id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms181	true	6903475795957941143	167	292	915	1565	1611	300	النكاح في كلام العرب ال-جماع والوطء قاله الازهري وق-يل للتزو-يج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وعن الزجاج النكاح في كلام ال-عرب بم--ني الو-طء والعقد جميعا-- وموضوع ن ك ح في كلامهم للزوم الش-------ء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قوله- نكحها قال فرقت العرب فرقا لطيفا تعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح ثلاثة او بنت فلان ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر امراته وزوجته يستغني عن العقد وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد ونكحتها ونكحت هي اي تزوجت -هو في الشعر العقد وقال القاضي ابو يعلي هو حقيقة في العقد والوطء جميعا وقيل بل هو حقيقة في الوطء مجاز في العقد	181	-8455304721022197131	Kraken22021802055302-ara1.ms48	false	-2874447347483776974	139	265	820	1481	1642	300	النكاخ فن كلام العرب النجماع والوطء قاله الازهري وقليل للتزوليج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاش عينه وعن الزجاج النكاح في كلام التعرب يبنعني البوطء والعقد جميعا ل وموضوع ن ك ح فن كلا--م للزوم النشء للشنء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها قال فرقت العرب فرقا لطيفا تعرف به فوضع العقد من الوطء----- قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر امراته وزوجته يستغني عن العقد وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد ونكحتها ونكحث هي اي تزوجت وهو في الشرع العقد وقال القاضي ابو يعلي هو حقيقة في العقد والوطء جميعا وقيل بل هو حقيقة في الوطء مجاز في العقد	48	403816113592660940	629	1180.5	505	668	94.16167449951172	105	JK000277-ara1	Kraken22021802055302-ara1