في الفقه امام في اللغة امام في القران امام في الفقر-- امام في الزهد امام في الورع امام في السنة وروينا عن الشافعي انه قا لعند قدومه الي مصر من العراق---- ما خلفت بالعراق احدا يشبه احمد بن حنبل	243	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms006	false	1963115349802610326	91	144	515	766	1504	300	ولا اتقي ولا افقه --------------------من احمد بن حنبل وعن الربيع بن سليمان قال قال لنا الشافعي احمد امام في ثمان خصال امام في الحديث امام في الفقه امام ف--------------ي القران امام في الفقراء امام في الزهد امام في الورع امام في ال------------------------------سنة --وعن عبد الوهاب الوراق قال ما رايت مثل-------------- احمد بن حنبل	6	-4625031353519937546	226	392.0	174	331	68.27794647216797	43	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms244	true	-2512679442376493814	84	154	389	713	1563	300	وعن اسحاق بن راهويه انه قال احمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيدة في ارضه وقال ايضا لولا احمد بن حنبل وبذله نفسه لما بذلها له لذهب الاسلام وعن بشر بن الحارث انه قيل له حين ضرب احمد بن حنبل يا ابا نصر لو انك خرجت فقلت اني علي قول احمد بن حنبل فقال بشر اتريدون ان اقوم مقام الانبياء ان احمد بن حنبل قام مقام الانبياء وقال ايضا	244	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms006	false	1963115349802610326	214	284	1082	1406	1504	300	وعن اسحاق بن راهويه انه قال احمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيده في ارضه وقال ايضا لولا احمد بن حنبل وبذله نفسه لما بذلها له لذهب الاسلام وعن بشر بن الحارث انه قيل له حين ضرب احمد بن حنبل يا ابا نصر لو انك خرجت فقلت اني علي قول احمد بن حنبل فقال بشر اتريدون ان اقوم مقام الانبياء ان احمد بن حنبل قام مقام الانبياء وكان اعلم	6	-4625031353519937546	318	630.0	248	324	98.14814758300781	67	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK000277-ara1.ms245	true	-6048890105558622057	150	249	771	1325	1613	300	وابن الجوزي وابن ناصر وغيرهم وشهرة امامته ومناقبه وسياداته وبراعته وزهادته ومجموع محاسنه كالشمس الا انها لا تغرب رضي الله عنه----------------------------- وحشرنا في زمرته ولد رضي الله عنه في ربيع الاول سنة 164 ه اربع وستين وماءة وتوفي ببغداد يوم الجمعة لنحو من ساعتين من النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة 241 احدي واربعين وماءتين والمشهور من ربيع الاخر رضي الله عنه صنف المسند ثلاثون الف حديث و التفسير م--------------------------------اءة الف وعشرون الفا و الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم والمءخر في القران وجوابات القران والمناسك الكبير والصغير واشياء اخر وليس هذا مكان استقصاء مناقبه	245	-8455304721022197131	Sham19Y0014153-ara1.ms007	false	3631469534606480599	0	72	0	436	1682	300	وابن الجوزي وابن ناصر وغيرهم اشتهرت منا-------قبه وسياد-ته وبراعته وزهادته ومجموع محاسنه كالشمس الا انها لا تغرب سقي الله ضريحه صوب اي غيث الرحمة والغفران وحشره مع المنعم عليهم------------------------------------------------------------------------------------------- م-------------------------------------------------------------------ن النبيين والصديقين والشهداء في دار الامان--- صنف المسند ثلاثون الف حديث و-التفسير ماءة وخمسون الفا وقال في المطلع ماءة الف وعشرون الفا و-الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم والمءخر في القران وجوابات القران والمناسك الكبير والصغير واشياء اخر وليس هذا بيان-------- مناقبه	7	-4625031353519937546	312	518.5	258	615	50.73170852661133	45	JK000277-ara1	Sham19Y0014153-ara1