id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms045	true	-39623349313446646	235	287	1235	1516	1586	300	عن الاقعاء ف----ي الصلاة وهو --------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين هذا تفسير الفقهاء فاما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره هذا اخر كلامه وقال القاضي عياض في المشارق--------------------------------------------------------------------- وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه ف-ي الارض كما يقعي الكلب	45	-8455304721022197131	Sham19Y0013631-ara1.ms1434	false	1961009754427048801	178	231	881	1155	1515	300	عن عقب الشيطان في الصلاة وروي عن عقبة الشيطان هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو الاق------------------------------عاء عند----------------------- بعضن وقيل هو ترك غسل عقبيه---------------------------------------- في الوضوء ن ينهي عن عقبة الشيطانبضم عين وروي عقببفتح عين وكسر قاف وفسر بالاقعاء وهو ان ينصب اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض ك--------الكلب	1434	6619619199916614257	130	191.5	101	375	34.66666793823242	19	JK000277-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000277-ara1.ms100	true	4100617705273540983	191	269	993	1383	1543	300	قال المدينة حرم ما بين عير الي ثور قال القاضي عياض اكثر الرواة في البخاري ذكروا عيرا ف---------------اما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ذكر ثور خطا وقال ابو عبيد اصل الحديث من عير الي احد وكذا قال الحازمي وجماعته وقيل الرواية صحيح---ة والتقدير ح---رم من المدينة قدر ما بين عير وثور من مكة او حرم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف	100	-8455304721022197131	Sham19Y0013631-ara1.ms0251	false	849620092977951910	126	196	633	963	1500	300	حرم المدينة---- ما بين عير الي ثور هما جبلان ام-------------------------------ا عير فمعروف بالمدينة واما ثور فالمعروف ----------------------------انه بمكة وفيه غار بات به لما هاجر وروي قليلا ما بين عير ------------الي احد فيكون ثور غلطا من الراوي وقيل ان عيرا جبل بمكة والمراد انه حرم من المدينة قدر ما بين عير وثور من مكة او حرم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف --مضاف ووصف --مصدر --محذوف	251	6619619199916614257	196	253.0	149	411	47.68856430053711	33	JK000277-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000277-ara1.ms115	true	7923611768103698468	38	61	210	354	1622	300	كانوا يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها وجمعه ---------------------------------------------------------------------------------رهبان---------------------------- ويجمع علي رهابين ورهابنة والرهبنة فعلنة	115	-8455304721022197131	Sham19Y0013631-ara1.ms0847	false	8119616475572939638	13	54	60	295	1553	300	------يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا وترك ملاذها------------ والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها فمنهم من يخصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب فنفاها عن الاسلام والرهبان جمع راهب وقد يقع علي الواحد ويجمع علي رهابين ورهابنة والرهبنة فعلنة	847	6619619199916614257	121	200.5	101	253	47.826087951660156	18	JK000277-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000277-ara1.ms116	true	-7576553911254605188	177	221	928	1175	1601	300	------------جمع عريف وهو القيم بامور القبيلة و--الجماعة من الناس يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم فعيل بمعني فاعل والعرافة عمله وقوله العرافة حق اي فيها مصلحة الناس ورفق في امورهم واحوالهم وقوله العرفاء في النار تحذير من التعرض للرياسة لما في ذلك في الفتنة	116	-8455304721022197131	Sham19Y0013631-ara1.ms1379	false	-5729859963812624212	251	292	1283	1502	1543	300	في النار هو جمع عريف وهو القيم بامور القبيلة او الجماعة--------- يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم---------------- والعرافة عمله -قوله-------- حق اي فيها مصلحة للناس ورفق في امورهم واحوالهم وقوله-------- في النار تحذير من التعرض للرءاسة لما في ذلك من الفتنة	1379	6619619199916614257	200	335.5	163	261	76.62834930419922	31	JK000277-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000277-ara1.ms152	true	-7690215519498216649	256	300	1363	1595	1595	300	له علي الجري والجنب بالتحريك في السباق اي يجنب فرسا الي فرس----------------ه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وفي الزكاة ان يترك العامل باقصي مواضع------ الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه-------- وقيل ان يجنب رب المال بماله اي يبعده ل-------------يحتاج العالم الي الابعاد-	152	-8455304721022197131	Sham19Y0013631-ara1.ms0320	false	-2120242657164777890	175	229	907	1181	1563	300	لا جلب ولا جنب هو-- بالتحريك في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وفي الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وقيل اني جنب رب المال بماله اي يبعده عن مواضعه حتي يحتاج العامل الي الابعاد	320	6619619199916614257	209	358.0	168	276	75.72463989257812	31	JK000277-ara1	Sham19Y0013631-ara1